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5 莊子對(duì)“有”與“無(wú)”的理解具有對(duì)立統(tǒng)一的辯證眼光，他能從“有”中看出“無(wú)”，也能從“無(wú)”中看出“有”來(lái)。 莊子說(shuō)：“人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。”（《莊子·內(nèi)篇·人間世》） 人們都知道“有用”之物“有用”，卻不知道看來(lái)“無(wú)用”的東西，也是“有用”。有用，用今語(yǔ)理解就是包含價(jià)值，在莊子看來(lái)，世上無(wú)“無(wú)用”之物，即無(wú)“無(wú)價(jià)值”之物。不過(guò)是人們的認(rèn)識(shí)沒(méi)有提高，沒(méi)有從“無(wú)價(jià)值”中看出含蘊(yùn)深處的價(jià)值。 “巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求?！保ā肚f子·雜篇·列御寇》）莊子這樣說(shuō)道：這個(gè)世上存在智者、巧者，即所謂“有能者”，也存在少智無(wú)巧，所謂的“無(wú)能者”。然而，能者多勞，智者操心的事特別多。與此相反，無(wú)能者承受的社會(huì)責(zé)任與負(fù)擔(dān)較少，操心的事情也少。倒不如做一個(gè)無(wú)能者，少事省心，快樂(lè)自由。 “吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已?。ā肚f子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》）這里莊子也說(shuō)“有”與“無(wú)”的關(guān)系：“有涯”與“無(wú)涯”。莊子這樣認(rèn)為，我們生活在這個(gè)世界上，生命有限。而去探索這個(gè)天地自然，知識(shí)無(wú)限。想在有限的生命時(shí)間里去掌控?zé)o邊無(wú)際的知識(shí)海洋，這是做不到的。
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