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木蘭花令·擬古決絕詞柬友 納蘭性德 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故人心易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。 今天咱們要分享的這位詞人，之前沒有講過他的作品，但是他在咱們大家的心目當(dāng)中，的的確確是一位非常出色的詞人，并且他寫的詞的確深入人心.我們讀了之后感覺到這個(gè)婉約詞之所以大家非常喜歡，就在于它直指人心，他寫的詞的內(nèi)容能嵌進(jìn)到你的內(nèi)心深處去。 那么這位詞人是誰呢？就是清代著名的詞人納蘭性德。甚至有人認(rèn)為賈寶玉的原型就是納蘭性德。我們知道納蘭的詞風(fēng)呢是非常的清麗樸素，說出的話語都是一種等閑家常的話語，但是其中的意蘊(yùn)、情誼卻是非常的深。也有人認(rèn)為他的詞風(fēng)跟五代時(shí)期的李煜和南宋的李清照非常的相近。今天我們要分享的這首詞，就是他的 《木蘭花令·擬古決絕詞柬友》 納蘭性德 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。 等閑變卻故人心，卻道故心人易變。 驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。 何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。 “人生若只如初見”現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上這句話還特火特紅，那意思是什么呢？唉呀這個(gè)人生在世，特別是有情人，如果永遠(yuǎn)都像當(dāng)初初戀的時(shí)候一樣，初次見面的時(shí)候那樣情深意重，情深意長(zhǎng)，那該多好?！湓?，若能長(zhǎng)相守，若能長(zhǎng)相伴，那多好。可是世事難料，它不可能做到這一點(diǎn)，所以他說“何事秋風(fēng)悲畫扇?！?/span> 這什么意思？這扇子它夏天有用。秋天它就沒用了。這里邊當(dāng)然用了一個(gè)典故，漢成帝的時(shí)候，班婕妤得到成帝的寵愛。后來半路上殺出個(gè)程咬金，趙飛燕新近得寵，是吧?不但得寵，而且呢還進(jìn)讒言迫害這個(gè)班婕妤。班婕妤失寵之后，非常的悲憤，就寫了很著名的一首詩(shī)。叫做《怨歌行》。 這《怨歌行》里邊，說到這扇子的事兒：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)揺微風(fēng)發(fā)。?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。我班婕妤就像您漢成帝手里的扇子，您喜歡我的時(shí)候，那扇個(gè)不停，天天的我都在您身邊。現(xiàn)在您手里有一把新扇子了，或者說現(xiàn)在秋天到了，我這把扇子，你就給我裝到箱子里頭，再也不理睬我了。后來就以這個(gè)秋扇見捐。換句話說，秋扇被棄，比喻女子被拋棄。換言之，這人的感情他始終是在變的。就像人們對(duì)于扇子的態(tài)度，夏天的時(shí)候拿在手中搖來扇去，到了秋天呢就把它收起來了。人也是一樣的，是吧？過了這個(gè)節(jié)點(diǎn)，也許情感就沒有那么深了。 “等閑變卻故人心，卻道故心人易變”這什么意思??？等閑，指的是尋常。其實(shí)這兩句連在一起的是說，明明是你變了心，“變卻故人心'。是你，第一個(gè)故人指的是你，對(duì)方。大家說康老師，我問你一句，這詞的寫作者到底是個(gè)男性還是個(gè)女性？她應(yīng)該是女性。這位女性非常執(zhí)著，忠于愛情。變心的可能是位男性。所以“等閑變卻故人心”這一句可以理解為“等閑變卻男人心。” 他變心了，可是他還挺有理“卻道故心人易變”卻說我變心了。是吧？“卻道女人心易變”大家聽明白了吧？這還是在指責(zé)這個(gè)男方。明明是你確實(shí)是不愛我了，你變了心，然后你嘴里卻說是這個(gè)原因，那個(gè)原因，總而言之是我的心不如以前了，比方說對(duì)你不好了，不好好照顧你了，不常給你發(fā)短信了，不常給你發(fā)微信，就是他找了很多理由。但是核心是這個(gè)女性在指責(zé)這個(gè)男性。 當(dāng)然了，“擬古決絕詞”，你注意，咱們之前說過這古代人這個(gè)寫詩(shī)啊，寫詞啊，有好多都是代言體。那么這首詩(shī)呢也是一首代言體，就是納蘭性德是一個(gè)男性’他模擬一個(gè)女性的口吻，在寫她對(duì)于她的這個(gè)男友或者她這個(gè)男性的這個(gè)有情人的一個(gè)指責(zé)。古代的女性接受文化教肓的機(jī)會(huì)比較少，除了像李清照衛(wèi)夫人這些，大部分的人啊能識(shí)得幾個(gè)字便很了不得了。你讓她進(jìn)行這種深度的高度的文化創(chuàng)作，文學(xué)創(chuàng)作，可能性不大。所以很多這樣的詞，這樣的詩(shī)作都是由男性代女性的口吻來作的。 “驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿?！边@意思是說，那想當(dāng)初唐明皇和楊貴妃兩個(gè)人本來感情多么的深厚，可是最終還是勞燕分飛。但這個(gè)勞燕分飛的意思是說他們當(dāng)初“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)”發(fā)的誓言是什么？白居易寫的很清楚，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！痹蹅儍蓚€(gè)永遠(yuǎn)在一起?？墒亲罱K還是決絕了，最終還是分手了。 當(dāng)然這是詩(shī)人寫詩(shī)這么寫的。因?yàn)樘泼骰矢鷹钣癍h(huán)的這個(gè)決絕、生離死別，那不是說唐明皇就是公開的就把楊玉環(huán)給拋棄了，它不是這么個(gè)概念。那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)馬嵬兵變，迫于無奈只好呢在佛堂之前勒死了楊玉環(huán)，保全了唐明皇，有點(diǎn)舍車保帥的意思在里邊。而且當(dāng)時(shí)死的不僅是楊玉環(huán)一個(gè)人，還有他的哥哥楊國(guó)忠。 但是詩(shī)人就是借這個(gè)比喻借這樣一個(gè)典故來講清楚，跟對(duì)方說，那你說我變心了，其實(shí)是你變心了。這是歷史上是有例子的，唐明皇和楊玉環(huán)那不是最后也分開了嗎！而且你又怎能比得上人家的唐明皇，他們倆后來分手了，那總跟楊玉環(huán)還有過比翼鳥連理枝的這個(gè)誓愿！這個(gè)“雨霖鈴”說唐明皇當(dāng)初逃離長(zhǎng)安，經(jīng)歷了馬嵬事變之后，他跑到四川去，去成都的路上，在這個(gè)棧道之上，聽到了這個(gè)車鸞的鈴聲！那么他就很想念貴妃。采其聲。做了《雨霖鈴》這曲子，那后來柳永不是還做了一首詞，那詞牌就是“雨霖鈴”。據(jù)說這“雨霖鈴”的詞牌就是從這來的。所以這地方呢是用了這樣一個(gè)“淚雨霖鈴終不怨”。“何如薄幸錦衣郎?！边@個(gè)錦衣郎指的就是唐明皇了。 所以這幾句聯(lián)系到一起，我們基本上可以還原啊這首詞的一個(gè)原初的意義。人生在世，如果都能像當(dāng)初相遇、初遇的時(shí)候，感情那么的深擎，那么的強(qiáng)烈，永遠(yuǎn)廝守在一起，那真是?？墒鞘朗码y料。 所以你注意這個(gè)詞的題目就是“擬古決絕詞”。什么叫做“擬古決絕詞”呢？這個(gè)也是古代的一種擬古詩(shī)的一種。所謂擬古，就是一般都是指模擬這個(gè)古樂府詩(shī)，因?yàn)闃犯?shī)本身屬于民歌。但是樂府詩(shī)當(dāng)中呢有一些主題，有一些題材特別好。所以后來的文人就借用這樣的主題，借用這樣的題材，但是卻寫了自己的心思，那叫做“古決絕”，那實(shí)際上所謂的“古決絕”是寫男女之間的這樣一種決斷之情的。 就是大家要明白中國(guó)古代的愛情詩(shī)，它不光是寫倆人好的，它也有寫倆人掰的，這倆人掰的時(shí)候呢也比較嚴(yán)重。你比方說在這個(gè)漢代的這個(gè)樂府里邊，就有些兩個(gè)人這個(gè)最后徹底分手的。像這著名的《有所思》里邊的女性本來呢對(duì)這個(gè)男性特別的癡情，后來一聽說這男人給變心了，立刻就把本來要送給他的禮物全都燒了，不但燒成灰了，還'當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰'非常的決絕。這也可以算是古決絕詞了。 納蘭這一次所擬的這個(gè)決絕詞，如果從字面上來說，從我們目前所能看到的材料來講，應(yīng)該是出自南朝的《宋書·樂志》當(dāng)中所引的《白頭吟》這首詩(shī)，“晴如山上云，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕”這意思很明顯。我的心就像山上的云就像云間的月一樣，是無比的清白皎潔?？墒俏衣犝f你心有兩意，換句話說，心思不在我身上，腳踩兩只船，所以我要給你一刀兩斷，這個(gè)相決絕。 唐代的著名的詩(shī)人元稹，他曾經(jīng)就寫過《古決絕詞》三首，在這個(gè)詩(shī)里邊說“分不兩相守，恨不兩相思。對(duì)面且如此，背面當(dāng)可知。春風(fēng)撩亂伯勞語，況是此時(shí)拋去時(shí)。握手苦相間，竟不言后期。君情既決絕，妾意已參差。借如死生別，安得長(zhǎng)苦悲“所以我們說“古決絕”這樣一個(gè)題材，實(shí)際上是在古代與香草美人的傳統(tǒng)相一致的一種寫法。那大家說這個(gè)納蘭這首詞是寫給誰的？他要跟誰決絕？我們不是說了“擬古決絕詞”，他是借這古決絕的這樣一個(gè)主題，來表達(dá)自己心中的情懷。它后邊還有倆字“東友”。這個(gè)詩(shī)是送給朋友的，這“束”是書信的意思，實(shí)際上是這首詞他當(dāng)作書信一樣要送給他的朋友，或者是寄給他的朋友。那咱們說那說了半天，人家古決絕詞，本來說的是男女之間的情分已別。那你這現(xiàn)在的詞實(shí)際上借著男女的情事，在寫朋友之間的情事。那這個(gè)朋友是誰？也有人認(rèn)為這個(gè)朋友就是他的好朋友，當(dāng)時(shí)的清代的初期的一位詩(shī)詞大家，顧貞觀。 顧貞觀有才華，江蘇人，明末東林黨人顧憲成的四世孫。曾經(jīng)就在納蘭明珠，也就是納蘭性德的父親。當(dāng)時(shí)的權(quán)相明珠的家里呢開學(xué)館，所以他跟這個(gè)性德之間關(guān)系非常的默契。這顧貞觀呢的的確確是一個(gè)詞家的高手，他和這個(gè)陳維嵩、朱彝尊并稱明末清初的'詞家三絕“，納蘭性德、曹貞吉共享“京華三絕”。這個(gè)“詞家三絕”、“京華三絕”等等，都是在說他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作方面有很高的這個(gè)成就。納蘭跟顧貞觀呢關(guān)系非常的友好，這古決絕詞寫給顧貞觀，肯定不是要跟顧貞觀分手的。 我們可以這么理解。他寫了這首擬古決絕詞，如果是送給他的朋友，比方說顧貞觀，那也是在跟他表達(dá)。我們既然是朋友，那就應(yīng)該之間的誠(chéng)心相待，永遠(yuǎn)做朋友，他不是還給顧貞觀寫了一首詞嗎？《于中好》：“握手西風(fēng)淚不干，年來多在別離間。遙知獨(dú)聽燈前雨，轉(zhuǎn)憶同看雪后山。憑寄語，勸加餐。桂花時(shí)節(jié)約重還。分明小像沉香縷，一片傷心欲畫難?！?/span> 那跟顧貞觀關(guān)系真不一般，你像那第一句“握手西風(fēng)淚不干。”你現(xiàn)在要給你的兄弟寫這么一句，別人還容易產(chǎn)生誤會(huì)，說你們倆關(guān)系這么近哪。他說了“年來多在別離間。那咱們倆聚的時(shí)候少，分開的時(shí)候多。你聽這話?！皯{寄語，勸加餐?！倍喑砸豢诎?，把身體狀況搞好！健康的身體是長(zhǎng)久的友情的基礎(chǔ)。 所以我們說這首詞啊它的核心是在寫一種友情，對(duì)一種友情的期待。但是他這整首詩(shī)呢是從一個(gè)反面來寫的，他借助一個(gè)女子的口吻在指責(zé)她的丈夫，或者說她的情人，對(duì)她不忠誠(chéng)，那翻過來講就是我們要的目標(biāo)是要追求忠誠(chéng)。 所以這首詞為什么它的第一句成為了核心句，就是我們一般就只知道第一句，我們不愿意知道后邊那些句，因?yàn)楹筮吥切┚鋵?shí)際上是作為第一句的所有的對(duì)立面出現(xiàn)。第一句是作者真正想要表達(dá)的句子，然后又羅列了其他的句式。這首詞一共有八句，其他的七句都說的是很遺憾。人生常常有破壞了那種初見情感的時(shí)刻，那都是我們要引以為戒的。所以大家一說起納蘭的這首詞，就說人生若只如初見，這一句就是我們共同的一個(gè)愿望、愿景。你要再說“何事秋風(fēng)悲畫扇”沒勁了。后邊所有的這一切都是在為“何事秋風(fēng)悲畫扇”來做注釋的。只有最后一句“比翼連枝當(dāng)日愿?！本退闾泼骰蔬@樣的，也還有可期許、可圈可點(diǎn)的地方。所以你這么來理解這首詞，就知道納蘭對(duì)于友情，對(duì)于情感他的期待值是非常高的。 但是我們大家都知道，其實(shí)納蘭并不是一個(gè)真正的漢人，可是從他這個(gè)詞的成就來看，那讓我們感覺到的確確是有著非常深厚的詩(shī)詞的造詣。這些典故信手拈來，嵌入詞中，渾然一體。這我們覺得實(shí)際上是跟整個(gè)清代初期，包括順治、康熙、乾隆，這一批清代初中期的這些帝王，對(duì)于漢民族文化的高度的重視有很大的關(guān)系。 明珠這個(gè)人呢就精通經(jīng)史子集，那絕對(duì)是康熙爺心中的大紅人！他本身就是一個(gè)大學(xué)問家，在他的影響下，納蘭性德小的時(shí)候也是飽讀詩(shī)書，文武兼修，不僅考中了舉人，后來還考中了貢士。最后在康熙十五年（公元1676年）考中了進(jìn)士第二甲第七名，這些都是在他25歲之前都完成了的。換句話說，在25歲之前，納蘭不僅入了國(guó)子監(jiān)，不僅是中了舉人，還中了貢士，還考中了進(jìn)士，而且這個(gè)進(jìn)士的名字是非?？壳啊?/span> 而且在他的主持下還編纂了一部儒學(xué)的匯編，叫《通志堂經(jīng)解》當(dāng)然我們說這不可能他自己親自去做了，但是他能領(lǐng)銜主持，起碼說明他本人在這個(gè)方面是非常有思想，非常的有興趣。他還把自己熟讀經(jīng)史的見聞啊整理成文，編成了四卷《淥水亭雜識(shí)》有天文、地理、佛學(xué)、音樂、文學(xué)等等，學(xué)識(shí)非常的廣博，你別忘了做這些事都是在25歲之前做的。 他有才華，出身又很顯赫，家族跟皇室關(guān)系又非常的緊密，所以被留在康熙的身邊，擔(dān)任乾清門三等侍衛(wèi)，后來又晉升為一等侍衛(wèi)，多次跟隨康熙出巡。納蘭性德這個(gè)人非常喜歡交朋友，特別是這些文人，像當(dāng)時(shí)很著名的一些江南的文士顧貞觀、朱彝尊、陳維崧、我們都知道這些人都是詞界的高手，把他們匯聚在身邊，就像當(dāng)年平原君養(yǎng)食客3000—樣。當(dāng)然了，這些人可能有自己的目的，但不管怎么講，納蘭這種對(duì)朋友的真誠(chéng)，仗義疏財(cái)，敬重他們的才華，把他們匯聚在自己的身邊。 可惜的是納蘭天不假年，很早就去世了。去世的時(shí)候才30歲。我們知道在中國(guó)古代歷史上有很多納蘭這樣的杰出的天才級(jí)的人物都是天不假年，惜乎短命。像這個(gè)魏晉時(shí)期的王弼，像初唐的王勃，像中唐的李賀。但是納蘭雖然英年早逝，可是他的詞廣為流傳，他的詞有將近350首，后來匯編成集，稱為《飲水詞》“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾人知?！奔{蘭的詞獨(dú)抒性靈，不拘格套，自出機(jī)抒。用我們現(xiàn)在白話的說法，就是他的詞非常強(qiáng)調(diào)抒情，抒情的特色非常的鮮明。純?nèi)粚懬?，而且呢他用口語比較多，很樸實(shí)。 剛才我們已經(jīng)說了，王國(guó)維在他的《人間詞話》當(dāng)中，對(duì)于納蘭的詞是大加褒獎(jiǎng)，評(píng)價(jià)太高了。他說，納蘭性德的詞，為什么寫得好？他用自然的眼光來觀察這個(gè)世界，用自然的語言來表達(dá)情感，他的感情很純真，所以他認(rèn)為故能真切如此。甚至最后的評(píng)價(jià)，你根本很難想象，他說，納蘭的詞北宋以來一人而已，從北宋以來，他是第一名。那我們想，這肯定是王國(guó)維太喜歡他的原因，我們想北宋以來呢那還有好幾個(gè)人也還行，是吧？肯定不至于就是他是不是？辛棄疾、陸游、黃庭堅(jiān)你放在哪兒，還有很多都寫得不措，但是呢能夠讓王國(guó)維抒發(fā)如此的情感，那說明納蘭的詞在當(dāng)時(shí)包括在之后啊影響力確實(shí)是非常大。 所以今天呢我們學(xué)習(xí)了這個(gè)納蘭的這首詞，一方面我們了解了什么叫卞決絕詞'一方面我們了解到什么叫古，再一個(gè)我們也了解到什么叫“代言體”，我們又通過了解到納蘭寫這個(gè)詞，如果是送給他的朋友，送給顧貞觀的，他為什么要把這個(gè)詞送給他的朋友。再一個(gè)我們也了解到，像納蘭這樣一個(gè)在清初的時(shí)候的一個(gè)滿人，他剛剛清軍入關(guān)之后不久，他就能夠有這么深湛的中原文化的這樣一種造詣，秉承了這樣一種傳統(tǒng)，并且把詞的創(chuàng)作能寫到這樣一個(gè)境界，甚至后來王國(guó)維都有如此高的評(píng)價(jià)，那確實(shí)說明在當(dāng)時(shí)這中華的文化呀確確實(shí)實(shí)是在當(dāng)時(shí)的清貴族當(dāng)中得到了廣泛的普及，甚至是深入人心。 這首詞的的確確有點(diǎn)埋怨之氣，但是呢并不因?yàn)橛新裨怪畾?，就損害了詞的美感。這正是中國(guó)古代傳統(tǒng)的詩(shī)教所謂“溫柔敦厚，怨而不怒。-我有埋怨，但我不暴跳如雷，溫婉含蓄的這樣一種寫法。 詩(shī)人介紹及創(chuàng)作背景 納蘭性德（1655-1685),滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞節(jié)清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的起逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。 這首詞是模仿古樂府的決絕詞，寫給一位朋友的。有人認(rèn)為這個(gè)朋友就是指容若公子的知己，當(dāng)時(shí)另一位詩(shī)詞大家顧貞觀。納蘭用這首詞表達(dá)了，我們既然是朋友，那就應(yīng)該誠(chéng)心相待永遠(yuǎn)是朋友。 |
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