施建中 ∣ 畫之“好壞”“雅俗”及如何判斷

一、如何是“好”？

畫，究竟什么是“好的”？什么是“不好的”？

二十年前，就曾有個(gè)陌生人如此問我，

二十年來，依然有人以此問我。

這真是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題！

雖事過境遷，然我觀點(diǎn)不變。

“你看著覺得好，就是好的！”

“你看著不覺得好，那便是不好！”

二、直覺最重要

為什么這么講？

很簡(jiǎn)單，

第一印象最重要！

要相信直覺！

藝術(shù)本就是作用于心靈的，

你看著有感覺，就說明必有觸動(dòng)你的地方，

這既是重點(diǎn)，且為首要。

至于其它如風(fēng)格、技法及畫家情況等，

則是可以放在后面來考察的。

三、觀賞與收藏

若見美人，賞心悅目，

而忍不住多看兩眼。

這叫“觀賞”。

若見美人，怦然心動(dòng)，

而想與之相伴一生。

這叫“收藏”。

愛美之心，人皆有之。

“觀賞”狀態(tài)超然，不需考慮其它。

“收藏”則含目的，當(dāng)要細(xì)細(xì)了解。

畫猶如此。

四、不妨了解多一點(diǎn)

“美”在原初其實(shí)很簡(jiǎn)單。

不過是“快感”而已：

一種“莫名其妙”的“快感”；

或是，

一種“得心應(yīng)手”的“快感”。

唯時(shí)代進(jìn)步、文明演化、地域分異、種群差別等，

而有升華，復(fù)雜起來了。

然而，

看畫當(dāng)“不忘初心”，相信第一感覺。

同時(shí)，

也應(yīng)知“不易之易”，而作適當(dāng)調(diào)整和提升。

五、“好壞”與“雅俗”

“好壞”是口語表達(dá)，

“雅俗”則術(shù)語指稱。

“雅俗”首先是“類型”，然后再去論“高低”。

“雅”并非一定是好的，

“俗”并非一定是不好的。

“脫俗向雅”是主線，

“雙向互動(dòng)”乃常態(tài)，

“相對(duì)合適”便是好。

“大雅大俗”最最高。

六、畫家的狀態(tài)

古代畫家身份有三種：

工匠、畫家（宮廷畫師）和文人。

同時(shí)，

有轉(zhuǎn)換、有合流；

有交互影響。

近代以來，

有“西風(fēng)東漸”，

也有“東風(fēng)西漸”。

時(shí)下畫家N種，其實(shí)卻也不過“三”。

細(xì)讀畫家們的簡(jiǎn)歷，

很是有趣！

七、時(shí)下之國(guó)畫創(chuàng)作

大體而論，不過六種：

“傳統(tǒng)”或類近“傳統(tǒng)”型；

融合描寫型；

圖式觀念型；

圖式觀念型；

西化寫實(shí)型；

視覺至上型；

業(yè)余戲?qū)懶汀?/p>

以上各類型是各行其道，各有優(yōu)劣。

具體看一幅畫，當(dāng)先看是在哪條道上？

到了什么位置？還能走多遠(yuǎn)？

八、內(nèi)容與形式

內(nèi)容與形式都很重要，

“偏執(zhí)一端”也是可以的。

唯畫既要好看，更要耐看！

古人云“以色事人者，色衰則愛馳”，

故而，“情”最重要。

畫若如此，便能長(zhǎng)久。

九、到底如何看“好壞”？

如要分析，不過“四有”而已：

“有感”，

作者有感而發(fā)、畫能感人是也。

“有情”，

有家國(guó)情懷、個(gè)人性情是也。

“有根”，

有文脈、宗法及立身處地之具體根據(jù)、生活反映和時(shí)代印跡是也。

“有人”，

有擬人之趣及作者面目是也。

“四有”俱全，便是一等佳作。

或有所缺，則等而下之。

“四有”俱失，則不堪入目。

以上只為純粹而論，不涉及其它。

十、影響價(jià)值判斷的外部因素

附錄以前文章中的一段話：

什么叫做“好”？什么叫做“不好”？

我說了可不算，但也可以由我說了算！

比如我身高不到一米七，但搭個(gè)兩米高的臺(tái)子，我站在上面，像姚明這些大塊頭們都會(huì)仰著頭跟我說話。

所謂“居高聲自遠(yuǎn)”，

簡(jiǎn)單來講，誰在高處、誰能講，誰就有話語權(quán)。

放現(xiàn)在，你弄個(gè)麥克風(fēng)也能放大音量，即便有人七嘴八舌，你說話聲音只要能蓋住全場(chǎng)，你就有話語權(quán)。

其實(shí)就三要素：

第一個(gè)是“權(quán)力（地位）”；

第二個(gè)是“專業(yè)”；

第三個(gè)其實(shí)就是要“嗓門大”，得有錢買設(shè)備、或通過傳媒來放大聲音讓盡可能多的人聽到。放現(xiàn)在講就叫做“資本”。

此等情況，

古今中外皆為存在。

但這些是屬于另外的話題了。

來源：施建中