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紅樓夢第二十二回引用了《莊子列御寇》中的一段話：“巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟”。就是這段文字引起了批者一大段批語，其中最醒目的就是：“殊不知用于今日，大解悟大覺迷之功甚矣?！奔热皇恰按蠼馕虼笥X迷”，就必然有深刻的意義，就不同于一般的解讀。莊子的這幾句話按一般的解讀是：“靈巧的人多勞累而聰慧的人多憂患，沒有能耐的人也就沒有什么追求，填飽肚子就自由自在地遨游，像沒有纜索飄忽在水中的船只一樣，這才是心境虛無而自由遨游的人?！保ㄕ园俣人阉鳎┻@樣的解讀沒有多少深刻的意義，稱不上大解悟大覺迷，總帶有一種消極處世的感覺，消極處世，只要具備一定的生活保障，是人人都會的，這種觀點值不得稱贊和稱道。我認為，莊子一書，道學者將其稱為《南華經(jīng)》，如果都按消極處世或詼諧幽默去解讀，根本談不上“南華”的意義所在，人人都去逍遙自在的過隱居生活，何以“南華”？《莊子》，能好稱“南華”，一定有其“南華”之處，只是一般世俗人沒有超越世俗的眼光罷了。所謂“南華”，就是可以作為華族人社會發(fā)展的指導方略。 世俗人之所以對此文產(chǎn)生低俗的解釋，皆是以文字的表面，把“巧者”“智者”與“無能者”對立起來。其實，“巧者勞”和“智者憂”是言各自發(fā)揮了自己的專長，社會能讓人各自發(fā)揮自己的專長，那才是最理想的社會狀態(tài)。不讓巧者勞，智者憂，那才是讓人懷才不遇，浪費人才呢？因此，“巧者勞智者憂”這句好按今天的話說就是各盡所能，人盡其才，物盡其用?！盁o能者無所求”，這句話中的“無”是一種高級的思想意識，是“無形”的意思，“無能者”并不是無能的庸人，而是指能務虛，能高度抽象概括的意思，通過高度務虛化出高遠層面的意識；“無所求”就是去務虛，去抽象，從無形中發(fā)見變化，發(fā)見真知卓見。“飽食而遨游”，“飽食”是言所有人實施作為的方向，因民以食為天，“飽食”是保養(yǎng)精神的根本物質(zhì)基礎，“飽食”按今天的話說就是人們衣食住行用的基本生活保障，所有的人都朝著這個根本方向去努力才是人類社會的根本大道；這與老子“為腹不為目”的思想是一脈相承的?！板塾巍本褪菦]有顧慮的去做事。“泛若不系之舟”，“泛”是指廣泛性，即所有的人，大多數(shù)的人；“不系之舟”就是自由，可以隨著自然的風向去任何方向，即“無不為”；其實，舟船都是航行不系的，除非停泊在岸邊或碼頭，從此意義上，更是有永不停歇，永不止步，思想永不僵化的積極意境；按一般， |
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