晉 甌  縹  瓷

   晉甌縹瓷是晉代于今溫州市郊西山一帶窯戶燒制的。因為它的釉水都系淺青色，所以叫青瓷。這種顏色與絲織縹的顏色一樣鮮明，那時一般人又美其名曰縹瓷。這種青瓷絕對不是外來的顏料，也不是外來的技術(shù)，而是就地取材，采取植物葉子煉制后，澆到坯胎上，經(jīng)過高火度一燒造，遂產(chǎn)生出這種顏色來?？~瓷如甌碗之類的飲器，凡系茶類傾倒進去，就會映出更綠的顏色，博人喜愛。為此，甌瓷就逐漸推銷到外地去。晉杜毓賦：“器擇陶揀，出自東甌”；晉潘岳賦：“傾縹瓷以酌酃”?？梢?，當(dāng)時的縹瓷是很有名氣的。

   甌、越青瓷原本一個系統(tǒng)。在瓷聲、胎骨、釉水、器形與容量上差不多。唐陸羽茶經(jīng)：“甌越瓷青，上口唇不卷，底卷而淺，受半斤以下”。但陸羽將甌瓷、越瓷并提，沒有講到孰先孰后。唐士大夫們，如陸龜蒙詩：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得‘千峰翠’色來”，并未提到甌窯；韓偓詩：“越甌犀液發(fā)茶香”、顧況茶賦：“越泥似玉之甌”、孟郊詩：“越甌荷葉空”、鄭谷詩：“茶新?lián)Q越甌”等，“越甌”就成為—個專門名詞。他們的題詠，雖未必專指越瓷，但甌瓷(縹瓷)卻逐漸冷落了，更分不出它們的先后成果來。梁同書著的《古窯瓷考》，甚至認(rèn)為越州窯比東甌窯早。以至后來一般評論青瓷的人，就用“甌亦越地”，很含糊地把東甌窯當(dāng)作越州窯的旁系、附庸了，并據(jù)此得出不正確的判斷。過去日本研究我國陶瓷的人，也是如此判斷。他們把拿走的溫州西山窯器，當(dāng)作是越瓷的一種。

   越窯似在隋朝才崛起。會稽到隋朝改稱為越州，窯擬州名，當(dāng)然比東甌窯遲。如稱為會稽窯，那會比東甌窯早，但它的釉色，恐怕就不是青瓷了。所以東甌窯縹瓷是先諸窯而得名。否則，當(dāng)時的杜毓、潘岳也不會特地把“東甌”、“縹瓷”很明白地指出來。當(dāng)然甌越相鄰，關(guān)系密切，它們的器皿形成，會成為兄弟般的同一系統(tǒng)。但是甌有甌的泥土、材料；越有越的泥土、材料，所含成分各不相同，在火候方面，也未必相一致。東甌窯自有其創(chuàng)造性的藝術(shù)階值，不能以“甌亦越地”，而抹煞了一切。

   青瓷確系東甌窯所創(chuàng)始，遠(yuǎn)在西晉初年。東甌窯的歷史過去很少記載，溫州府志、永嘉縣志都沒有它的事跡可查。僅有極少的書籍中，略有一些敘述而已。郭葆昌著的《瓷器概況》：“窯之見于載籍者，莫古于晉之東甌”。他是根據(jù)文字學(xué)，把“瓷”字的意義與文獻記錄聯(lián)起來講的，現(xiàn)在卻有實物證明。

   東甌窯的窯址確在溫州市郊西山一帶。從前雖時有一些器皿發(fā)現(xiàn)，大都被日本人拿走，或者被古董商人收買，最后也落到帝國主義者手里。在國內(nèi)反而見不到它的蹤跡。過去在溫州開廣貫堂藥房的日本人天野，曾到西山凈社寺一帶，偷偷地挖掘過一兩次，因為這一帶山地，都是墓葬，又在近市區(qū)人煙稠密的地方，—時還不敢公然動手。因此整個古窯址，仍然保留著。解放后，1952年冬，在大規(guī)模的基建工程中，在西山包公祠邊發(fā)現(xiàn)了很多青瓷成品與半成品，可惜當(dāng)時沒有聯(lián)系，以致遭到很大損失。后來才進行了搶救，得到了一些極可珍貴的青瓷器。

  根據(jù)初步調(diào)查，東甌窯的古窯址已有三處：

   一、烏巖頭起到護國寺嶺腳止，是個窯剔瓷片的集中點。溪間里面都是碎片，并有許多燒造工具發(fā)現(xiàn)。嶺下一片水田，查系復(fù)墾的。地為三角形，上有山凹，下近水埠，很可能是個燒造的場地。

   二、凈社寺向南至包公殿邊上，包括前面水田在內(nèi)，是個中段的瓷場。中間一段山腳周圍，是發(fā)現(xiàn)成品與半成品最多的地段。凡是完整的青瓷器，大都是小型墓葬中發(fā)現(xiàn)的；半成品及坯胎這類，則成疊地散在泥土里。在采掘時，還發(fā)現(xiàn)許多大壅里面貯滿了完整的小器皿?？上М?dāng)時疑為日本人埋藏的東西，都把它毀壞掉。這一帶區(qū)域，肯定是個存放半成品的場地。

   三、上灰爐，即窯業(yè)廠與造紙廠前面的場地。這是個三角地帶，依山傍水，環(huán)境極佳。造紙廠在開掘水溝時，曾于地層下掘得破瓶及裝燒制用的破缽多件，殘余柴炭灰燼也有一些。此處還發(fā)現(xiàn)瓷土一大塊，淘漂出來后，顏色潔白，有吸水性。

   從烏巖頭到上灰爐，是個弧形地帶，長約一華里，水陸交通都很便利。山隆起伏，坡地平坦，隨處都可設(shè)窯。當(dāng)時是個最理想的大瓷場。可以設(shè)想那時窯戶數(shù)量相當(dāng)多，規(guī)模也相當(dāng)大；更可設(shè)想，那時縹瓷的業(yè)務(wù)是相當(dāng)繁盛的。

   東甌窯青瓷是否系晉代抑或晉以前制造的呢?這個問題已有地下實物解答了。1952年冬，溫州市區(qū)松臺山晉墓中發(fā)現(xiàn)的明器，有興寧元年墓磚可為佐證，興寧系東晉哀帝年號。又瑞安北門外出土的義熙年墓葬中的明器也可佐證，義熙系東晉德宗最后一個年號，比興寧時間遲一些。更有瑞安廿四都北首鄉(xiāng)，在1932年間遭到大量盜掘晉代墓葬群時，曾發(fā)現(xiàn)太始、太康、太和、興寧、義熙年代的明器、達(dá)千件以上。按太始元年是晉武帝司馬炎的第一個年號，到現(xiàn)在已有1679年。因此，可確定西晉初元前，東甌已經(jīng)設(shè)窯燒造青瓷器了。到東晉時，東甌窯進一步發(fā)展。自西晉初元到東晉之后，又經(jīng)十六國之亂。這一時期，中原一帶連年戰(zhàn)爭，長達(dá)200多年。故中原陶瓷業(yè)也會受影響而停頓起來。唯東甌處東海邊的角落，離戰(zhàn)地很遠(yuǎn)，又與越地相隔，因而東甌窯又有了長足發(fā)展。結(jié)論是：甌瓷確為青瓷的創(chuàng)始。