生命在某個(gè)時(shí)候需要孤獨(dú)，而且是必要的孤獨(dú)。 孤獨(dú)是人類很特別的一種感受。你會(huì)覺(jué)得一棵樹(shù)或一只鳥(niǎo)孤獨(dú)嗎？當(dāng)然，那也是觀看者其獨(dú)特的心靈感知，而這種感受，恰恰是來(lái)自這個(gè)人獨(dú)處時(shí)候的情緒渲染，好比是觸景生情吧！

把眼前那只鳥(niǎo)或那棵樹(shù)同自己的處境相互聯(lián)系起來(lái)，這種感受總帶有自我審視的意味，但并非只是純粹客觀的觀察。常常由自身所產(chǎn)生的孤獨(dú)感，便成為一種審美的標(biāo)準(zhǔn)，在觀察外在環(huán)境的同時(shí)，也審視了身在其中的自我，從而形成對(duì)自身價(jià)值的某種確認(rèn)。而這種孤獨(dú)感會(huì)喚起自憐的情緒，或?qū)е伦园?，也可能變成盲目的沖動(dòng)。

倘若喪失對(duì)外界的持續(xù)關(guān)注，執(zhí)著反而會(huì)成為一種病痛，傲慢和偏執(zhí)也由此而來(lái)。 若你想從孤獨(dú)中得到充實(shí)，條件便在于，對(duì)外對(duì)內(nèi)都需加以客觀審慎，也就是說(shuō)，大千世界也好，內(nèi)心世界也罷，都要用另外一種眼光來(lái)加以靜觀，并且能夠超越自身局限，這便是所謂的潛意識(shí)，或叫智慧，而智慧或潛意識(shí)又來(lái)自距離。

換句話說(shuō)，凡事先退后一步，對(duì)人和事物的觀察都得有一定的距離才能看得清楚，也才有可能做出最恰當(dāng)?shù)呐袛唷?孤獨(dú)感不僅是一種審美判斷，還可以變成某種動(dòng)力，在肯定個(gè)人自身價(jià)值的前提下，推動(dòng)這個(gè)孤單的人去克服困難，從事某種事業(yè)，也許會(huì)有建樹(shù)。 一個(gè)人只有學(xué)會(huì)獨(dú)處才能得以成長(zhǎng)。

對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)感是有必要的，因?yàn)橛兄趥€(gè)人的獨(dú)立，至于人格的確立則又另當(dāng)別論，因?yàn)樗Q于更多的社會(huì)條件。 一個(gè)人與他人之間如果沒(méi)有這種必要的距離，成日碰撞，不管是在一個(gè)家庭里，還是一個(gè)群體里，都不是一件美妙的事。而人與人共處，最需要寬容與諒解，也恰恰是靠?jī)?nèi)心相互之間有足夠的空間才得以完成的。

孤獨(dú)更是自由的一個(gè)必要條件，而自由首先取決于能否自由思考，也正是在獨(dú)處時(shí)，人才開(kāi)始思考。 這世界不只有兩種模式：是與非，贊成與反對(duì)，革命與反動(dòng)，進(jìn)步與保守。在做出選擇之前，不妨先遲疑一下，留點(diǎn)獨(dú)立思考的時(shí)間。 當(dāng)一種意識(shí)形態(tài)、一種思潮、一種時(shí)髦、一種狂熱鋪天蓋地而來(lái)時(shí)，孤獨(dú)恰恰是對(duì)個(gè)人自由的確認(rèn)。

在這個(gè)喧鬧的世界，大眾媒體的傳播無(wú)時(shí)無(wú)刻、無(wú)所不在，一個(gè)人如果還想傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，也得靠點(diǎn)孤獨(dú)感來(lái)支撐。 只要孤獨(dú)尚未變成一種標(biāo)簽，對(duì)一個(gè)人立身行事來(lái)說(shuō)，就很有必要。 睡覺(jué)是身體的休息，靜心是心靈的休息，只有在身體和心靈都獲得更新，在舒適的情況下，才能有創(chuàng)造的泉源。

寫作的人是經(jīng)常與孤獨(dú)為伍的人，一個(gè)人無(wú)法獨(dú)處，就無(wú)法領(lǐng)略獨(dú)處的美妙，害怕孤獨(dú)的人就會(huì)害怕獨(dú)處。 孤獨(dú)是一種選擇，是一種遺世獨(dú)立的況味，有人選擇用一時(shí)的獨(dú)處來(lái)沉淀自己的思緒，有人選擇用一輩子的孤獨(dú)來(lái)印證生命。