更為難得的，王繼香又是蔡元培的老師，紹興魯迅紀(jì)念館藏有蔡元培給王繼香的一封回信，此信寫于清光緒二十二年十一月七日，全文如下：

鈞示敬悉。受業(yè)甚愿附從者以行，又有懋翁作伴，更為忻幸。惟舍間頗有瑣事，即能成行，亦須月杪矣，不敢游移以稽臺從，當(dāng)俟抵京后再圖趨侍耳。肅復(fù)，敬請夫子大人道安。受業(yè)元培叩首。

王繼香準(zhǔn)備前往北京，于是讓蔡元培一同前行，而蔡則稱近期正在忙一些瑣事，等忙完之后，他立即進(jìn)京陪伴老師?？梢?，蔡元培對王繼香很是恭敬。而這位王繼香無論老師和弟子都如此有名，想來他的學(xué)問也頗為扎實。

對于王繼香的個人愛好，《晚清簃詩匯》上說他“好金石，善篆隸，工駢文、詩詞。”此處所說的金石應(yīng)當(dāng)指的是碑帖收藏，因為他曾將當(dāng)?shù)乜淌耐仄慕o俞樾，俞樾收到后回信表示謝意：“承賜墨搨二種，感感。跳山字跡，雖多曼漶，然厓石模搨，甚不易易。此與余姚‘三老碑’同為浙東漢墨，可寶也。呂祠石刻，所惜楊跋不全，似失中幅者，豈石已失其一歟？”

俞樾在信中所說的跳山字跡，應(yīng)該指的是清道光三年在紹興富盛跳山發(fā)現(xiàn)的漢代摩崖刻石，該石的名稱為“大吉山買地券”。此石刻于東漢建初元年，上面有這樣的字跡：“昆弟六人，共買山地，建初元年，造此冢地，直（值）三萬錢?！?/p>

王繼香序言《紉齋畫賸》不分卷 清光緒二年陳氏得古歡室刊本

留存至今的漢代刻石大多出處在中國北方，而江南地區(qū)絕少。正如俞樾所言，此前只有一塊“漢三老諱字忌日碑”，如今發(fā)現(xiàn)了“大吉山買地券”，堪稱浙東地區(qū)排名第二的漢代刻石，所以俞樾認(rèn)為這是寶物。而王繼香能夠拓下此刻石寄給俞樾，足見其在金石拓片方面頗具眼力。

大吉山買地券

對于這一點，《清儒學(xué)案》中明確地稱：“（王繼香）潛心考訂，尤精金石之學(xué)。”其實除了研究，王繼香在這方面也有收藏。他曾經(jīng)將自己的一冊舊拓的《蘭亭序》寄給俞樾，請俞樾寫段跋語。曲園老人在該跋中寫道：“此為定武真本，經(jīng)何蝯叟論定矣，王杏泉廣文得此石，因三晉大無，精搨數(shù)百本售于人，即以其直助振，真仁者之用心也。光緒五年俞樾記?！?/p>

看來，王繼香藏的這冊拓本不是翻刻本，因為《蘭亭序》太有名了，后世翻刻之本多如牛毛，而王繼香的所藏被俞樾鑒定為“定武真本”，并且上面還有金石大家何紹基的跋語，可見他的所藏質(zhì)量確實夠高。

《稀齡祝雅》一卷 清光緒十年刻本，王繼香題書牌一

《稀齡祝雅》一卷 清光緒十年刻本，王繼香題書牌二

對于定武蘭亭本的價值所在，張燕嬰在其整理的《俞樾函札輯證》小注中說道：“唐太宗喜晉王羲之父子書法，得《蘭亭序》真跡，命人（傳為歐陽詢）臨拓，刻石于學(xué)士院。五代梁時移置汴都，后經(jīng)戰(zhàn)亂而遺失，北宋慶歷間發(fā)現(xiàn)于定武（今河北正定），故名定武本。大觀中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失。明宣德四年（1429），東陽人何士英任兩淮都轉(zhuǎn)鹽運使，于揚州石塔寺發(fā)現(xiàn)此碑，碑缺一角，何士英遂呈進(jìn)皇上?；噬腺n其石，攜歸東陽。后斷為三截，一直由何氏子孫按盂、仲、季三房分開保存。每遇修族譜（20年一次）將此石合而為一，用宣紙拓印，饋贈親友。解放后刻石入藏浙江博物館?！?/p>

由此而印證，王繼香的所藏水平足夠高。除了古拓本的收藏，如前所言，王繼香也到處尋找古代刻石進(jìn)行捶拓。他在給葉昌熾的信中說道：“吾鄉(xiāng)蕺山經(jīng)幢，物色有年，杏不可得。去冬敝友徐仲咫孝廉訪得于戒珠寺破樓之下，拂拭洗濯，續(xù)斷補殘，遂礙復(fù)顯于世。頃間始寄到拓本全套，快奚勝，敬謹(jǐn)郵呈，藉報雅命。聞吾兄搜采經(jīng)幢多至五百余種，未諗此本與它種異同如何?！?/p>

真可謂功夫不負(fù)有心人，王繼香在朋友的幫助下，終于找到了蕺山經(jīng)幢，這種失而復(fù)得的古刻石，令王繼香大為興奮。于是他將經(jīng)幢清洗完畢，準(zhǔn)備寄全套拓片給葉昌熾。而葉對經(jīng)幢拓片最感興趣，因為他的堂號就是“五百經(jīng)幢館”。料想葉昌熾得到王繼香的拓片后將會是何等之高興。從這個側(cè)面也可印證，王繼香對當(dāng)時金石學(xué)家都有什么專藏，藏到了什么程度，可謂了如指掌。

除了收藏之外，王繼香也有刻石印書之舉。他在清光緒二十五年請鴻文書局用石印的方式印了一部《會稽王氏清芬錄》，而后他將此贈一冊給俞樾。俞樾收到后，在回信中夸贊道：“承示《清芬錄》，一門文獻(xiàn)，百世典型，而紙墨精良，尤可愛玩，謹(jǐn)什襲藏之。往年所惠，竟未奉到，不知為誰氏所珍藏矣?！?/p>

俞樾說該書紙墨精良，如果不是客氣話，這也間接地可以說明，王繼香出書印書也頗為講究。同時他自己也有創(chuàng)作，并將個人創(chuàng)作之書寄給了俞樾。而俞樾在回信中說道：“櫻花在東國有高出屋者，且或數(shù)里皆是，自是大觀；至移來中土者，乃是小株，亦不甚足觀。或云即櫻桃花之千葉者，其說可信。讀大著，殊足為此花生色，當(dāng)即錄寄陳君子德。將來傳誦海外，亦佳話也?！?/p>

俞樾在此信中提到了日本櫻花，說日本櫻花數(shù)量大并且長得很粗壯，然將其移到中國來，就變成了長不大的模樣。根據(jù)張燕嬰的注釋，俞樾在信中所說的陳君子德就是井上陳政，而正是此人把櫻花贈給了俞樾。曲園老人在收到王繼香的著作后，當(dāng)即抄錄了一本寄給了井上陳政。俞樾說得很明確，他想將王繼香的文采傳播到國外去，這也足見王繼香的創(chuàng)作水準(zhǔn)不低。俞樾乃是當(dāng)時的大儒，如果王繼香的創(chuàng)作不入其法眼，恐怕他不會抄寫一部寄到海外去丟人。

王繼香寄給俞樾的作品究竟是什么書，俞樾在信中未曾提及。然而他在給葉昌熾的信中卻說過這樣一段話：“再拙集吉金文字為《金蛻》一種，又集古今硯銘為《硯影》一種，別集鏡銘為《鏡鏡》，印文為《印印》，合計四種，將付石印，以餉同嗜（《印印》上卷為秦漢印鏤，中卷六朝至元明，下卷本朝印文，各拓邊款）。惟聞見孤陋，尚待搜羅。夙仰貴郡世家名族（如吳清帥、潘、顧諸家）收藏最多，敬祈譚宴之余隨時搜訪，或代征拓本（每種收藏某家，亦乞詳示，以便附記冊中），或命工往拓（紙料費候示寄繳），惠寄源源，以資集腋；它日石印成書，自當(dāng)酬報?！?/p>

看來王繼香仍然在忙著搜集拓片，而后整理出版，他所搞的范圍涉及到了金屬銘文、硯銘、銅鏡銘以及古印等等。他的所編除了個人所藏，也會廣泛地向大藏家征集資料。他希望葉昌熾能夠幫他聯(lián)系一些重要藏家，同時王繼香在資料搜集方面也很下功夫，他跟葉昌熾說：“吳清帥《恒軒金石錄》渴慕久矣，都門廠肆購之不得，可否晤及時代乞一冊？再近日如有續(xù)刻，并乞轉(zhuǎn)求?！?/p>

吳大澂編《恒軒所見所藏吉金錄》不分卷 光緒十一年吳氏家刻本，書牌

吳大澂編《恒軒所見所藏吉金錄》不分卷 光緒十一年吳氏家刻本，卷首

吳大澂編《恒軒所見所藏吉金錄》不分卷 光緒十一年吳氏家刻本，序言

王繼香所說的“吳清帥《恒軒金石錄》”應(yīng)當(dāng)就是吳大澂編《恒軒所見所藏吉金錄》，此書應(yīng)是家刻本，世面難得一見。因為吳大澂是著名的金石收藏家，所以王繼香很想得到該書，以便了解其中有價值之處。而王繼香委托琉璃廠的舊書店幫助購買，可惜始終買不到，他只好求葉昌熾幫他搞到一冊。因為葉不但是金石學(xué)家，同時葉也跟吳大澂一并居住在蘇州。所以葉昌熾有這樣的地利，王繼香才提出這樣的要求。

我不知道葉昌熾是否幫助王繼香買到了此書，但我比他幸運，多年前即得到了一冊?？上逶铺脮强?，假如我來此處時看到其架上仍然沒有此書，說不定我一激動立即將該書捐給此樓。

但是俞樾寄給井上陳政者肯定不是王繼香的這類作品，按照正常的推論，這應(yīng)當(dāng)是王繼香的文學(xué)作品。而王在這方面的專著有《醉盦詞》和《止軒詩集》，想來俞樾抄錄者乃是其中之一。王繼香的詩集我未曾看到過，然而當(dāng)時的著名文人譚獻(xiàn)卻跟他有詩上的唱和，譚獻(xiàn)寫過一首《和王止軒司訓(xùn)》：“垂綸日日坐江干，谷飲如游處士盤。逝歲有春回晼晚，選人憶我共荒寒。傳家東浙尊重席，結(jié)集南朝紀(jì)一官。苕水深深峴山碧，箸書千古在豪端?！?/p>

如前所言，止軒乃是王繼香的號，譚獻(xiàn)能與之唱和，也足見王的詩作得不錯。然而相比較來說，王繼香的詞學(xué)成就高過了他的詩。他的詞集名為《醉盦詞》，郭傳璞在給《醉盦詞》所寫的序言中稱：“近時越中如李莼客《霞川花隱詞》、周叔子《東鷗詞》，暨皋社之王眉叔《笙月詞》、孫峴卿《寄龕詞》、陶子縝《蘭當(dāng)詞》，推陳出新，浸欲頡頏古作者。予曾諷誦之，而王君子獻(xiàn)與予習(xí)，且久治詩古文有聲，尤于詞癖?！?/p>

郭傳璞先論述了紹興當(dāng)?shù)囟辔挥忻~人的作品，而后稱王繼香也跟那些當(dāng)?shù)氐脑~人多有交往，那么王的作品比以上諸位的水平如何呢？郭傳璞在序中有如下夸之語：“夫詞者，詩之余也。詩有難堪之境，難達(dá)之情，難顯之景，鏤塵吹影，惟詞為宜。……今夏出其所著《醉盦詞》四卷屬為序。讀終，則君之洊丁離亂，漂泊湖海，風(fēng)木之悲，荊樹之戚，與夫覽古傷今、寫艷詠物之篇皆在。而難堪之境，難達(dá)之情，難顯之景，乾端坤倪，軒豁呈露，詞之能事畢矣?！?/p>

看來，王繼香在詞學(xué)方面確實有天分，而林葆恒的《詞綜補遺》中則錄有王繼香所撰的一首《水調(diào)歌頭》：“倚醉摩銅邃，萬里碧天秋。不知何處仙樂，飛落海東頭。為喚瓊妃起舞，重與詞仙按拍，次第付珠喉。檀板動遙夜，驚起玉花虬。揚州夢，新亭淚，恨悠悠。廿年踏徧湖海，嘯傲上瀛洲。底撇九霄風(fēng)露，來看四明花月，三影劇風(fēng)流。珍重羽衣曲?！?/p>

王繼香的這首詞作得很有氣勢，由此也可看出，后人對他的夸贊并非虛語。然而他何以能夠在所作詩中旁征博引呢？想來，他的詞集應(yīng)該收藏量不小。而文悌所撰的《水調(diào)歌頭·奉題小軒尊之醉盦詞別集》點明了這兩者之間的聯(lián)系：“經(jīng)史及諸子，裒集各分編。部居著錄四庫，詞曲殿書全。正枯秦周掩柳，別調(diào)蘇辛奔放，沿至宋元年。作者殆千百，姜氏最纏綿。從未見，懷舊句，當(dāng)新篇。雖有竹坨，《蕃錦》雜綴病牽連。今得王君佳制，樂府重開生面，妙是一家言。大巧不傷雅，絕唱勝前賢?！?/p>

由這首詞可知，王繼香的藏書各個門類都有，而他尤為關(guān)注《四庫全書》著錄之本。除此外，五云堂中的藏書專題還有詞曲類和內(nèi)府刻書?？梢娢你┰?jīng)看過五云堂的藏本，否則他難以知道這么多的細(xì)節(jié)。

王子獻(xiàn)收藏金石書畫印

五云堂藏書，后來為什么到了浙江省圖書館及紹興圖書館，這之間發(fā)生了怎樣的故事，我卻未能弄明白。國家圖書館收藏有《王子獻(xiàn)先生日記不分卷》，此日記從清光緒二年正月記起，截止到光緒三十一年一月。此日記我至今未曾翻閱過，想來王繼香的這本日記中會談到不少他的得書過程，而關(guān)于書的結(jié)局，恐怕是他的身后事吧。

幾天之后，唐微老師告訴我，她所查到的結(jié)果：紹興圖書館藏有王繼香批校題跋本十七種之多，余外還有上百部的王繼香舊藏，其中數(shù)部上鈐“五云堂”的章，唐老師說王繼香舊樓的附近就是五云門，所以她懷疑五云堂就是王氏舊樓的藏號。

王繼香長文印1

王繼香長文印2

關(guān)于王繼香的藏書印，除了方俞明先生所說的三種之外，唐老師查得的還有“百悔生”“生謚醉遁”“醉庵”“繼香長壽”“止軒心畫”“會稽王氏五云堂珍藏”“會稽王繼香子獻(xiàn)父印”“王繼香印”“王繼香收藏金石書畫印”等等。而最為難得者，則是一方長文印，此印尤為重要，因為關(guān)涉到了王氏的生平及其藏書偏好：“王繼香，子獻(xiàn)父。號止軒，生丙午。家鏡湖，官玉署。好金石，及圖譜。嬾讀書，愛藏弆。祝長恩，永呵護(hù)。辟水火，驅(qū)蟫鼠。傳子孫，俾學(xué)古。”

會稽王氏五云堂珍藏印1

會稽王氏五云堂珍藏印2

然而唐老師經(jīng)過仔細(xì)查找，卻未找到“醉吟館”這方藏印，那醉吟館究竟是不是王繼香的另一個堂號呢？以唐老師的一向謹(jǐn)嚴(yán)，她認(rèn)為在沒有具體證據(jù)之前，暫時不要下這樣的結(jié)論。然她也查得了浙圖藏有王繼香的未刊稿本《醉吟館遺著》及《醉吟草》，這二種書的部分內(nèi)容收入在民國越繹日報鉛印的《國學(xué)選粹》中。同時她根據(jù)相關(guān)批跋落款查得王繼香有醉庵、醉顛、小醉鄉(xiāng)主等別號。這樣論起來，王繼香的確有另外的別號，但這些別號是否就是堂號呢？顯然難以下結(jié)論。

我的這篇小文原本把王繼香的堂號寫為醉吟館，經(jīng)過唐老師的這番考證，我覺得其言在理，于是從善如流將題目改了過來。同時請?zhí)评蠋熖峁┝藥讖埼逶铺貌貢〉膱D片，以此來印證她的判斷。