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經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史-7.凱恩斯以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)派

 yh18 2018-01-08

本頭條號正陸續(xù)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史,敬請關(guān)注!敬請關(guān)注!敬請關(guān)注!本節(jié)為你介紹凱恩斯以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)派,讀完本文需要3分鐘。

研究經(jīng)濟(jì)思想史的學(xué)者還未對凱恩斯以后的學(xué)術(shù)思想加以歸納,這并不意味著凱恩斯以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域缺乏思想。實(shí)際上,在這個階段出現(xiàn)了許多具有代表性的流派和經(jīng)濟(jì)學(xué)家,由于統(tǒng)計(jì)分析理論的發(fā)展,這個時期經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)著作的特點(diǎn)是大量運(yùn)用統(tǒng)計(jì)理論和數(shù)學(xué)模型。這是后出現(xiàn)了兩個現(xiàn)象:一是1968年諾貝爾獎的設(shè)立,帶來了經(jīng)濟(jì)學(xué)史上又一個百家爭鳴的時代,經(jīng)濟(jì)巨著來自學(xué)院派的趨勢也愈加明顯;二是隨著美國在全球經(jīng)濟(jì)霸主地位的確立,來自美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)所具有舉足輕重的影響。

經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史-7.凱恩斯以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)派

 新古典綜合派

新古典綜合派又被稱為當(dāng)代凱恩斯主義正統(tǒng)派或主流派,它的主要代表人物有保羅·薩繆爾遜、托賓、索洛等。'新古典'是指他們接受凱恩斯以前的新古典主義對于市場和一般均衡的分析,但同時應(yīng)當(dāng)'綜合'凱恩斯主義。

這種綜合體現(xiàn)在:一、將凱恩斯理論本身綜合成宏觀一般均衡理論,但理論本身卻和新古典理論有相似之處;二、凱恩斯的宏觀理論體系和新古典的微觀理論體系相結(jié)合,注重尋找宏觀經(jīng)濟(jì)理論的微觀基礎(chǔ);三、強(qiáng)調(diào)財(cái)政政策與貨幣政策的相互配合。

他們認(rèn)為,戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)是一種'混合經(jīng)濟(jì)',既存在市場機(jī)制的調(diào)節(jié),又有國家對經(jīng)濟(jì)生活的干預(yù)。一方面,經(jīng)濟(jì)中的基本問題,即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題仍然由市場機(jī)制,即'看不見的手'來解決;另一方面,政府在經(jīng)濟(jì)生中的作用越來越重要,政府要運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)政策來糾正市場調(diào)節(jié)不可避免的缺陷,對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控,以保證經(jīng)濟(jì)長期穩(wěn)定地發(fā)展,并實(shí)現(xiàn)社會公正。

他們用IS-LM模型完善了總需求分析,并用總供給分析來補(bǔ)充總需求分析,建立了總需求總供給模型。發(fā)展了凱恩斯的消費(fèi)理論、投資理論和貨幣理論,并且將經(jīng)濟(jì)增長理論進(jìn)行了長期化和動態(tài)化。

經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史-7.凱恩斯以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)派

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的其它主要流派

當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)除了新古典綜合派外,其它具有重要影響的學(xué)派主要有:新自由主義、貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新制度主義。

新自由主義以哈耶克為主要代表。它從個人主義出發(fā),強(qiáng)調(diào)維護(hù)個人自由。而自由的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)自由,其核心是私有制,在這一基礎(chǔ)上生產(chǎn)者有經(jīng)營自由,消費(fèi)者有消費(fèi)自由。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由的途徑是讓市場機(jī)制充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用,讓人們在市場上自由競爭。

貨幣主義又稱為現(xiàn)代芝加哥學(xué)派,其代表人物是弗里德曼。其基本觀點(diǎn)是堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)中最重要的因素是貨幣,即貨幣量是說明產(chǎn)量、就業(yè)和價格變化的最重要因素;在政策上基本主張堅(jiān)持市場調(diào)節(jié)的完善,反對國家直接干預(yù)。

理性預(yù)期學(xué)派的代表人物是盧卡斯和薩金特。它認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)主體在作出任何決策時,除了考慮到有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量的情況外,還要考慮這些變量的未來變化,這種有根據(jù)的、合理的預(yù)期被稱為'理性預(yù)期'。它認(rèn)為市場機(jī)制本身是完善的,依靠價格的調(diào)節(jié)作用,市場在正常情況下總是處于供求相等的出清狀態(tài)。由于理性預(yù)期的作用,宏觀經(jīng)濟(jì)政策無論在短期長期都無效,且會破壞市場機(jī)制。

新劍橋?qū)W派又稱為凱恩斯左派,與新古典綜合派一樣,號稱是現(xiàn)代凱恩斯主義。其代表人物有羅賓遜、卡爾多。他們認(rèn)為新古典綜合派將收入支出模型作為凱恩斯主義的核心是一種歪曲;他們認(rèn)為核心問題應(yīng)是收入分配問題。他們認(rèn)為資本主義社會的收入分配不合理,分配應(yīng)以價值理論作為基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)增長是以加劇收入分配的不平等為前提的。因此他們主張國家干預(yù)經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)收入分配平等化。

新制度主義屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的'異端',其代表人物是加爾布雷斯、繆爾達(dá)爾等。他們將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象確定為制度;重視經(jīng)濟(jì)倫理問題的和價值判斷;并且用演進(jìn)的整體的方法研究制度的變遷。

經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展簡史-7.凱恩斯以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)派

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