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“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”。 這句話出自《莊子·列御寇》。如果從字面理解，說的是才華出眾的人，會為才華所累，自然比別人多付出很多辛勞；有智慧的人，由于懂得許多宇宙人生的道理，便會思慮過多，每日殫精竭慮，憂愁苦思。而無能者呢，因為無所希求，故飽食終日，閑而遨游，無所羈絆，如一艘不系之舟，逍遙自在，好不愜意…… 這么說，難道人人不作不為，不學無術，人生反而更美好？非也！先讓我們來了解莊子乃何許人也？ 莊子可是歷史上了不起的大人物，是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。他與眾所周知的另一位偉大人物老子并稱為“老莊”，可見，他也稱得上是道家學派的鼻祖。那么問題來了，既然是偉大的哲學家，思想家，文學家，怎會有如此消極的言論？ 這要從莊子追求的境界說起，莊子是極為注重個人價值的，心內之物遠遠貴重于外物。其主張“天人合一”和“清靜無為”，在這個境界里面，一切都是虛的，都是假的。 然所謂的“虛”和所謂的“假”，又是辯證、相對而言的。 例如道家學派“無為而治”的政治主張，難道一個統(tǒng)治階層，真的什么都不做，就能夠把國家治理好嗎？大錯特錯！那樣會天下大亂。 所謂無為而治，就是通過無為而達到天下大治。 “無為”并非是無所作為，而是以無為而有為。講究的是一種精神層面的統(tǒng)治方法，統(tǒng)治者身先士卒，用自己的德行去教化民眾，完善社會的制度框架及道德體系。 不過多的干預、充分發(fā)揮萬民的創(chuàng)造力，做到自我實現，走向崇高與輝煌。 歷史上的太平盛世、宏圖大業(yè)，都是在道家無為而治指導下取得。 因此，有書君對“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也”的理解，結合《莊子·列御寇》全文，是為莊子對人所表現的狀態(tài)，及其境界的描述。 所謂巧者勞而智者憂，是指某些人的才華和智慧，停留在表層，比較在意靈巧，聰明，富貴，權勢這些為世人所看重的東西。因此，為了維持自己認為重要的東西，必然多些勞碌和憂慮。在有書君以為，此等屬于悟道不深之人，執(zhí)著于外在之物，自然無法解脫。 而“無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！薄盁o能者”，不指真正的無能者，可作“無為”的同等理解。此處的無能者，思想已經達到不同一般的境界，對于外物無所執(zhí)，無所求，物來則應，過去不留，大道至簡。 綜上所述，莊子意在告誡世人，應孜孜不倦地學習，不斷地修為，發(fā)現真理。真正無為大德之人，通曉世事循環(huán)之天理，順應環(huán)境與自然，不為結果所羈絆，強調平和在修為中的意義，盡人事而應天命。修為至此等境界，“飽食而遨游，泛若不系之舟，”豈不快哉！ 有書君語：對此問題你有什么不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關注有書君，私信回復句子，有書君送你一句特別的話！ |
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