一、歸宿

其實(shí)我們都知道人類遲早是要消亡的，就像我們知道自己終有一死。

關(guān)于宇宙毀滅有說167億年的（宇宙坍縮），有說37億年的（太陽壽終正寢），具體多少年無需糾結(jié)，太過遙遠(yuǎn)，我們并不太擔(dān)心。人類還是更關(guān)心眼前的危機(jī)，比如生存威脅。

人類現(xiàn)在最大的生存威脅來自于地球的生存環(huán)境，例如太陽本應(yīng)正當(dāng)壯年，離衰老還挺遙遠(yuǎn)一事，但最近霍金大師爆料稱2030年（還有13年）太陽將進(jìn)入一個(gè)休眠期，導(dǎo)致地球要經(jīng)歷一個(gè)“小冰河期”，人類有面臨毀滅的風(fēng)險(xiǎn)。

在沒有天象預(yù)兆或科學(xué)證明之前，也沒人會太把霍金的“妖言”當(dāng)回事。倒是人類自己破壞地球的生存環(huán)境，遭到報(bào)應(yīng)的時(shí)間也許來的還更快一些。

除此以外，地球上的物種已經(jīng)很難對人類的生存構(gòu)成威脅，大可以高枕無憂了，為何又非要創(chuàng)造出個(gè)人工智能，進(jìn)而生出取代人類的焦慮呢？

二、人類的地位

達(dá)爾文在進(jìn)化論中的一個(gè)重要論據(jù)是進(jìn)化樹理論。進(jìn)化樹是通過蛋白質(zhì)的序列或結(jié)構(gòu)差異關(guān)系進(jìn)行構(gòu)建的。

進(jìn)化樹上的每個(gè)節(jié)點(diǎn)（最原始的叫根節(jié)點(diǎn)）要么保持穩(wěn)定直到消亡，要么由于遺傳基因突變分裂出新的分支，在分支中生命力強(qiáng)的會繼續(xù)派生出更細(xì)的分支。比如真核生物分化出植物和動物，動物又分化為爬行類、魚類、哺乳類動物等等。

進(jìn)化樹只能說明大自然是按照自然選擇進(jìn)行淘汰的，但并不能說明在進(jìn)化樹越末端的就生存能力越強(qiáng)，而且恰恰相反，越末端的生存能力反倒越來越弱，這里可以參閱王東岳老先生《物演通論》中的闡釋，這里只摘抄一小段：

就拿達(dá)爾文的進(jìn)化論來說吧，他的“自然選擇”假說固然有一定的道理，但他由此得出的“物種進(jìn)化過程導(dǎo)致生物適應(yīng)性和生存效能遞增”的結(jié)論卻是一個(gè)明顯的錯誤。

按照他的理論，越進(jìn)化的物種，適應(yīng)性越強(qiáng)，生存力度相應(yīng)也就越高，但實(shí)際的情形卻恰恰相反?？v觀整個(gè)生物史，誕生于38億年前的原始單細(xì)胞生物迄今仍然是生存力度最強(qiáng)、質(zhì)量分布最廣的生命形態(tài)； 再看，從原生細(xì)胞演變出原核細(xì)胞、多細(xì)胞融合體乃至低等生物門類，如多孔動物、腔腸動物和扁形動物等，時(shí)間依次逐步加快；及至發(fā)展到臨近于脊索動物的階段，新物種的遞變衍生速度已呈現(xiàn)為某種爆炸式的突現(xiàn)狀態(tài)了，這就是發(fā)生在5億7千萬年前的那個(gè)著名的寒武紀(jì)顯生時(shí)代；此后，各個(gè)物種的新生和衰亡像走馬燈一樣閃爍不定，來去匆匆，令人眼花繚亂，而且，越遲到的物種，登場亮相的姿態(tài)越離譜，趨于絕滅的速率也越高。

例如，作為卵生爬行動物之代表的恐龍，稱霸地球尚可持續(xù)1億8千萬年左右；然而它的后繼子孫哺乳動物，衍生至今才不過7000萬年至9000萬年，卻已普遍陷人死滅境地；尤其不妙的是，生物進(jìn)化的絕代佳品——即我們?nèi)祟悾瑔柺酪詠碇炼嗖怀^300萬年或500萬年，現(xiàn)在已經(jīng)明顯表露出衰竭前的過盛危象，并且這個(gè)危象還是在不足50萬年(用火)、或者不足5000年(用文字)、甚至不足500年(用科學(xué)) 的文明化以后才驟然降臨的。

那憑什么人類還能自認(rèn)為是地球上最高等的動物呢？獅子老虎比我們兇猛，羚羊比我們跑得快，憑什么我們就是高于萬物的存在呢？

托馬斯·亨利·赫胥黎是達(dá)爾文的支持者，他在《人類在自然界的位置》中認(rèn)為：人源于動物的祖先，但肯定不同于獸類，高于其他物種的大腦思維能力（智慧）是人類區(qū)別于獸類的重要標(biāo)志。

更高的智慧使得人類有更強(qiáng)獲取資源的能力，從而占用了最多的資源，就像恐龍因?yàn)閺?qiáng)壯占取了大部分地球資源一樣。

所以我們可以推論出，人類雖然生存能力很弱，但由于人類更聰明，在當(dāng)今地球上具有最強(qiáng)的獲取資源能力，占用了最多的資源，從而在地球上具有了無上崇高的地位。

但如果我們假設(shè)地球上出現(xiàn)了一個(gè)物種，具有非常強(qiáng)的繁殖和生存能力，從而有能力占用比人類還多的資源，讓人類面臨生存危機(jī)的處境，人類還有資格妄稱是地球上最高等的生物么？

可見人類在地球上的崇高地位并不穩(wěn)固，人工智能就是強(qiáng)化人類地位的手段之一。

三、上帝

人工智能根據(jù)“智能機(jī)器是否有自主意識”劃分為弱人工智能和強(qiáng)人工智能。

弱人工智能是能制造出能真正地推理和解決問題的智能機(jī)器，這些機(jī)器只不過看起來像是智能的，但是并不真正擁有智能，也不會有自主意識。

強(qiáng)人工智能是制造出能真正地推理和解決問題的智能機(jī)器，并且，這樣的機(jī)器能將被認(rèn)為是有知覺的，有自我意識的?？梢元?dú)立思考問題并制定解決問題的最優(yōu)方案，有自己的價(jià)值觀和世界觀體系。

作為人類獲取資源的工具，弱人工智能是很有必要的，畢竟由于自身生理機(jī)能限制，目前人類還只能說陸上最強(qiáng)，人類在地球上所占用的資源只是地表10米之內(nèi)的區(qū)域，地殼以下，海底，地球大氣層以外的區(qū)域都是我們無法掌控的，甚至都在我們認(rèn)知之外。借助智能機(jī)器可以幫人類開疆?dāng)U土。

但人類自身已經(jīng)具備智慧了，為何仍然需要創(chuàng)造一個(gè)同樣有自主意識的機(jī)器呢？

我的觀點(diǎn)是人類希望用更快的速度創(chuàng)造進(jìn)化樹分支，從而加速進(jìn)化。換句話說，人類要做自己的“上帝”。

前面提到，進(jìn)化樹上的每個(gè)節(jié)點(diǎn)要么保持穩(wěn)定直到消亡，要么由于遺傳基因突變分裂出新的分支，種群為了保持自身的穩(wěn)定性，基因突變的概率是非常非常低的，英美科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人和老鼠的基因圖譜“基本相同”，約有80%的基因是“完全一樣的”（所以現(xiàn)在很多人類基因?qū)嶒?yàn)都用老鼠做實(shí)驗(yàn)），人類各族群之間DNA序列的差異，最多還不到0.5%。

而擺在人類面前的生存條件惡化卻愈演愈烈，人類自身穩(wěn)定性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如老鼠，人類怎能不為自己找找出路呢？

我們設(shè)想一下人類若要繼續(xù)維持分支分裂，需要具備哪些能力：

1. 生存能力：能通過更惡劣的生存環(huán)境供應(yīng)能量，比如通過太陽能、水、空氣轉(zhuǎn)化為生存能量的能力。甚至在能量極度匱乏情況下，可以控制代謝，以更低代謝需求的形態(tài)存活。

2. 繼承能力：通過交配進(jìn)行繁衍實(shí)際是一種非常復(fù)雜的過程，從交配到成人需要20年左右的時(shí)間，而且也只能繼承基因中的遺傳屬性，技能是無法繼承的，科學(xué)家的兒子也未必是科學(xué)家。人類能否回歸到單細(xì)胞動物的分裂繁衍甚至達(dá)到分子無需繁衍的穩(wěn)定狀態(tài)（長生不老）？人類能否繼承認(rèn)知呢？

3. 攜帶人類智慧（靈魂）：人類可能會接受肉體的消亡，但大概率無法接受智慧的消亡，如果像石頭那樣在自然界存活人類還有什么意義呢？所以人類的進(jìn)化必須攜帶人類的智慧，或者如二元論中的所稱的靈魂。

基于這個(gè)設(shè)想，強(qiáng)人工智能倒不失為一種人類進(jìn)化樹分支的可行路徑（也許不是最優(yōu)），至少保存了人類這一分支的些許尊嚴(yán)。

于是，得出本文結(jié)論，在某個(gè)危機(jī)到來的時(shí)刻，也許我們并不需要再問人工智能是否能取代人類，而是人工智能是否能延續(xù)人類的生存了吧？

四、后記

在此不得不感嘆一下人類的處境，人類正與“大自然規(guī)則”下一盤生死存亡的棋局，人工智能也只不過是棋局中的一種演化罷了，恐怕?lián)魯∷腥祟惖腁lphaGo也無法體會人類這局棋的辛酸吧？

人類為什么而活是哲學(xué)家都無法解答的問題，我們也只得順著這自然的洪流奮力的搏擊了！不到收官階段，誰又能預(yù)測這最終的終局呢？

作為曾經(jīng)人工智能專業(yè)的學(xué)生，渾渾噩噩間虛度了多年時(shí)光，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給曾經(jīng)無怨無悔教導(dǎo)過自己的老師們，祝教師節(jié)愉快！