在中國(guó)歷史上，隋唐是我國(guó)封建社會(huì)的兩大強(qiáng)盛帝國(guó)。

這一時(shí)期國(guó)家強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)富民強(qiáng)。此時(shí)東西方有著密切的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流，外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)，給中國(guó)人帶來(lái)了許多新鮮的事物與觀(guān)念。

這也反映在玉文化的發(fā)展上。

隋至盛唐玉器，不論是簡(jiǎn)練還是精琢，其處理都恰到好處，均可達(dá)到氣韻生動(dòng)的藝術(shù)境界。

在玉器史上，隋代陶玉器工藝也不曾有什么獨(dú)特的建樹(shù)，可她卻為一個(gè)新的玉器時(shí)代拉開(kāi)了序幕。

有代表作著名的鑲金邊白玉杯，1957年陜西省西安市李靜訓(xùn)墓出土，高4.1厘米、口徑5.6厘米、底徑2.9厘米。此杯為直口平唇，深腹，下有假圈足，平底實(shí)足。

口部?jī)?nèi)外鑲金一周，金沿寬0.6厘米。杯用白玉制成，保存完整，造型、制作均很精美。從這件鑲金邊白玉杯看，隋代已有了很精湛的玉器制作技術(shù)。

金扣玉杯

晚唐及至五代十國(guó)時(shí)期，中國(guó)再度出現(xiàn)分裂，戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生，社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重蕭條，玉文化也受到極大的影響。

隋文帝楊堅(jiān)滅北周后建立隋朝（581-618年）。隋代時(shí)間跨度很短，玉器事業(yè)未及發(fā)展，因此，出土及傳世品均少見(jiàn)。

唐代 七梁玉發(fā)冠

唐高祖李淵建立的唐朝（618-907年）是政治統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)繁榮的強(qiáng)大帝國(guó)。多種物質(zhì)文化如陶瓷器、金銀器、銅鏡、璧畫(huà)等，均極為昌盛。

玉器也得到較大的發(fā)展，創(chuàng)新涌現(xiàn)裝飾品造型多樣，特別是佛教文化內(nèi)容的玉器以嶄新的面貌獨(dú)放異彩。

唐代玉器的顯著成就，代表了中國(guó)封建社會(huì)中期玉文化發(fā)展的最高峰。五代”歷史上的五代十國(guó)（907—960年），包括唐末興起的后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代及前蜀、后蜀、吳、楚、閩、吳越、南漢、北漢、南平、南唐十國(guó)，其玉石形制與文字內(nèi)容皆與唐代者相似。

隋代與秦代相似，前者是經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)分裂割據(jù)后首次統(tǒng)一的帝國(guó)，而后者是經(jīng)魏晉南北朝大分裂和大變革后重新又統(tǒng)一的王朝，其歷史均較短。

不同的是，前者是經(jīng)戰(zhàn)國(guó)玉器大發(fā)展之后統(tǒng)一的，后者則是經(jīng)魏晉南北朝玉器大衰落之后統(tǒng)一的，兩者的歷史也已前后相隔了近千年。

為此，這兩個(gè)時(shí)期的玉器既有相同處，也有不同點(diǎn)。在相同方面，兩者的用料、制作和數(shù)量相對(duì)少，是基本一致的；但在玉器的品種和風(fēng)格等方面則有許多不同與差別。

隋代玉器情況在數(shù)十年前并不為人所知，隨著考古發(fā)掘的深入發(fā)展而漸為人們所了解。

從現(xiàn)在的研究資料說(shuō)明，其玉器的品種此前已見(jiàn)的絕大多數(shù)消失，所能見(jiàn)者有新出現(xiàn)的玉鏟形佩、玉雙股釵、玉嵌金口杯和玉兔等近十種。

所見(jiàn)玉杯，圈足矮圓形．在口沿嵌有金箍一圈．是迄今所見(jiàn)金玉合作的最早實(shí)用器皿之一。

無(wú)論是已有或新出現(xiàn)的玉器，其用料和局部結(jié)構(gòu)形式等方面則有很大的不同。

如玉兔系和田羊脂白玉圓雕而成，通體光素?zé)o紋，兩側(cè)腰有一橫穿圓孔，以供佩系用。這與其前殷商和西周時(shí)見(jiàn)到的玉兔有明顯的差別。

值得注意的是，這時(shí)玉器雖品種和數(shù)量不多，但均用優(yōu)質(zhì)青白和田玉制作，這與戰(zhàn)國(guó)以前和魏晉南北朝玉器用料較雜、使用優(yōu)質(zhì)和田玉較少的情況呈鮮明對(duì)比。

唐代 花鳥(niǎo)紋玉簪首

唐代玉器是在魏晉南北朝玉器大衰落和隋代時(shí)略有發(fā)展并有一定復(fù)蘇和變化后開(kāi)始的。

由于唐帝國(guó)大統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)從復(fù)興至昌盛、東西文化密切往來(lái)等原因，它除所用玉料和制作方法與戰(zhàn)國(guó)秦漢相似外，其他方面則面目全非有如進(jìn)入另一新天地之感。

其變化之大就如同一個(gè)重病人作徹底的脫胎換骨式的治療一樣，不僅保全了性命，而且煥發(fā)了青春。

唐代 蓮瓣紋玉鐲

唐代玉器的品種式樣幾乎是全新的。

即使名稱(chēng)仍如前期，但形式也是各不相同，作用也較單純，多數(shù)與實(shí)用和佩戴有關(guān)。

漢魏時(shí)期曾有回光返照的禮器和盛極一時(shí)的葬玉幾已消失。所見(jiàn)者主要有作佩飾用的玉簪 (或玉簪頭)、玉梳(或玉梳背)、玉鐲、玉帶板、玉人神仙佛以及作實(shí)用的玉杯等實(shí)用器具。

玉簪自新石器時(shí)期出現(xiàn)就一直不斷，但隋代以前皆為單股形，自唐代始，除隋代始見(jiàn)的雙股釵和最早出現(xiàn)的單股釵仍制作使用外，又新出現(xiàn)一種簪頭部分為玉制、寬薄片狀、簪身為金銀質(zhì)的復(fù)合式簪。

這類(lèi)簪因年代久遠(yuǎn)，故今所見(jiàn)多只剩簪頭．而金銀等金屬簪身多已脫落無(wú)存。玉梳始見(jiàn)于殷商，此后各代每有所見(jiàn)，唯早期多呈圓首圭形或長(zhǎng)方形。

唐代出土玉帶上的革程即皮質(zhì)帶已腐朽無(wú)存，今所見(jiàn)均為玉帶上嵌綴的帶板，數(shù)量相當(dāng)可觀(guān)，僅陜西省西安市何家村一處窖藏中就發(fā)現(xiàn)數(shù)套。

從當(dāng)時(shí)玉帶板制品看，在一條玉帶之上，帶板確有大小件數(shù)之別和紋飾的不同，最多者達(dá)15件套，形式有扁平狀的正或長(zhǎng)方形、半月形和圓首圭形三種。

器上紋飾有龍紋、花果紋、動(dòng)物紋、人物紋等。在人物紋中又以所謂“胡人紋”最多。其帶板多以背面的若干對(duì)隧孔供與革程結(jié)扎用，亦見(jiàn)用鉚釘通過(guò)正背對(duì)穿孔直接與皮帶釘插加固。

唐代 云紋玉杯

唐代玉質(zhì)實(shí)用器皿，見(jiàn)者除玉杯外，尚有玉勺、玉盤(pán)、玉盒和玉罐等。其中以玉杯最多且形式新穎多變，見(jiàn)者有蓮花式、云形、橢圓形、瓜果形等。

唐代 胡人戲獅紋玉佩

唐代玉器中的人神仙佛及紋飾也進(jìn)入全新的發(fā)展和變化期，其形式之多為前所未見(jiàn)，計(jì)有寬衣博袖的文人士大夫、頭戴烏紗帽的官吏、衣著華麗美妙的仙女、長(zhǎng)髯無(wú)冠的老人或道士，與漢族人形殊別的所謂”胡人”和具濃厚佛教色彩的飛天等。

其中以唐代獨(dú)有的”胡人”最引人注目。其形態(tài)具有動(dòng)感，作無(wú)冠卷發(fā)，深目高鼻，穿緊身窄袖長(zhǎng)衣，足著長(zhǎng)筒靴，或翩躚起舞．或手執(zhí)珍奇異寶作跪地敬獻(xiàn)狀，或彈擊各式樂(lè)器狀，或玩耍動(dòng)物和戲演雜技狀。

它反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)與西域文化交流和人員往來(lái)的繁榮昌盛的景象。唐代玉器上的動(dòng)物造型也突然增多。

除傳統(tǒng)的龍、鳳、螭外，更有一些寫(xiě)實(shí)性很強(qiáng)并具某種吉祥寓意和為推崇倫理道德服務(wù)的動(dòng)物出現(xiàn)。

見(jiàn)者有獅子、駱駝、鹿、象、鶴、雁、鴛鴦、孔雀。綬帶烏等。其中獅子、孔雀兩種動(dòng)物為玉器中首次出現(xiàn)，鶴、雁等鳥(niǎo)形為成對(duì)相向展翅飛翔態(tài)。

唐代 花卉紋玉梳背

唐代玉器上的植物紋圖，為首次以寫(xiě)實(shí)而又具體的形式在玉器上展現(xiàn)，并與上述的動(dòng)物紋圖相似，具有某種含義。

常見(jiàn)的有蔓草、纏枝蓮、牡丹、石榴和葡萄等花果。他們或單獨(dú)組紋飾器，或與其他動(dòng)物復(fù)合組圖。

唐代花果植物在玉器上首次出現(xiàn)是當(dāng)時(shí)玉器的創(chuàng)舉，為其后玉器紋式的多姿多彩提供了更為開(kāi)闊的自然景物紋圖而載入玉器發(fā)展史冊(cè)。

唐代玉器的制作和刻紋的表現(xiàn)手法在局部上也有很大的發(fā)展變化。

其中以整體圖案隱起 (又稱(chēng)挖地或剔地陽(yáng)紋) 再在其上加陰線(xiàn)，局部細(xì)紋法尤為突出。

如所飾陰線(xiàn)．用一道砣紋完成者多，具平行或放射短條狀，細(xì)密而富時(shí)代特征。

給人一種近觀(guān)景物之效果感，凡植物的花葉脈絡(luò)、動(dòng)物的毛發(fā)、人物的衣紋等皆一目了然。

再如云紋，至此期均以花朵形表現(xiàn)，并由尖長(zhǎng)尾附于花朵狀云頭之后部；玉帶板之形．四周邊從正面到背面向外斜坡而下，結(jié)果是正面的面積小，背面的面積大，而具有典型的時(shí)代特征。

唐代花卉紋玉梳背

五代在中國(guó)歷史上是一個(gè)時(shí)間短和處于動(dòng)亂的時(shí)期，此期玉器與其他動(dòng)亂朝代一樣，也進(jìn)入一次衰敗期。

但局部的小王國(guó)之中仍有或多或少的玉器發(fā)現(xiàn)，其中重要的有南京市發(fā)現(xiàn)的南唐二陵出土玉器、四川省成都市前蜀王建墓出土的玉器等。

所見(jiàn)有玉龍紋帶一條、玉飛天紋殘器、玉哀冊(cè)和玉成組佩等。其中一塊龍紋帶板背面用陰刻銘文記述了它的制作情況，對(duì)玉器的斷代、玉帶的發(fā)展演變史的研究有著重要的參考價(jià)值。

玉飛天殘器為迄今所知最早以飛天形象琢飾在玉器上的出土實(shí)物。數(shù)十件玉哀冊(cè)不僅是當(dāng)時(shí)重要文字資料實(shí)物，而且陰刻銘文上有填金．?dāng)?shù)量頗多，為今天存世中最早在墓中發(fā)現(xiàn)者，對(duì)當(dāng)時(shí)歷史和文字形體的研究尤為珍貴難得，在玉器發(fā)展史中也占有重要的地位。

魏晉以降，隨著佛教西來(lái)，西域文化藝術(shù)大量傳入中國(guó)，特別是盛唐時(shí)期，社會(huì)穩(wěn)定、政治清明、經(jīng)濟(jì)富庶，國(guó)運(yùn)隆盛，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，都城長(zhǎng)安也成為最重要的文化中心，唐代藝師大膽吸收外來(lái)藝術(shù)精華，并融為己用，從而使唐代的工藝制作充滿(mǎn)了生機(jī)與活力。

八瓣花狀造型和卷草紋飾原為典型的中亞題材，這時(shí)已被唐代工匠加以吸收改造后廣泛地應(yīng)用在器物的裝飾上。

玉質(zhì)以白玉、青玉為主。白玉中很多系新疆和田玉。器物以片雕與圓雕為主。紋飾雕刻主要是陰線(xiàn)刻與淺浮雕兩類(lèi)。

陰線(xiàn)組的線(xiàn)紋特點(diǎn)是細(xì)勁繁密直線(xiàn)與曲線(xiàn)共用。所用工具是極細(xì)的小型勾砣且旋轉(zhuǎn)速度很快。

淺浮雕工藝，以玉帶板紋飾為代表其方法是：先用減地法雕出形象輪廓，然后在其上加刻細(xì)陰線(xiàn)完成造型。

隋唐五代玉器的特征

隋玉釵

作為一種傳統(tǒng)的發(fā)具和發(fā)飾，因雙枝插入發(fā)內(nèi)，阻力加大而更為牢固。隋玉釵開(kāi)唐宋玉釵之先河。

唐代 人物紋玉帶板

玉帶銙（帶板）

古代衣著特點(diǎn)之一是穿長(zhǎng)衫，腰部需用大帶來(lái)束。一是行步方便，二是能表現(xiàn)主人的形體美。唐代始興官服的玉帶銙制度，玉帶板的伎樂(lè)紋，源于新疆地區(qū)的龜茲樂(lè)（龜茲國(guó)名），早在晉代即已傳入中原，當(dāng)時(shí)朝廷將大批龜茲國(guó)的伎樂(lè)人帶到甘肅涼州，與漢族的音樂(lè)融成為西涼樂(lè)。北魏時(shí)由涼州遷至華北平城。唐代玉帶板的造型：除鈍尾為長(zhǎng)方形、一端平直，一端凸弧形外，其他均為正方形。玉板的邊側(cè)常作上窄下寬的斜面形背面四角各穿隧孔，以備綴縫于衣上。

龍紋的新神采

唐代玉龍具備了新的生機(jī)勃發(fā)、神姿奔放、激揚(yáng)飛騰表現(xiàn)的還是氣勢(shì)美。

唐玉龍的造型特點(diǎn)是，身形細(xì)長(zhǎng)彎轉(zhuǎn)，有脊梁線(xiàn)（或脊毛），滿(mǎn)刻陰線(xiàn)細(xì)斜格形鱗紋，蛇形尾；頭前長(zhǎng)有分枝角（如鹿角），土耳，梭形眼，大張口，口角咧過(guò)眼后角，上唇長(zhǎng)而尖，或有牙，下唇向上卷；四肢三爪足；尾從一后肢穿過(guò)。作奔騰狀，張牙舞爪，氣勢(shì)恢宏。

龍紋多伴有云紋，若飛行于云間。

追溯唐玉龍的生動(dòng)美與氣勢(shì)美，當(dāng)源自戰(zhàn)國(guó)玉龍，但唐玉龍較之更為精彩.

因?yàn)?，唐玉龍是在傳統(tǒng)各式玉龍基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來(lái)，且造型特點(diǎn)極為突出。

唐代云龍紋玉佩

造型優(yōu)美的云紋

玉器中的云紋，大約從紅山文化玉器的勾云紋起，即開(kāi)始了它的漫長(zhǎng)歷程。

云紋是天上各種云彩的璜似象形；它們自然、天趣而神奇，云與天然的、極美的玉石之間奇趣天成。

從崇尚自然與裝飾審美上看云紋與玉的結(jié)合，順理成章。

若以歷代玉器中的云紋，對(duì)照自然云彩的式樣，將云紋的藝術(shù)造型概分為堆云形、流云形和朵云形。

唐玉的云紋基本屆于朵云紋。唐玉的云紋主體如朵朵云花，然它們可分為兩種：標(biāo)準(zhǔn)形與變體形。

標(biāo)準(zhǔn)形云紋，造型是上端似三瓣花形，下部連接一條帶形‘花托’這種云朵又似棵棵靈芝草。

標(biāo)準(zhǔn)形云紋造型的來(lái)源，可能是東周或漢代的對(duì)鉤形卷云紋。變體云紋在五代和宋代云紋中仍有繼承，在明清玉器上的流云形云紋，應(yīng)是這種云紋的承襲與發(fā)展。

唐玉云紋有重要的審美價(jià)值，它們是種種前所未見(jiàn)的形式美造型，它們極其飄灑極為典麗清奇。

唐人用古典與浪漫相結(jié)合的手法，賦予云紋以生命活力，把云紋視為萬(wàn)瑞的象征。唐玉云紋是所有古代玉器云紋中最優(yōu)美、最生動(dòng)的形式，它把古代玉器云紋的審美意趣，發(fā)展到了極點(diǎn)。

唐代鳥(niǎo)銜花玉佩

新興的花朵紋與花鳥(niǎo)紋

古代玉器發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重大特點(diǎn)是；在新石器時(shí)代所用各類(lèi)紋飾基本為幾何型與人物動(dòng)物型沒(méi)有植物型，如花草、花鳥(niǎo)、樹(shù)木等。唐代玉器在裝飾紋飾上，又開(kāi)了一個(gè)先鋒，即花朵紋與花鳥(niǎo)紋的初現(xiàn)。

花朵紋的造型可分為兩類(lèi)：其一為俯視形有平展豐滿(mǎn)；其二為側(cè)視形有立體感。

花朵紋的構(gòu)圖特點(diǎn)是，滿(mǎn)密勻布，不留空隙?；ǘ浼y形式結(jié)構(gòu)是，多瓣花，有花蕊，周?chē)腥~紋，紋飾的細(xì)部結(jié)構(gòu)，用短陰線(xiàn)刻劃，線(xiàn)條細(xì)密有秩，層次分明。

唐代 龍形玉佩

大唐帝國(guó)繁榮強(qiáng)盛，人民生活安定，故更加關(guān)住生活、崇尚審美。大自然最富神采與浪漫情趣的花朵、花鳥(niǎo)，即成為藝術(shù)追求的主要對(duì)象。

玉器的花朵紋、花鳥(niǎo)紋是典雅的也是優(yōu)美的，寧?kù)o清麗、柔媚輕曼。它們代表了主體與客體融合、人與自然渾然統(tǒng)一審美情趣的最佳表現(xiàn)方式，是人們推崇自然、物我和諧的審美志趣與現(xiàn)實(shí)生活融通治玉的藝術(shù)形式。