以 明 霞 視 美 色

以 流 水 聽 弦 歌

該怎么來定義屠隆呢？

屠隆，字長卿，萬歷五年（1577）進(jìn)士。他博學(xué)多才，詩文、戲曲、書畫造詣皆深。

據(jù)《明史》記載，“落筆數(shù)千言立就”，“詩文率不經(jīng)意，一揮數(shù)紙。嘗戲命兩人對案拈二題，各賦百韻，咄嗟之間二章并就，又與人對弈，口誦詩文，命人書之，書不逮誦也”。

明代文學(xué)家王世貞評其“詩有天造之極，文尤瑰奇橫逸”。

書法家屠長卿的另一個(gè)身份是劇作家。他精通音律，家有戲班，曾登場獻(xiàn)藝。

作品《曇花記》、《修文記》等都曾“大行于世”，叫座京城，其知名度和影響力甚至超過了他的好友湯顯祖。

【 考 槃 余 事 】

專著《考槃?dòng)嗍隆?/strong>，“考磐者，猶考擊其樂以自樂也”。

《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》云：　　

考槃在澗，碩人之寬。

獨(dú)寐寤言，永矢弗諼。

考槃在阿，碩人之薖。

獨(dú)寐寤歌，永矢弗過。

考磐在陸，碩人之軸。

獨(dú)寐寤宿，永矢弗告。

一首詩寫盡隱士高潔。

這位隱士，在山澗中、在山崗上、在曠野處，擊器為樂，自言自聽、自唱自歌、自睡自醒，一派純?nèi)煌?，怡然天真?/span>

屠隆將全書分為《書箋》、《帖箋》、《畫箋》、《琴箋》、《香箋》、《茶箋》、《紙墨筆硯箋》等篇。

評書論畫、滌硯修琴、相鶴觀魚、焚香試茗，無所不包，把文人書齋雅玩娓娓道來，堪稱風(fēng)雅典范。

所有這些在今人看來多少需要些鄭重其事、特意為之的雅事，卻是那個(gè)時(shí)代文人們的普遍生活，無論日常起居，或是悠游在外，“雅”之于他們，只是再尋常不過的生活而已。

【 娑 羅 館 清 言 】

屠隆這個(gè)人，“以詩文雄隆、萬間，在‘弇州四十子’之列，雖仕途不達(dá)，而名重海內(nèi)。晚年優(yōu)游林泉，文酒自娛，蕭然無世俗之思……視軒冕如浮云”。

尤其值得稱道的是他晚年的兩部作品 ——《娑羅館清言》和《續(xù)娑羅館清言》。

“娑羅館”是屠隆書齋的名字。娑羅是梵語，意為“堅(jiān)固”、“高遠(yuǎn)”。

屠隆晚年從寧波阿育王寺移植娑羅樹一棵，遂改其書齋“棲真館”為“娑羅館”。

試錄幾則：

風(fēng)晨月夕，客去后，蒲團(tuán)可以雙跏；

煙島云林，興來時(shí)，竹杖何妨獨(dú)往。

復(fù)雨翻云何險(xiǎn)也，論不情，只合杜門。

嘲風(fēng)弄月忽頹然，全天真，且須對酒。

道上紅塵，江中白浪，饒他南面百城。

花間明月，松下涼風(fēng)，輸我北窗一枕。

修凈土者，自凈其心，方寸居然蓮界；

學(xué)坐禪者，達(dá)禪之理，大地盡作蒲團(tuán)。

角弓玉劍，桃花馬上春衫，

猶憶少年俠氣；

癭瓢膽瓶，貝葉齋中夜衲，

獨(dú)存老去禪心。

臨池獨(dú)照，喜看魚子跳波；

繞徑閑行，忽見蘭芽出土。

亦小有到，時(shí)復(fù)欣然。

明霞可愛，瞬眼而輒空；

流水堪聽，過耳而不戀。

人能以明霞視美色，剛業(yè)自輕；

人能以流水聽弦歌，剛性何害。

雨過天晴，會妙用之無礙；

鳥來云去，得自性之真如。

栴檀之形，能出門而迎佛；

虎丘之石，解聽法而點(diǎn)頭。

故知山河大地，咸見真如，

瓦礫泥沙，并存佛性。

修身養(yǎng)性者，小到關(guān)照植物，飽含生機(jī)；大到俯仰天地，且修且行，心境自然開闊無垠。

【 續(xù) 娑 羅 館 清 言 】

屠隆起初在仕途上很順利，從穎上知縣到青浦知縣，再升禮部郎中，不過他率性而為，私生活出格的做派難免遭人記恨。

終于有一天，惹來了事端。

《明史》說，屠隆和西寧侯宋世恩稱兄弟，“宴游甚歡”，被刑部主事俞顯卿彈劾，結(jié)果被神宗皇帝親自下詔削籍回家。

罷官后，屠隆“遨游吳越間，尋山訪道……出盱江，登武夷，窮八閩之勝”，追隨當(dāng)時(shí)的佛教高僧蓮池大師修習(xí)佛法，開始了探訪生命本質(zhì)的旅程。

性靈之書 ——《娑羅館清言》和《續(xù)娑羅館清言》，就寫于離世前五年。

饑乃加餐，菜食美于珍味；

倦然后臥，草薦勝似重裀。

流水相忘游魚，游魚相忘流水，

即此便是天機(jī)；

太空不礙浮云，浮云不礙太空，

何處別有佛性。

風(fēng)流得意之事，一過輒生悲涼；

清真寂寞之鄉(xiāng)，愈久愈增意味。

苦惱世上，意氣須溫；

嗜欲場中，肝腸欲冷。

時(shí)來則建勛業(yè)于天埌，

玉食袞衣，是亦丈夫之事；

時(shí)失則守窮約于山林，

藜羹卉服，是亦豪杰之常。

居處必先勤，乃能閑暇，

凡事務(wù)求停妥，然后逍遙。

平時(shí)只自悠然，遇境未免擾亂。

跡類卑污，有損身以得物；

形同邋遢，或混俗以埋光。

世人皮相失真，天眼鑒觀不謬。

疾忙今日，轉(zhuǎn)盼己是明日；

才到明朝，今日己成陳跡。

算閻浮之壽，誰管百年，

生呼吸之間，勿作久計(jì)。

高明性多疏脫，須學(xué)精嚴(yán)；

狷行常苦拘時(shí)，當(dāng)思圓轉(zhuǎn)。

春去秋來，徐察陰陽之變；

水窮云起，默觀元化之流。

三春麗日，催開上苑千花；

一夜金風(fēng)，顛落羅浮萬樹。

蓽門圭竇，形拘一室之中；

氣馬尻輪，神游八極之外。

饑而食倦而眠，身體要聽任內(nèi)在自然的需要；無病之時(shí)要惜福，有生之年要惜生。

風(fēng)流快意后徒留悲涼，清真寂寞后愈增意味。

所謂樂極生悲，否極泰來，佛之思想，即人生之思想。

兩本小書雖小，“能使愁人立喜，熱夫就涼，若披惠風(fēng)，若飲甘露”，語出屠隆自序，卻也不算自夸。

因而最宜 大暑 觀讀。

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