在我國(guó)古代，“人必有家，家必有訓(xùn)”。作為家庭或家族內(nèi)部父祖輩對(duì)子孫后代的垂誡、訓(xùn)示，家訓(xùn)成為儒家教育后輩的家庭教育讀物，也是中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶中最具特色的部分。

一、積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。

出自北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》，顏之推告誡家人說(shuō)，家里積攢再多的錢(qián)財(cái)，也比不上有一門(mén)好的技術(shù)技藝在身。

二、藏精于晦則明，養(yǎng)神于靜則安。

出自歐陽(yáng)修《示子》中的名言。外表憨厚，內(nèi)心精明，人生糊涂一點(diǎn)才是大智慧。家人間相處也要糊涂一點(diǎn)，世上事從不是非黑即白那樣分明。

三、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。

出自《宋史·范純?nèi)蕚鳌贰Ｗ鋈丝v然非常愚笨，卻能夠自我批評(píng)，那么這個(gè)人仍然是明智之人。做人縱然十分聰敏，卻過(guò)于放縱自己，那么這個(gè)人仍然是不明智的。

四、行高人自重，不必其貌之高； 才高人自服，不必其言之高。

出自南宋袁采的《袁氏世范》，言行高尚的人懂得尊重和自重，不需要有很出色的美貌；德行高尚的人使人從內(nèi)心敬服，不需要說(shuō)很多虛榮大話。

五、且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世以顯父母，此孝之大者。

出自司馬談的《命子遷》，司馬談希望自己死后，司馬遷能繼承他的事業(yè)，更不要忘記撰寫(xiě)史書(shū)，并認(rèn)為這是“大孝”。大意是：何況?。啃⑿虚_(kāi)端在侍奉父母老人，發(fā)展到工作為君主，完成在樹(shù)立自身（道德修養(yǎng)），弘揚(yáng)名譽(yù)到未來(lái)的時(shí)代，憑此凸現(xiàn)父母的成就，這才是孝行達(dá)成的大處。

六、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。

出自《顏氏家訓(xùn)·慕賢》，意思是：與好人在一起，好像進(jìn)入擺滿芝蘭的屋子，日久天長(zhǎng)，自己也變香了。與壞人在一起，好像進(jìn)入盛放爛魚(yú)的市場(chǎng)，日久天長(zhǎng)，自己也變臭了。