女性藝術(shù)在今天仍是一個(gè)有很多討論和爭(zhēng)議的命題。西方的女權(quán)主義興起于60年代，而從90年代國(guó)內(nèi)興起的一系列對(duì)于女性話題的討論，開(kāi)始有了一點(diǎn)點(diǎn)女權(quán)主義的成分。在今天的中國(guó)當(dāng)代女藝術(shù)家，大部分不愿意把自己歸入女性主義藝術(shù)家行列。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，本身是女性似乎對(duì)她們的創(chuàng)作沒(méi)有太大的影響，更不想和女權(quán)主義這種女性革命的印象扯在一起。更確切的說(shuō)只承認(rèn)自己是女藝術(shù)家。因?yàn)榭陀^上的女性身份是先決條件，她們的作品中除了很少一部分女性藝術(shù)家從事的是女性主義藝術(shù)和作品的探討，大部分藝術(shù)家都沒(méi)有女權(quán)意識(shí)，這里的女藝術(shù)家，女性藝術(shù)家，在很多時(shí)候開(kāi)始模糊界線。實(shí)際上很多女藝術(shù)家們所關(guān)注的點(diǎn)和男性藝術(shù)家相比沒(méi)有什么兩樣，只是有的女藝術(shù)家關(guān)注家庭，有的關(guān)注花卉，這些其實(shí)是女性特質(zhì)，和她們的生理和天性是聯(lián)系在一起的，這和女性主義沒(méi)有什么關(guān)系。
　　一些西方女性藝術(shù)家例如薩拉．盧卡斯用香煙燈管活魚等生活材料模仿男女生殖器直接諷刺性，翠西．艾明把自己的床直接搬到美術(shù)館，在帳篷里寫出所有與她曾經(jīng)在一張床上的所有男人的名字。南．戈?duì)柖t拍攝自己被男友毆打的圖片和她周圍的同性戀等邊緣人群。等等。。。。女性藝術(shù)家在她們的藝術(shù)領(lǐng)域大都是把女性解放與平等放到了首要表達(dá)意圖的地位，在藝術(shù)表現(xiàn)性方面比男性更大膽、直接和暴露。安吉拉．默克羅的《后現(xiàn)代主義與大眾女性》中，說(shuō)二十世紀(jì)90年代的女性主義在政治上并沒(méi)有支離破碎，在后面留下了一些散兵，雖然在全世界隨處可見(jiàn)，但主要分布在自命為女權(quán)主義的知識(shí)分子里。
　　女權(quán)藝術(shù)似乎隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的消亡開(kāi)始消失，取而代之的是女性藝術(shù)。蘇珊．桑塔格也主動(dòng)把自己置身于女權(quán)主義之外，很少寫到女性藝術(shù)家或作家。她認(rèn)為沒(méi)有必要給女性一個(gè)特別的關(guān)注。辛迪．舍曼說(shuō)：我絕不認(rèn)為自己的作品是女權(quán)主義的。南．戈?duì)柖。何沂桥赃@件事與我的攝影當(dāng)然有關(guān)系，我的照片是直接來(lái)自經(jīng)驗(yàn)的東西，而且是以我的個(gè)人的視點(diǎn)拍攝的東西，是作為女性的我的視點(diǎn)來(lái)拍攝的?！芭c男性相比，女性不擁有固定僵化的自我意識(shí)體系，因?yàn)樗軌蜻M(jìn)入他人的精神世界里去，女性會(huì)注意到事物的曖昧領(lǐng)域。因?yàn)樗齻冎?，事物本身的進(jìn)程并不是由出現(xiàn)在表面所決定，女性的精神構(gòu)造遠(yuǎn)比男人復(fù)雜。”蘇珊．桑塔格用一種冷靜沉默的態(tài)度站在20世紀(jì)一批男性哲學(xué)家作家的行列，從性別的限制中解放出來(lái)，得以進(jìn)入特權(quán)領(lǐng)域。
　　女性主義藝術(shù)在某種程度上和女權(quán)主義藝