時(shí)下火神派流行?;鹕衽啥嘞灿酶阶?,因附子可以溫陽(yáng)、養(yǎng)陽(yáng)、通陽(yáng),用于寒邪諸證確有良效。但若證見(jiàn)燥熱,則斷然不可濫用附子。 再者,六氣變化于天地之間,凡六氣侵襲人體所表現(xiàn)出來(lái)的病機(jī),皆與五運(yùn)六氣相關(guān)。分析每年的五運(yùn)六氣情況,可推斷其可能的病機(jī)與病癥,從而為選擇治法與中藥提供理論依據(jù)。 一、2017年少用附子的理由 2017年為丁酉歲,陽(yáng)明燥金司天,少陰君火在泉,中見(jiàn)少角木運(yùn)?!瓣?yáng)專其令,炎暑盛行,風(fēng)燥橫運(yùn),多陽(yáng)少陰”,總的天氣以燥熱為主。熱勝則“寒毒不生”。 從臨床分析,2017年燥熱病證多見(jiàn)。分析其病機(jī),多屬陰虛津虧而火邪上擾所致。故用藥當(dāng)以養(yǎng)陰生津,清火泄熱為主。以我臨床所見(jiàn),如此用藥則療效滿意。 但“有勝必有復(fù)”,也可能出現(xiàn)“燥極而澤”?;鹜私?,金不勝火克,則金之子水來(lái)復(fù),導(dǎo)致陽(yáng)熱之極而水濕反而泛濫,但估計(jì)只會(huì)發(fā)生一些局限性病癥,且并不多見(jiàn)。若見(jiàn)水氣來(lái)復(fù),則附子或有可用之機(jī)。 二、2017年六氣分析 初之氣(自大寒至春分),主氣厥陰風(fēng)木,客氣太陰濕土?!暗貧膺w,陰始凝,氣始肅,水乃冰,寒雨化?!比舨?,則見(jiàn)“中熱、脹、面目浮腫、善眠、鼽、衄、嚏、欠、嘔、小便黃赤,甚則淋。”濕土郁木,盛陰格陽(yáng),升降阻滯,上逆下陷。當(dāng)散寒,疏風(fēng),化濕,降火。附子或偶可一用,但不能過(guò)量,以免增熱而反致掣肘。 附子不可濫用,尤其是在二之氣(自春分至小滿),主位太徵火,客氣少陽(yáng)火,二火相加,是容易發(fā)生疫情的運(yùn)氣。《黃帝內(nèi)經(jīng)》有“厲大至,民善暴死”的論述,加上2016年冬天氣溫偏高,陽(yáng)氣失藏,更可能發(fā)生疫病。此種疫病,當(dāng)用寒涼,以清瀉火毒,決不可能用附子等溫燥之藥。 三之氣(自小滿至大暑),主位太徵火,客氣陽(yáng)明金,燥熱交合,主客氣不和。當(dāng)降火潤(rùn)燥。其病證只會(huì)是燥熱,仍不支持用附子。 四之氣(自大暑至秋分),主位少宮土,客氣太陽(yáng)水?!昂杲?,民病暴仆”,易發(fā)“心痛、癰、腫、瘡、瘍、瘧、寒之疾”。燥濕散寒。若見(jiàn)寒證,則有用附子的機(jī)會(huì),但少陰君火在泉,“寒毒不生”,因此,寒氣不可能太盛。 五之氣(自秋分至小雪),主位太商金,客氣厥陰木,運(yùn)氣較為平和。燥金當(dāng)令,亦當(dāng)蓄水涵木,治以涼潤(rùn)。 終之氣(自小雪至大寒),主位少羽水,客氣少陰火,“陽(yáng)氣布,候反溫,蟄蟲(chóng)反見(jiàn),流水不冰”,氣溫會(huì)偏高。《內(nèi)經(jīng)》講“其病溫”,會(huì)出現(xiàn)流感等疫情。若見(jiàn)流感,多是火毒,當(dāng)涼潤(rùn)收降,亦不是附子之證。 三、總結(jié) 初二三氣屬上半年,經(jīng)云:“陽(yáng)明司天之政,氣化運(yùn)行后天,天氣急,地氣明,陽(yáng)專其令,炎暑大行,物燥以堅(jiān),淳風(fēng)乃治,風(fēng)燥橫運(yùn),流于氣交,多陽(yáng)少陰,云趨雨府,濕化乃敷?!泵餮浴岸嚓?yáng)少陰”,亦不需用附子。雖有“寒凊于中”的論述,但不可因此而濫用附子。 四五終三氣屬下半年,經(jīng)云:“歲少陰在泉,熱淫所勝,則焰浮川澤,陰處反明?!泵餮韵掳肽陮⒁詿嵋鶠樗鶆伲阶幼C必然少見(jiàn)。 經(jīng)言:“丁卯丁酉歲,上陽(yáng)明金,中少角木運(yùn),下少陰火,清化熱化勝?gòu)?fù)同,所謂邪氣化日也。災(zāi)三宮。燥化九,風(fēng)化三,熱化七,所謂正化日也。其化上苦小溫,中辛和,下咸寒,所謂藥食宜也。” 推斷其意,2017年在南方易見(jiàn)燥氣流行,或其時(shí)為夏;在東方或春天當(dāng)見(jiàn)風(fēng)大;在西方或秋天當(dāng)見(jiàn)氣溫偏熱。治療的思路:因氣化所致的病癥,司天燥金的病癥當(dāng)用苦味及小溫;中運(yùn)木運(yùn)不足的病癥當(dāng)用辛味以和之;在泉君火的病癥當(dāng)用咸味及寒性。此法不斷可指導(dǎo)中藥的臨床應(yīng)用,食物的調(diào)理亦當(dāng)如此。 人的疾病受多種因素影響。人生天地之間,處于社會(huì)之中,內(nèi)有七情,外有六淫,更有飲食、勞損諸傷,其疾病的形成與社會(huì)、環(huán)境、生活、工作、生態(tài)、心理等多方面因素相關(guān)。五運(yùn)六氣不可能是疾病發(fā)生的決定因素,企圖以此來(lái)論治疾病,是守株待兔,是刻舟求劍,只能是徒勞無(wú)益的游戲。良醫(yī)治病,雖然參考運(yùn)氣之學(xué),然亦必需“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之”。 故說(shuō),若病證當(dāng)用附子,則自然用之。2017年我臨床所見(jiàn)亦有不少陽(yáng)虛寒盛病癥,附子照樣應(yīng)用,多者亦至數(shù)十克。五運(yùn)六氣可參,但不可膠柱鼓瑟,若失去了活潑潑的辨證論治,則是自陷死地,必非良醫(yī)。上文不過(guò)是辨證之外的另類思考而已,識(shí)者自明。 |
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