初看此方，會(huì)想到傷寒論第一方桂枝湯：桂枝三兩，芍藥三兩，炙甘草二兩，生姜三兩切，大棗12枚（擘），那么火神派是怎么理解桂枝法的第一方的呢？請(qǐng)看下圖：

此圖清楚的說(shuō)明了這個(gè)方劑的意思：桂枝如導(dǎo)彈，生姜如炸彈，楂肉控制爆炸范圍，術(shù)草是后備力量補(bǔ)后勤的。但是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考，感覺(jué)還是說(shuō)的不夠直接明了，特補(bǔ)充如下：

桂枝：盧鑄之老爺子說(shuō)：“桂枝能引氣機(jī)由土而木，由木而心肺，仍降于土。為助五行之運(yùn)化，交流于五臟六腑”。這樣子很難理解意思。因?yàn)楸R老爺也是修練之人，能清楚的感覺(jué)到藥物在身體里的運(yùn)行軌跡，但是平常人混混沌沌，不饑也吃，早喪失了吃飯味道之樂(lè)趣，自然也就無(wú)從感受。

直接有一天，當(dāng)我讀到傷寒論的：“太陽(yáng)病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風(fēng)池、風(fēng)府，卻與桂枝湯則愈”，豁然開(kāi)朗，有如醍醐灌頂。原來(lái)桂枝的作用就是先走到心胸，然后走頭，再然后走到四肢，之后流回肝藏。所以說(shuō)桂枝能升能降，通達(dá)內(nèi)外之能使也。當(dāng)桂枝行到心胸，遇到阻擋，開(kāi)膽經(jīng)與督脈風(fēng)池風(fēng)府之路，離火隨膽而降。自然道路通達(dá)，桂枝通“肢”，脾主四肢。可謂真正體會(huì)到盧老爺子對(duì)桂枝的解釋。

說(shuō)的簡(jiǎn)單明了點(diǎn)：桂枝就是相當(dāng)于動(dòng)脈，從心臟噴射出的那股力量。

楂肉：那么講到楂肉說(shuō)更好理解了。桂枝湯里用白芍，白芍就是血液回流，相當(dāng)于靜脈回流。與桂枝，一個(gè)從心出來(lái)，一個(gè)回到心臟。所以傷寒里胸滿要用桂枝去芍藥湯，去了芍藥，回流的慢一些，讓桂枝加快發(fā)射出去，就不滿了。治心臟病你看到醫(yī)生給你開(kāi)的藥里有“白芍”，你直接扔方走人，或者回頭唾之。心臟病人不用白芍的。

草：火神里講的是緩、下、找、補(bǔ)，挺貼切。其實(shí)甘草它能解百毒。食物到腸胃里，有些腐化的毒，得用甘草，所以平常盡量不要吃肉類的。人的腸道只適合谷物，食谷為精的。當(dāng)然有錢人除外，天天海吃海喝，當(dāng)有病了，人家有錢，可以請(qǐng)最好的醫(yī)生。你沒(méi)錢別跟著瞎扯淡，病了再遇到半個(gè)中醫(yī)的瞎大夫，開(kāi)玩笑呢。

貢術(shù)：在桂枝湯里用大棗。當(dāng)發(fā)汗的時(shí)候，腸胃里的津液都跑到體表和病毒打仗去了。腸胃里沒(méi)有津液了，所以用加大棗補(bǔ)點(diǎn)津液，大棗煮出來(lái)是粘粘膩膩的，能補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。在這里用白術(shù)代替了，為什么呢，這就是盧老爺子高明之處，平常人來(lái)看病的時(shí)候，如果是桂枝湯（看到是桂枝湯）癥狀，它表現(xiàn)是：頭痛、發(fā)燒、惡風(fēng)、汗出。但是如果沒(méi)有這些癥狀呢，總不能直接桂枝湯吧。就變化下，白術(shù)能健脾胃的。病人或許沒(méi)汗，或許不燒，或許不怕風(fēng)。就不能用桂枝“湯”。

姜：生姜呢，火神講是炸彈，發(fā)散的。生姜呢它是辛辣，之所以能發(fā)散，對(duì)宮之味為補(bǔ)，本宮之味為泄，生姜可以泄肺，肺主皮毛，皮毛一開(kāi)，桂枝只能走到肌肉這一樣，用生姜的發(fā)散功能開(kāi)皮毛，把聚焦在肌肉這一層的水濕泄掉，病毒隨之而出。當(dāng)然生姜還有溫中的功能，胃的陽(yáng)氣足，就能蠕動(dòng)。胃一動(dòng)，就有胃氣。不然胃冰冷一塊，不動(dòng)了，就是沒(méi)胃氣了。所以術(shù)草姜就是保護(hù)脾胃。真正玩的轉(zhuǎn)的是“桂枝和楂肉”。仲景什么時(shí)候也不忘記保護(hù)中焦脾胃的。

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