《東坡樂(lè)府》是我國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾的詞集。蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士。官至翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)，除龍圖閣學(xué)士。蘇軾是宋代文學(xué)大家，他的詩(shī)、詞、散文、書(shū)法都有獨(dú)到的成就。其作品主要匯編為《東坡七集》，即《東坡集》四十卷《后集》二十卷《奏議》十五卷《內(nèi)制》十卷《外制》三卷《和陶詩(shī)》四卷《應(yīng)詔集》十卷。但詞集《東坡樂(lè)府》未在其中。

蘇軾的詞，在我國(guó)詞史上有非常特殊、非常重要的地位。他的詞大大突破了詞是艷科，供娛賓遣興的傳統(tǒng)藩籬，使詞從花間、樽前走向更為廣泛的社會(huì)、人生，是宋代豪放派詞的創(chuàng)始人。劉辰翁評(píng)價(jià)蘇軾詞“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)如文，如天地奇觀。（《辛稼軒詞序》）”文學(xué)史上則把蘇東坡與宋詞壇上獨(dú)樹(shù)一幟的辛棄疾并稱“蘇辛”。

這部國(guó)家圖書(shū)館藏《東坡樂(lè)府》，元延祐間括蒼人葉曾云間南阜書(shū)堂刻(云間，即今之松江)，曾經(jīng)被趙萬(wàn)里先生稱之為今日所見(jiàn)東坡詞最古刻本，也是傳世東坡詞的最重要的刻本。

此書(shū)卷首有著名藏書(shū)家黃丕烈跋，跋稱：“近年無(wú)力購(gòu)書(shū)，遇宋元刻又不忍釋手，必典質(zhì)借貸而購(gòu)之，……今秋顧千里自黎川歸，余訪之城南思適齋，千里曰：‘聞子欲賣詞，余反有一詞欲子買之?！嘣唬骸吮厮慰桃?。’千里曰：‘非宋刻，卻勝于宋刻。昔錢(qián)遵王已云，宋刻殊不足觀，則元本信亦可寶?！?qǐng)觀之，則延祐庚申刻《東坡樂(lè)府》也。其時(shí)需值卅金，余以囊澀未及購(gòu)取。后思余欲去詞，《辛詞》本欲留存，且蘇、辛本為并稱，合之實(shí)為雙璧。因檢書(shū)一二種，售之友人，……復(fù)益以日本刻《簡(jiǎn)齋集》，如前需數(shù)，而交易始成。”黃丕烈以卅金換來(lái)的《東坡樂(lè)府》與其原藏《稼軒長(zhǎng)短句》將兩位大詞人的最佳刻本合為雙璧，也是書(shū)林的一段佳話。令一代藏書(shū)名家黃丕烈、顧千里如此看重，《東坡樂(lè)府》的價(jià)值可見(jiàn)一斑。

錢(qián)曾也認(rèn)為這件元刻的價(jià)值重于宋刻，他在《讀書(shū)敏求記》中說(shuō)：東坡樂(lè)府刻于延祐庚申，舊藏注釋宋本，穿鑿蕪陋，殊不足觀，棄彼留此可也。

此書(shū)中鈐有竹塢、辛夷館印、玉蘭堂、梅溪精舍、古吳王氏、乾學(xué)、徐健庵、季滄葦藏書(shū)、振宜之印、滄葦、歙鮑氏知不足齋藏書(shū)、鮑以文藏書(shū)記、顧廣圻印、顧澗蘋(píng)藏書(shū)、思適齋、老堯、曾藏汪閬源家等藏印，可知其最早曾為文征明家藏，錢(qián)遵王晚年曾經(jīng)抱憾所藏宋元本及抄本書(shū)，歸諸季氏，此元刊《東坡樂(lè)府》大概就在此列。但全書(shū)并不見(jiàn)有錢(qián)遵王的題記，趙萬(wàn)里先生分析可能是還沒(méi)有鈐印就已經(jīng)又售出了，這種情況在錢(qián)遵王藏的其他書(shū)中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。后又為徐健庵、季振宜、鮑廷博、顧廣圻等藏書(shū)家收藏鑒賞，然后歸入黃丕烈囊中，從黃丕烈家散出后，又到汪士鐘藝蕓書(shū)舍，后歸至楊氏海源閣（在海源閣期間，王鵬運(yùn)曾借以復(fù)制印入《四印齋刻詞》），海源閣書(shū)散后，被周叔弢先生購(gòu)得，在中華人民共和國(guó)成立后不久將書(shū)無(wú)償捐贈(zèng)給國(guó)家圖書(shū)館，與元大德三年廣信書(shū)院刻本《稼軒長(zhǎng)短句》“蘇辛詞”在國(guó)家圖書(shū)館合璧，這部珍貴的《東坡樂(lè)府》也找到了一個(gè)最好的歸宿。1957年，古典文學(xué)出版社曾據(jù)此本影印出版2005年《中華再造善本》再次影印出版。