南濱史上最全ｅ類課總結——中國古代玉器２

來來永勝 2018-04-23

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1、紅山文化玉器的藝術風格

種類：多為明葬器

包括：生產工具類，佩戴裝飾類、禮儀用具類

玉料：類似岫巖玉“河磨玉”，屬于透閃石和蛇紋石類

工藝：普遍用切割技術拋玉料，器物必然有孔

管鉆鉆孔：隧孔、牛鼻孔

表現(xiàn)技法：圓雕、浮雕、透雕、雙面雕、線刻

造型：多動物型和幾何型，注重器物整體造型的形似和關鍵部位的神似

玉龍、豬龍、玉龜、玉鸮、

馬蹄形器、勾云形器、丫型器（豬龍正面造型）、

玉璧、二連璧三聯(lián)璧

紋飾：瓦溝紋

創(chuàng)新：c型龍是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的玉質龍的實物資料

玉豬龍是紅山文化的代表性玉器

對后世影響：對龍山、崧澤、良渚文化玉器以及以后的玉器形制等都有一定影響

玉龍的發(fā)現(xiàn)為后世研究龍文化提供了證據(jù)

功能：圖騰崇拜，有豐富的文化觀念和文化意義

地位和身份的象征

２、史前文化玉器的藝術風格

遼河流域——紅山文化

種類：多為明葬器

包括：生產工具類，佩戴裝飾類、禮儀用具類

玉料：類似岫巖玉“河磨玉”，屬于透閃石和蛇紋石類

工藝：普遍用切割技術拋玉料，器物必然有孔

管鉆鉆孔：隧孔、牛鼻孔

表現(xiàn)技法：圓雕、浮雕、透雕、雙面雕、線刻

造型：多動物型和幾何型

玉龍、豬龍、玉龜、玉鸮、

馬蹄形器、勾云形器、丫型器（豬龍正面造型）、

玉璧、二連璧三聯(lián)璧

紋飾：瓦溝紋

創(chuàng)新：c型龍是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的玉質龍的實物資料

對后世影響：對龍山、崧澤、良渚文化玉器以及以后的玉器形制等都有一定影響

玉龍的發(fā)現(xiàn)為后世研究龍文化提供了證據(jù)

功能：圖騰崇拜，有豐富的文化觀念和文化意義

地位和身份的象征

長江下游太湖流域——良渚文化

作為薈萃長江下游諸文化的藝術

種類：以圓形和方形為主，神靈玉、祭祀玉、裝飾玉

玉料：為透閃石、陽起石、蛇紋石、大理石

工藝：設計、切割、鉆孔、碾磨、刻紋、鏤空、鑲嵌、拋光等均已成熟，小件多用實心鉆，有單面鉆和雙面鉆之分

造型：光素無紋的玉璧、玉琮、玉鉞、玉梳背、三叉形器、錐形器、玉帶鉤、動物型器、組合型器

創(chuàng)新：玉琮，神人獸面紋、玉帶鉤、

開始出現(xiàn)線切割鏤空、可能出現(xiàn)砣具，磨玉機，解玉砂

對后世影響：紋飾和造型對周邊地區(qū)文化的發(fā)展以及對后世的發(fā)展都有深遠的影響

功能：神靈崇拜，祈求幸福的媒介

身份地位的象征

黃河流域——龍山文化和齊家文化

龍山文化

材質：多為透閃石類，顏色豐富，質地優(yōu)良

造型：主要為壁、琮、圭、鉞

工藝：中原龍山文化玉器穿孔多用桯鉆，主要為兩面對穿法；山東龍山文化玉器，鏤空和淺浮雕的運用已十分成熟

紋飾：神人獸面紋、鷹鳥紋、介子紋、紋飾功能為神靈崇拜。

齊家文化

材質：玉料有和田玉的特性

工藝：制作工藝粗細有別。精細者，材料優(yōu)良，切割規(guī)矩，拋光較好；粗簡者，造型不規(guī)整，薄厚不均勻，器表常留有加工痕跡

紋飾和造型：玉器大多光素無紋，造型也較為簡單樸實

創(chuàng)新：壁琮，齊家文化玉器重壁輕琮；還出現(xiàn)扇面形玉璜、三璜聯(lián)壁、聯(lián)環(huán)等形制

影響：齊家文化玉器的發(fā)展，標志著黃河入上游地區(qū)史前玉器終于躋身于中國史前玉器文化的行列，它把和田玉與中原玉文化緊密地聯(lián)系在一起，起到了溝通和紐帶的作用，對中國進入文明時代后以和田玉為主流的玉文化的高度發(fā)展，具有重要的貢獻。

其他地區(qū)——江淮地區(qū)含山凌家灘文化

種類：玉人像、玉龍、玉龜殼、玉鷹、玉圭紋板、玉勺

造型：玉龍：呈扁圓環(huán)形，首尾相連，龍頭較大，吻部突出，頭上雕出兩角，背部刻有脊線，近尾端處有一圓孔

玉人：造型呈直立狀，頭大長方臉，濃眉大眼蒜頭鼻，大耳耳下各鉆一孔，嘴大略扁，八字胡，頭戴飾有方格紋的扁冠

玉鷹：作展翅飛翔狀，鷹首俯視，眼睛為對鉆孔眼，雙翼平展，翅端為豬首形象

紋飾：玉鷹腹部有八角星紋飾，象征太陽光芒四射

制作工藝：切割、鉆孔、陰刻、浮雕、拋光

３、臣字眼的出現(xiàn)時間，演變歷程

商代的跪坐人出現(xiàn)臣字眼吧，然后是商代玉龍也有。

之后是西周的臣字眼，類似商晚，線條較圓潤，但不像商晚的剛烈

西周的柄形器中動物眼睛由臣字眼向月牙形過渡。

４、商代玉器藝術風格

種類：神靈玉、禮儀玉、儀仗玉、實用玉、

玉料：大部分是透閃石（和田玉、南陽玉）東北岫巖及少量大理巖

工藝：成型對開、對開成型雕紋（陰刻線、陽線浮雕、雙勾為陽、浮雕、圓雕）鏤空、鑲嵌、掏膛、活鏈、俏色

造型：幾何型，人物型、動物型

紋飾: 臣字眼、且型角、重環(huán)紋、雙線云紋、虬型紋、勾云紋

布局：分區(qū)、對稱，滿密、均勻

創(chuàng)新：活鏈工藝，俏色、玉韘、龍鳳飾，玉琮表面多蟬紋

對后世的影響：1、材料更加工藝精良

2、圓雕動物更加莊嚴肅穆

3、人物形象更加神秘詭異

4、圖案更有文化內涵

5、祭祀更顯威儀

功能：更具象征性和裝飾性，更突出了文化意義。

５、春秋時期秦地玉器特點

種類：裝飾玉，實用玉，殮尸玉

造型：獨特的造型，如馬鞍形玉飾、宮燈行玉佩、工字型玉飾、長方束腰形玉佩、三角形佩、三邊琢出齒棱狀的璋形器、頭大尾小的龍形玉、長方多齒鏤空玉牌（馬宮工長三三頭長）

紋飾：最具代表性的是細陰線琢刻的多種形式的幾何形龍紋

工藝：秦式玉器流行較淺細的陰線刻及透雕，沒有浮雕、圓雕求形而不求工細。秦式玉器上鏤空多見‘L’、‘T’形、‘八’形、‘E’形‘r’形、‘凸’形等透孔。

影響：春秋晚期秦國的玉器，以其獨特的造型和以線條陰刻形式多樣的龍紋以及各種透孔的技法，形成了富有地域性和民族性獨具特色的秦式玉器，在春秋時期的眾多的玉器中大放異彩。

６、兩漢時期玉器藝術風格

1.種類：裝飾品，禮儀器，日用器，觀賞陳設器、殮尸玉

2.玉料：西漢改變了雜色玉的習尚，愛用羊脂白玉

透閃石軟玉，為主，和田玉，瑪納斯玉，瑪瑙，水晶，滑石，琥珀為輔

3.紋飾：勾云紋，卷云紋，谷紋，束絲紋，乳釘紋，人物紋等

4.造型：幾何型，動物型

5.工藝特色：禮器-片雕，日用器-圓雕

鏤空技術普遍使用

突出表現(xiàn)了事物的氣勢和動態(tài)

圓雕藝術日趨成熟

增加了辟邪壓勝的器物，善用游絲勾線的琢磨技法、神仙故事進入了玉器的畫面

6、工藝：

游絲毛雕（玉枕為代表，最初來源于春秋的束絲紋）

漢八刀（玉蟬為代表，最初來源于西周的斜刀工藝）

毛刀刻（始于秦，“積點成線，積短成長，線條直而不直忽左忽右，渾厚而具體積感”）

浮雕（始見于新石器時代，成熟于西漢）

多層裝飾的玉璧（尤其是雙身獸或鳳鳥紋與谷紋、蒲紋組合為一體的玉璧）（始見于戰(zhàn)國晚期，盛行于西漢）

7．創(chuàng)新：

雙身獸、鳳鳥紋、谷紋、蒲紋、蟠螭紋、浮雕、玉握

玉衣制度分等級、剛卯、翁仲

宜子孫璧、漢八刀、玉枕、玉舞人、璧環(huán)佩、司南佩

７、遼代玉器藝術風格

種類：以實用器為主（錯，耳勺，針筒，小盒）佛教玉器、肖生玉、琥珀器

玉料：透閃石玉、水晶、琥珀、瑪瑙

工藝：圓雕，鏤空，陰刻

造型、紋飾：以動物和植物為主（天鵝，大雁，魚，鹿，荷花，草葉）

創(chuàng)新：摩羯，迦樓羅神鳥

有效的將草原文化、佛教文化、中原文化這三個中文化融匯于自身的玉器上

對后世的影響：宋代流行的摩羯羅玉童子雖和遼摩羯和迦樓羅神鳥都是佛教產物，但為后世對比中原文化和北方少數(shù)民族性格思想及審美方面的差異有重要影響

功能：體現(xiàn)了契丹人風俗淳樸，注重實用，“略于文而敏于事”的民族性格和習俗，表現(xiàn)出深厚的草原文化信息

８、玉飛天的演變及特點

玉雕飛天是唐代始興的一種佩玉形式。唐代玉飛天有以下幾個類型：

? 基本做長方形片狀，透雕，側身飛舞，纖細陰線刻畫服飾，骨骼突出，豐腴飽滿，上身袒露，下著長裙，雙足不裸。雙手握于胸前。卷云紋飾的流云，襯托軀體。

? 近似長方形，兩面透雕，雙臂飛展，呈正面飛天，陰線琢刻頭部、五官。飄帶較長，環(huán)繞雙臂，上身袒露，長裙。雙足外露。面目慈祥，手握祥物。整體有正背面之分。有花蕊紋飾的多組流云飛天。

? 側身少女形象，透雕，單臂袒露，下穿長褲，雙手在胸前直握祥物，雙腳翻轉向上?！安芤鲁鏊?，

（2）宋代玉飛天：安徽省文物總店收藏的一個玉飛天，呈正面女性形象，雙面透雕，五官清晰，直鼻小口，略帶笑意，頭梳發(fā)髻，體態(tài)豐滿圓潤，身著圓領長裙，呈卷云形分叉裙尾，一手托吉祥物，一手攥握從肩部披下的飄帶。整體造型比較呆板，缺乏唐玉飛天的飄動感。

（3）遼代玉飛天：面部線條較為粗放，一般下裳較長，并將足裹而不露，雙手多置于胸前作捧物狀，人物神情較為呆板，人物形象多為男相，失去了唐代玉飛天那種瀟灑超脫的氣質和風韻。

（4）金代玉飛天均為女性形象，且正面表現(xiàn)，面部豐腴，頭梳雙髻，袒上身，裸雙臂，飄帶飛揚，輔助的云紋裝飾趨于復雜，且面積明顯增多。金代玉飛天皆為片雕作品，立體感缺乏，但采用了高超的透雕技法，形成了一種“剪影”般的藝術效果。

（5）元代玉飛天：體態(tài)豐腴，頗顯笨重，與唐代飄逸的風格迥異。頭部渾圓，占全身比重較大。刀法粗獷，善于采用多層鏤雕技法琢出層疊交錯的帛帶，但鏤雕面積遠遜于金代飛天。元代飛天以圓雕者居多，整體造型趨于寫實。

（6）明代玉飛天：顯著特征是，飛天身下的祥云與披帛纏繞在一起，所形成的邊框將整個飛天包圍起來，這是此前任何一個時期所沒有的，可以作為鑒定明代玉飛天的一個佐證。唐飛天披帛長，錐形臉，遼國字臉，現(xiàn)小孩

９、“春水玉”“秋山玉”特點

遼有記載“春捺缽”記載，金出現(xiàn)玉器實物，兩者都是金統(tǒng)治區(qū)內，在一定的社會階層人士中使用的較為珍貴的玉器作品。

春水玉：整體造型多呈橢圓形或者長方形，正面弧凸，并以多層次鏤空加飾陰線的手法雕刻出各種花鳥草蟲圖紋，最常見的是海東青捕掠天鵝圖紋，被認為是表現(xiàn)契丹族“春捺缽”弋獵的一個場面，反映了北方游牧民族的聰明智慧和卓越的創(chuàng)作能力以及琢磨技巧。

秋山玉：常見器呈長方扁平狀，畫面多由樹木花鳥，蹲臥或行走的猛虎，奔跑的小鹿及山石密林構成，造型古拙渾厚，表現(xiàn)出女真族生活的地區(qū)環(huán)境及其地貌特征，具有較為強烈的現(xiàn)實生活意境和淳樸濃郁的北國情調。

1０、明代玉帶形制

承襲北周的玉帶制度

三臺，圓桃，排方，鉈尾，輔弼

三臺：玉帶正前方的三件玉器，形制是有一塊長方形排方和左右兩塊長條形輔弼組成的，但明早起不盡統(tǒng)一，有月牙形亞字型出現(xiàn)過。

圓桃：位于三臺兩側的桃形玉銙，一邊3塊，共6塊，是明中期以后完整的玉帶必備的數(shù)量和造型。

排方：指玉帶后半部嵌綴的7塊長方形或扁長方形的玉銙，一般每條玉帶的排方造型、尺寸、花紋都基本相同

鉈尾：明代完整的玉帶有兩塊鉈尾，分別置于腰帶的左右兩側，呈長方形，一端平直，一端略弧

輔弼：位于鉈尾與桃形玉銙中間的兩塊長方形玉器叫做輔弼，它同三臺中的兩件長條玉器相同，是玉帶中器體最小的玉銙

１１、痕都斯坦玉特點

1、工藝規(guī)矩精巧，壁薄如紙，晶瑩剔透，器表花紋多為飽滿的西番蓮，有濃濃的異國情調，造型多為盤碗盒等日用器皿

2、形制特殊：常以動物和花形構成，有的看起來就是一朵盛開的鮮花，器柄處多圓雕成花苞或纏枝的莖葉，有的采用不同的獸耳或獸角做器物造型

3、裝飾手法以鑲嵌為主（大多嵌金，鍍銀，鑲寶石，綴玻璃，貼金箔）從而使溫潤的玉器華貴絢麗

4、常用金銀絲嵌飾花紋或勾出圖紋輪廓

5、特別注重器耳和器柄的雕琢

１２、民間玉器作偽方法

1、用火燒烤，仿雞骨白，但器表有火燒細裂紋

2、活羊植入，仿紅絲沁，但顯得比較干澀

3、殺狗縫入，仿血斑紋，但玉器帶有新玉的色澤和雕琢之痕跡

4、烏梅水煮，仿水坑古，但玉器沁色造作不自然（玉質疏松）

5、濃灰水加烏梅水煮，趁熱冷凍，仿牛毛紋

6、拌鐵屑，加醋淬，埋地下仿橘皮紋，有土斑，又稱叩繡

1３、龍紋的時代風格（史前——漢）

1萌芽期：史前時代

在距今8000年的興隆洼文化査海遺址中出現(xiàn)了用石塊堆塑的龍的形象，另外在陶器表面也有貼塑龍紋的造型，査海遺址所在地被稱為“玉與龍的故鄉(xiāng)”。

玉器中龍的形象，最早見于中原和東北地區(qū)的新石器時代文化遺址中，如距今7000年前的紅山文化遺址就有玉龍出土。紅山文化玉龍無足、無爪、無角、無鱗、無鰭，代表了早期龍的形象。

2發(fā)展期：商至西周時期

?玉龍的軀體造型多成s形； ?“臣”字眼； ?龍體較短近似蛇身，頭部長有棒槌形角，也稱“且”形角； ?背部細而勾卷；…龍脊上開始出現(xiàn)扉棱形的脊齒紋（背上出現(xiàn)脊）；

?玉龍器表多以雙鉤線即兩條平行的細陰線(雙陰擠陽) 琢出菱形紋、重環(huán)紋、三角形紋、云雷紋等紋飾，浮雕感較強，而到了商晚期和西周龍紋的雕刻工藝多采用一面坡斜刀工藝；

?龍嘴多采用片切割和管鉆。

3繁榮期：東周至漢代

戰(zhàn)國玉龍的龍身很長，蜿蜒曲折，造型呈“S”形，一般成對出現(xiàn)。?龍身上的裝飾由戰(zhàn)國中期開始，趨于單一紋飾，即谷紋。紋飾采用減地方法，紋飾布局繁密，十分規(guī)矩。還出現(xiàn)了一條刻線橫穿在兩三個小圓圈中間的極為特殊的紋飾。?戰(zhàn)國中晚期的玉龍，均為大張口，斧形下顎(下唇琢成械形)；龍身軀為“S'形，頭近似馬頭，龍眼多琢雕成圓形帶梢、菱形、腰圓形等幾種。

4、漢代玉龍

?軀體呈s狀，更加彎曲；玉龍軀體上的紋飾簡練，用很少的游絲毛雕來裝飾軀體，局部點綴卷云紋；?龍的肢體采用“對偶到列”的表現(xiàn)形式，或前張后弛，或左松右緊，給人以生動有力的感覺，表現(xiàn)出無窮的潛力；?眼珠凸起明顯，上眼瞼凸起下眼瞼短，眼梢拉得很長，增添幾分威嚴感。

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