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辯證的否定是事物內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果,是事物的自我否定,并通過自我否定實(shí) 現(xiàn)事物的自我運(yùn)動(dòng)和自我發(fā)展；辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；辯證的否 定是'揚(yáng)棄',即既批判又繼承,既克服又保留. 辯證的否定觀具有重要的實(shí)踐意義.其一,它使我們懂得否定就包含在事物自身, 要全面地看待事物,不能簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切.其二,否定意味著聯(lián)系和 發(fā)展,不是簡(jiǎn)單地宣布為無或絕對(duì)地壞.其三,要科學(xué)地看待歷史文化遺產(chǎn)和國(guó) 外的文化,對(duì)他們要既批判又繼承,要取其精華,棄其糟粕. |
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