令人驚訝的問(wèn)卷調(diào)查

在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)組得到了一張紙，上面寫(xiě)著十個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)題：

他們得到的問(wèn)題是：“你在這張紙上發(fā)現(xiàn)了什么？”

現(xiàn)在同樣的問(wèn)題我也想問(wèn)問(wèn)你。

那么在實(shí)驗(yàn)中呢？在短暫地觀察了一段時(shí)間后，毫無(wú)例外地所有人都自然而然地寫(xiě)下了：“有一個(gè)算式是錯(cuò)的！”

當(dāng)然是錯(cuò)的：17 減 9 肯定不等于 11。但沒(méi)有一個(gè)人想到說(shuō)：“有九個(gè)算式是對(duì)的！”

你意識(shí)到了嗎？

第一次聽(tīng)到這個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，我震驚地發(fā)現(xiàn)自己也是用這樣的態(tài)度對(duì)待生活中的很多事情。

早晨醒來(lái)，我的思維自然而然想到的首先是前一天還未解決的某個(gè)問(wèn)題，我通常不會(huì)想到自己的身體很健康，擁有深愛(ài)的妻子和孩子，有一份喜歡的工作，有許多好朋友，衣食無(wú)憂，在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)與專制的富裕國(guó)家有一套自己的房子，等等。

事實(shí)上，我必須不斷提醒自己意識(shí)到這些，否則注意力的焦點(diǎn)幾乎只會(huì)在那些錯(cuò)誤的事情上。

我們的大腦里就像有一種自動(dòng)機(jī)制，讓我們第一時(shí)間想到的總是不對(duì)的事情，我們就像帶著一臺(tái)錯(cuò)誤掃描儀穿行在這個(gè)世界上，看到的是：

如果就此推導(dǎo)說(shuō)我們大腦的這個(gè)功能有問(wèn)題，那又有些武斷。

事實(shí)恰恰相反：這些自動(dòng)的錯(cuò)誤掃描是我們的生存保障。相對(duì)于令人高興的事情，我們對(duì)于危險(xiǎn)信號(hào)反應(yīng)得更快也更強(qiáng)烈 —— 只有這樣我們才能馬上回到安全狀態(tài)。

如果生活在幾萬(wàn)年前的尼安德特人在野外醉心于美麗的風(fēng)景和鳥(niǎo)語(yǔ)花香，那他很可能被樹(shù)后面未被他察覺(jué)的熊吃掉。如今在交通駕駛中也是如此，我們首先注意的是剛剛超過(guò)我們的那輛車，而不是在我們周圍有序行駛的車流。

而對(duì)于我們的生活滿意度和心理狀態(tài)，大腦并沒(méi)有一種自動(dòng)機(jī)制去展示這樣的畫(huà)面：

我們的大腦中沒(méi)有一個(gè)自動(dòng)機(jī)制告訴我們一切都在有序進(jìn)行。只有在危險(xiǎn)的時(shí)候，大腦才會(huì)有所反應(yīng)并確保我們可以生存，至于我們?cè)谶@一過(guò)程中是否滿意，至少?gòu)纳镞M(jìn)化的角度看，這是不重要的。

能在生活中不斷有意識(shí)地提醒自己“9個(gè)正確”，是人成熟、機(jī)智與智慧的標(biāo)志。我們必須主動(dòng)關(guān)注這些積極的方面 —— 只靠大腦本身是不可能的。

焦點(diǎn)起著決定作用

我前段時(shí)間也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。

我在漢堡為約500名聽(tīng)眾做了一個(gè)報(bào)告，報(bào)告后掌聲經(jīng)久不息，很多人向我走來(lái)表示感謝。但當(dāng)我正準(zhǔn)備上出租車的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)一位男士大聲說(shuō)：“我很久沒(méi)聽(tīng)過(guò)這樣的胡說(shuō)八道了！”

可惜我沒(méi)法追問(wèn)他具體指什么，因?yàn)槲冶仨氌s去機(jī)場(chǎng)，但我的心情卻跌入了谷底，那些激動(dòng)的觀眾好像突然被抹去了，我的意識(shí)里只留下了那個(gè)男人和那句話。

直到我意識(shí)到自己身上發(fā)生了什么，想到了“9個(gè)正確”和“1 個(gè)錯(cuò)誤”這個(gè)機(jī)制，我的心情才慢慢好起來(lái)。在這種情況下需要運(yùn)用意志力，才能避免大腦去回想那個(gè)男人的評(píng)價(jià)。

這種將關(guān)注焦點(diǎn)從消極的事情轉(zhuǎn)移到積極的事情上的能力，這種轉(zhuǎn)移注意力的能力，是我們擁有成功和精神上的幸福的重要先決條件。

如果我們只關(guān)注消極的事情（放任我們的大腦只思考這些事），我們的感官就會(huì)局限在這些令我們生氣或恐懼的事情中，我們會(huì)因此沉浸在問(wèn)題中不能自拔。這有時(shí)會(huì)引發(fā)心理上的混亂。

這種無(wú)法自拔會(huì)導(dǎo)致一個(gè)重復(fù)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，我們?cè)絹?lái)越被心中那些難以解決的問(wèn)題占據(jù)和控制。陷得越深，我們的心情就會(huì)越灰暗。如果一個(gè)人總是關(guān)注消極的一面，他患抑郁癥的可能性就很大。

與此相反，關(guān)注積極的事情會(huì)拓寬我們的感官范圍，并產(chǎn)生積極的情緒。我們?cè)绞歉械缴硇挠鋹?，可感知的范圍也就越寬?/strong>同時(shí)，我們大腦內(nèi)負(fù)責(zé)獎(jiǎng)賞機(jī)制的部分也會(huì)被激活，它會(huì)影響多巴胺和內(nèi)啡肽的分泌，多巴胺會(huì)提高我們的行為動(dòng)力，內(nèi)啡肽會(huì)提升我們的愉悅感。

法國(guó)作家夏多布里昂（Chateaubriant）曾將人的精神比喻為蝴蝶，蝴蝶會(huì)變成它所停留的那片葉子的顏色，即“觀察什么就變成什么”（或者“變成剛剛注意力所關(guān)注的東西”）。

這也意味著我們可以自己選擇關(guān)注什么。就像是CD 播放機(jī)，我們可以選擇放哪一張CD。大腦會(huì)不斷把那張問(wèn)題CD 掏出來(lái)，但我們也可以有意識(shí)地、主動(dòng)地?fù)Q掉它。

因此，走出消極感覺(jué)和負(fù)面情緒的唯一出路是轉(zhuǎn)換關(guān)注點(diǎn)。這意味著，我們首先要感知身體內(nèi)剛剛發(fā)生了什么，意識(shí)到我們被“1 個(gè)錯(cuò)誤”控制了，我們應(yīng)該有意識(shí)地轉(zhuǎn)移注意力，要么轉(zhuǎn)移到“9 個(gè)正確”上，要么至少轉(zhuǎn)移到任何一件其他的事情上去。轉(zhuǎn)移注意力這種能力是最好的自我調(diào)節(jié)之一，而且它是可學(xué)、可練的。

下面這個(gè)關(guān)于有意識(shí)轉(zhuǎn)移注意力的簡(jiǎn)單練習(xí)來(lái)自意大利心理學(xué)家羅伯托·阿薩喬利（Roberto Assaggioli），請(qǐng)你抽出一點(diǎn)時(shí)間一起進(jìn)行這個(gè)練習(xí)：

• 想象在白色的背景下有一個(gè)黃色的三角形；

• 想象黃色的三角形旁邊有一個(gè)紅色的三角形；

• 將注意力集中在黃色的三角形上一段時(shí)間后換到紅色的三角形，然后再回到黃色的三角形；

• 現(xiàn)在拋開(kāi)三角形，想象一個(gè)令人愉快的場(chǎng)景和一個(gè)令人不悅的場(chǎng)景。首先想一下令人不悅的場(chǎng)景，非常投入好像身臨其境，接著轉(zhuǎn)換到令人愉悅的場(chǎng)景中，同樣投入；

• 重復(fù)幾次上述的過(guò)程，并在不同環(huán)境下重復(fù)這個(gè)練習(xí)。

通過(guò)這種方式可以訓(xùn)練我們從一種設(shè)想中轉(zhuǎn)換到另一種設(shè)想的能力，也可以練習(xí)從消極的思維方式轉(zhuǎn)換到積極的思維方式的能力。

或者可以通過(guò)“在心里換臺(tái)”進(jìn)行練習(xí)。

就像看電視的時(shí)候從一個(gè)臺(tái)換到另一個(gè)臺(tái)，在日常生活中也可以練習(xí)從下意識(shí)產(chǎn)生的“憤怒節(jié)目”換到其他節(jié)目，如“驚喜節(jié)目”。

不要下意識(shí)地因?yàn)轳R路上不負(fù)責(zé)任的瘋狂駕駛?cè)松鷼?，有意識(shí)地保持幽默的態(tài)度，微笑著表示驚訝，因?yàn)檫@人居然做出了這么怪異的舉動(dòng)。

或者在超市排長(zhǎng)隊(duì)等結(jié)賬或在機(jī)場(chǎng)等待辦理登機(jī)手續(xù)時(shí)，你也可以“換臺(tái)”：

將關(guān)注點(diǎn)從“隊(duì)伍終于往前走了”的憤怒和等待轉(zhuǎn)換到你現(xiàn)在終于有機(jī)會(huì)休息一下并進(jìn)行專注力練習(xí)了（如第6 章所述）。這或許會(huì)使等候產(chǎn)生明顯的質(zhì)的改變。

不過(guò)我們要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，這樣做絕不表示要將“1個(gè)錯(cuò)誤”抹去或完全忽視它。

之前在一個(gè)關(guān)于這一主題的學(xué)習(xí)班上，

一位參與者說(shuō)：“你就別再?zèng)]完沒(méi)了地說(shuō)你那套積極思考法了！這跟往大便上抹奶油有什么區(qū)別！”

在哄笑聲漸漸退去后，我回答道：“對(duì)，你說(shuō)得對(duì)。如果想要用奶油掩蓋糞便，那是對(duì)積極思考的錯(cuò)誤理解。積極思考不是這個(gè)意思，它的意思是說(shuō)要抱著積極的想法將糞便移走！”

也就是說(shuō)，如果一件事失敗了，首先要接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)（不要怨天尤人），接著要將注意力投在“9 個(gè)正確”之上（以便堅(jiān)定自己內(nèi)心的態(tài)度），最后以積極的態(tài)度面對(duì)“1 個(gè)錯(cuò)誤”，使它無(wú)害化。

因此，不能小瞧內(nèi)心的態(tài)度、感覺(jué)和看事情角度的重要性，有時(shí)它們甚至能起到?jīng)Q定性作用。

積極的感覺(jué)會(huì)推動(dòng)積極的成績(jī)，帶來(lái)更多能量，改善我們的專注力，支持我們堅(jiān)持不懈地努力，以推動(dòng)我們?nèi)〉贸晒?。這點(diǎn)在足球賽場(chǎng)上十分常見(jiàn)，一個(gè)態(tài)度積極的球隊(duì)比一個(gè)士氣低迷的球隊(duì)能進(jìn)更多的球。

同樣，我們也要專注于自身的優(yōu)勢(shì)而非劣勢(shì)上。美國(guó)心理學(xué)家理查德·博亞茲（Richard Boyatzis）在研究中發(fā)現(xiàn)：

• 專注于自身的優(yōu)勢(shì)會(huì)促使人們沿著所期望的方向發(fā)展，也會(huì)提高對(duì)新創(chuàng)意、新朋友和新計(jì)劃的開(kāi)放性；

  
  

• 而將焦點(diǎn)集中在自身劣勢(shì)上則更容易增長(zhǎng)負(fù)罪感、自我保護(hù)意識(shí)、責(zé)任壓力或內(nèi)心麻痹。

由此，他得出結(jié)論：“為了活下去，你需要關(guān)注消極的事情，但為了活得更好，則需要關(guān)注積極的事情。”

所以，請(qǐng)注意你的關(guān)注點(diǎn)并好好生活！