《魁本對相四言雜字》不著編者姓名，“雜字”類是一種常見的啟蒙識字讀本。全書共收三百九十二字，將常用字（也收入雙音節(jié)的詞）匯集成冊，圖中每件物品都與其右邊的漢字相對應(yīng)。此為1920年日本米山堂復(fù)刻本，其底本出自明初洪武年間金陵王氏的勤有書堂。

中國傳統(tǒng)蒙學(xué)書籍種類非常豐富，其中的“雜字”類是一種常見的啟蒙識字讀本，將常用字（偶爾也收入雙音節(jié)的詞）匯集成冊，通常根據(jù)類別來組織，為了便于記誦，有時也連綴成韻。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者張志公的研究，“雜字”大致起源于南北朝時期，至宋代廣為流行。不過在“雜字”這個統(tǒng)稱之內(nèi)，也往往根據(jù)讀者的年齡、性別、地區(qū)和職業(yè)的需求，進一步做出區(qū)分，如《益幼雜字》、《婦女雜字》、《山西雜字必讀》和《日用雜字》等等，有的讀本還包括了行為規(guī)范和道德說教的成份。常見的“雜字”以四言為主，與《千字文》相近似，但有的也采用五言和六言等其它形式。

《魁本》的底本雖出自明初洪武年間金陵王氏的勤有書堂，但保留了清晰的宋元坊刻，尤其是元代建陽刊本的一些特點，同時也揉入了和刻的風(fēng)格。此外，其中所錄的算盤圖，梁上二珠，梁下五珠，一共十檔。倘若能夠追溯到1371年的原刻本，而非復(fù)刻時增改所致，則有關(guān)算盤歷史起源和流行的時間，又可以上推到元代，甚至更早，可與《清明上河圖》的例子相互參證。不過，考慮到“筐”字的處理，張志公先生對《新編》刊刻時間所做的推斷，可能用在《魁本》上會更為恰當(dāng)。與《魁本》形成對照，《新編》采用歐體，結(jié)體勻稱，工整穩(wěn)健 。此外，版面疏朗大方，也與《魁本》有顯著的差異。它或許代表了稍后的明代風(fēng)格，也不排除私刻或官刻的可能性。

此書由稀書復(fù)制會發(fā)行所（米山堂）于大正九年（1920）七月影印出版，首頁題右牌記曰：「洪武辛亥孟秋吉日金陵王氏勤有書堂新刊」洪武辛亥即洪武四年（1371）。該書分別在一至三頁、第六和第八頁的邊框外的右下角，刻有「伯壽」二字。據(jù)日本珠算學(xué)家戶谷清一的考證，當(dāng)是元末旅日刻工陳伯壽。1920年影印的《魁本》，顯系日本復(fù)刻本，刻印時間不詳。其書體版式多少保留了某些元刊風(fēng)格，但起筆藏鋒和筆劃之間的映帶，都顯得過度夸張，且在邊框外右下角刊刻工名，或許更近于和刻體例。全書共收392字，比《新編》僅多出兩個雙音節(jié)詞“牙刷”和“客店”，但全書順序全然不同。此外，圖像字體均另起爐灶，彼此之間看不出傳承關(guān)系，字的寫法也多有差異。

譯文大致如下

本書是集舊中國日用詞匯，每一詞在其左方配以實物略圖的中本形式冊子，首頁標題次行插入「洪武辛亥孟秋吉日金陵王氏勤有書堂新刻」十字，此外，沿第一頁、第二頁、第三頁、第六頁以及第八頁五處的外框右邊下端附刻有「伯壽」二字。

洪武辛亥為明建國后第四年，相當(dāng)于我國后村上天皇建德二年（紀元 二〇三一年）。按所附刻之「伯壽」，應(yīng)是明初人陳伯壽名字略寫。據(jù)傳陳伯壽于明初前來我邦，洪武十年（我國南朝天授三年，即紀元二〇三七年）前后居于內(nèi)陸，從事中國書籍的復(fù)刻，則此書可能是我國南北朝時代 陳伯壽復(fù)刻明版而成。然則，視之為五山版 之一種應(yīng)該亦無不可。但細察原本用紙，則若是南北朝時代之物，其紙質(zhì)又嫌稍新，看起來反倒與明歷 年間紙質(zhì)相近。亦即若以紙質(zhì)為重點推測，則此書可以視作明歷年間再次嘗試復(fù)刻所成，「伯壽」二字應(yīng)視為不過是復(fù)刻原版時單純襲用而已。此外，也有可能是陳伯壽的刻板偶然得以保存，明歷間再次印刷之物。以上三種說法到底應(yīng)該以哪種為真，在此將三說并列，以待大方之垂教。

雖然關(guān)于刊行年代有以上疑問，但此書一直作為珍本為諸家文庫所珍藏一事，視其所蓋藏書印便可明了。即，封面右下角所貼附小箋上有「少府圖書」（姬路藩侯酒井氏）朱印，首頁有「蒹葭堂藏書印」、「淺草文庫」、「蘿月庵」（尾崎雅嘉）的朱印 以及「菅氏文庫」（淺野梅堂）的黑印，另外，最末頁有「菅氏文庫」、「昌平阪學(xué)問所」的黑印以及「漱芳閣」（淺野梅堂）的朱印，此外欄外下方有“文化甲子”四字朱色印記。雖然現(xiàn)在已經(jīng)無法判定藏書先后，但此書文化元甲子年（1804）藏于昌平黌則可以確定。蓋因從“文化甲子”的紅字標記往往見于其他書的例子可見，這是昌平黌藏書調(diào)查的證明。這反映了，自天明八年（1788）起在昌平黌執(zhí)教鞭二十年，文化四年74歲時去世的柴野栗山常常賞玩此書，并將其譯為和文，刊行了題為《對相四言》的小冊子。

細讀本書內(nèi)容，乃是將當(dāng)時中國人日常目睹之各種物事，如書、畫、琴、棋，如目、耳、鼻、舌，又或剃刀、摘鑷、燈檠、轎子每四詞為一句，且每一詞以古樸稚拙之圖畫為對照，輯錄七十七句三百零八詞。如圖畫中所見頗有古風(fēng)的剃刀，其形狀與如今仍在滿洲一帶使用者相同，形式與現(xiàn)在使用的稱作西洋剃刀或安全剃刀者相似，這點也很有趣。此外，摘鑷與現(xiàn)在的pincet無異，名為牙刷者與今天的橫楊枝類似。仔細看來，不少有趣之處。

本書的原本雖有磨損之處，所幸磨損到文字和圖畫模糊程度者甚少。但是，第九頁背面右下角“抱”字以下的字只余“月”偏，其余缺損。欲依其他書對此加以矯正，由于沒有同類的書，參照《異名類編》卷一，其“服飾”部有由《丹鉛總錄》收錄的“腹掛”一詞，由此確定此即“抱腹”二字，在隱約殘存的“月”偏之外，于本書文字中求得其旁相配合，勉強制作出“腹”字以填補。此外，由于題簽散佚，以卷首文字補之。

此外還有文政四年(1821)刊行的類似本。與此書對照可見，翻刻本與本會復(fù)制本相比，輪廓縱橫皆大約六七分，文字圖畫俱失其古拙之雅趣。其題亦為《新刊四言對相》，在次行記有「虎林、胡氏文會堂校正，書坊徐龍峰梓行」兩行文字，本文同為十頁，第二頁與第七頁位置相調(diào)，此外第八頁正面后半起，上下段均以三言為一段，自此以下名目均有很大差別。卷末添付跋文一頁，錄之如下文