絕學(xué)無(wú)憂(yōu)，唯之與阿，相去幾何?

美之與惡，相關(guān)若何?

人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉!

眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。

我獨(dú)泊兮，其未兆；

沌沌兮，如嬰兒之未孩；

儽儽兮，若無(wú)所歸。

眾人皆有余，而我獨(dú)若遺。

我愚人之心也哉!

俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。

俗人察察，我獨(dú)悶悶。

澹兮其若海；嵺兮若無(wú)止。

眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。

我獨(dú)異于人，而貴食母。

杜絕對(duì)后天學(xué)問(wèn)的追求，而顯得無(wú)憂(yōu)。這與對(duì)后天學(xué)問(wèn)獲得者之無(wú)憂(yōu)，有什么分別呢? 這就如說(shuō)答應(yīng)時(shí)出語(yǔ)曰：唯與出語(yǔ)曰：阿之相差是沒(méi)有多大區(qū)別的。

善之與惡，在其未有行動(dòng)反映出來(lái)時(shí)，其相差多少呢?

人人都畏懼之事，自己亦不能不畏。

眾人興高采烈如像參加宴會(huì)，又好像春天登臺(tái)觀(guān)光。

我卻獨(dú)自淡泊無(wú)動(dòng)于衷。

混沌啊，好像嬰兒一樣無(wú)所反應(yīng)。

疲倦啊，好像無(wú)家可歸。

眾人得到很多東西，而我卻好似把東西都遺失了。

我真是愚蠢人之心腸啊!

世俗人顯得光耀，唯獨(dú)我這么昏眛。

世俗人都那么苛刻，唯獨(dú)我這樣寬宏。

淡泊啊，如海洋之漫無(wú)邊際。長(zhǎng)風(fēng)啊，如空中的飄球渺無(wú)止境。

眾人皆有所得，唯我笨拙頑固而且鄙陋。

我之所以與俗人有差異的地方，與常人有不同之處，其分別在于我一心專(zhuān)注去調(diào)養(yǎng)我賴(lài)以生存的無(wú)欲、無(wú)為、虛靜這個(gè)產(chǎn)生道的元神之母。

修養(yǎng)生之道者與常人的意識(shí)形態(tài)是有所分別的。修道者盡量收攝心神歸于體內(nèi)，調(diào)養(yǎng)其氣疏通“炁道”以開(kāi)發(fā)先天潛意識(shí)激發(fā)潛能，以求得無(wú)不為的功德能量。常人則相反，盡量發(fā)揮后天思想意識(shí)，思考、推理，向外求索，海闊天空、標(biāo)新立異。消耗精氣神。

故《莊子》有云:“同于大通”，此言淺而意深，感者聞而不信，懷寶求寶，其如之何?“斷緣者，謂斷有為俗事之緣也。棄事則形不信，無(wú)為則心自安，恬簡(jiǎn)日就，當(dāng)累日薄。跡彌遠(yuǎn)俗，心彌近道，至神至圣，孰不由此乎?”