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很多年以前，我曾學(xué)過一種叫推宮換血，截脈行氣的中醫(yī)治療技法。對(duì)一些氣滯所引起的疼痛，麻木，以及活動(dòng)受限有時(shí)有非常好的效果。當(dāng)時(shí)教我的人講，這樣做，氣血就通了。至于氣血是什么，怎么判斷通了沒有。因?yàn)榻涛业娜艘彩菐熗叫目谙鄠鳎⑶覍?duì)中醫(yī)學(xué)力并不深，所以也只知其然而不知其所以然。當(dāng)時(shí)自己的學(xué)力有限，筋骨問題都處理不好，談氣血問題則力所不能及。所以對(duì)氣血只有一種模糊的認(rèn)識(shí)。 多年以后，通過不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐，越來越認(rèn)識(shí)到，有相當(dāng)多的問題只處理筋骨是處理不掉的。后來又不斷學(xué)習(xí)閱讀了內(nèi)經(jīng)，傷寒，難經(jīng)，溫病，金元四大家，易水張?jiān)?，張景岳，孫一奎，李士材，葉天士，徐靈胎，吳瑭，薜雪，黃元御，柯韻伯，張志聰?shù)鹊雀骷抑鳌２粩嗟乃妓鲗?shí)踐，慢慢的認(rèn)識(shí)到，除有形之筋骨肌體之外，尚有超乎筋骨之外的神氣。如果這個(gè)問題不解決， 則很多病癥是處理不掉的。而這種氣通過學(xué)者不斷默識(shí)揣摩，孤苦心悟，假以年月是可以感知到并可以以神會(huì)神調(diào)理的。內(nèi)經(jīng)所謂微針以調(diào)之。郭玉所謂隨氣用巧。 由于從小受唯物論或科學(xué)至上的影響。我們從小會(huì)有一個(gè)思維觀，認(rèn)為現(xiàn)代自然科學(xué)能解決一切解釋一切。科學(xué)是一切真理的終極。 而所謂現(xiàn)代自然科學(xué)一切都是以實(shí)在的物質(zhì)為基礎(chǔ)來研究其規(guī)律，掌握其規(guī)律，其規(guī)律則謂之科學(xué)。慢慢的隨著年齡的增長(zhǎng)，筆者意認(rèn)到，除了可觀察可驗(yàn)證的實(shí)際物質(zhì)外，在世間還存在著一種不以物質(zhì)形式存在的，高于物質(zhì)的東西。因?yàn)檫@種東西不是物質(zhì)的，所以是不可以用研究物質(zhì)的科學(xué)研究能掌握的。必須得以神會(huì)神，用人的直覺神會(huì)才能感知到。中醫(yī)所講的神氣，氣血等等概念即是此類。 我們翻開黃帝內(nèi)經(jīng)來看，幾乎從頭到尾都是圍繞著形與神，形與氣的論述。失神者死，得神者神。所謂形立而神生，神借形以得存，神病 則形病。由此可見，人體不只是一種物質(zhì)的堆砌，而是物質(zhì)和精神體相結(jié)合的生命體。 圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中講，起初，神用泥土造人，然后向人吹了一口氣，于是便成為一個(gè)活著的人。作基督徒來說，筆者深信這一點(diǎn)。人不僅是塵土，而且內(nèi)里還有神所給予的神氣，靈魂。塵歸塵，土歸土。當(dāng)所定命的日子到了，靈魂離開人時(shí)，人就變成一堆塵土。 翻開前人著作前人對(duì)此的論述比比皆是。張景岳講，凡治療，神氣調(diào)之上則上，調(diào)之下則下，調(diào)之易動(dòng)者易治，調(diào)之難動(dòng)者難治，調(diào)之不動(dòng)者死不治。 張子和以神氣不病，祛邪則神氣自復(fù)。故而以攻下為主。朱丹溪講，氣血沖和，百病不生。徐靈胎認(rèn)為治病易首顧元?dú)獾鹊取?br> 形病氣不病則不病。在臨床實(shí)踐中我們常碰到這樣的情況，有的人雖然因事故骨折愈后骨對(duì)接不好，骨格變形。但其只是 只是天氣變化時(shí)略感難受，有些甚至天氣變化時(shí)也不覺不適。有些人椎間盤突出很厲害，不只壓迫了神經(jīng)，而且壓迫脊髓，但卻沒有任何癥狀。只說明他氣未病，只是形病。則不會(huì)有病痛產(chǎn)生。同理，形不病氣病則病。有很多患者做過很多西醫(yī)檢查并不見器質(zhì)性病變，或者很輕。但癥狀很重。這說明其形未病而氣已病。氣病日久會(huì)引起形病，如有些患者因?yàn)榄h(huán)境等原因，常年氣郁，氣閉不行，從而引起頸肩腰腿痛等癥狀，日久不治，漸至肌體萎縮等等。 欲窮千里目，更上一層樓。如果我們的認(rèn)識(shí)和治療不只停留在筋骨層次，而上升到氣血層次，那么療會(huì)則會(huì)有顯著提高。比如筆者治療了很多的膝關(guān)節(jié)病患者，有相當(dāng)多的一部份西醫(yī)檢查后認(rèn)為已不可治，骨質(zhì)變形磨損很厲害。建議置換膝關(guān)節(jié)，然將其筋骨調(diào)正，氣血通達(dá)。則癥狀消除，仍可健步且多年未復(fù)發(fā)。 很多所謂的脊髓形頸椎病，西醫(yī)只能建議做手術(shù)摘除，但通過治療，將筋骨調(diào)正，氣血調(diào)通，則諸癥皆消。凡此種種。這說明神氣不病，正氣不病，凡所謂的病，皆由邪氣所居，正氣乃退所致。神借形以存，當(dāng)形未壞到不足以存神的地步，并且該人元?dú)馕磽p到不足以修復(fù)之境。則其病可治。內(nèi)經(jīng)所謂上工調(diào)神，下工調(diào)形即是此理。 迎而奪之，惡得勿虛。追而濟(jì)之，惡得勿實(shí)。迎之追之，以意和之。針道畢也。 |
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