1926年3月，地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮與考古學(xué)家李濟在山西南部沿汾河流域作了一次“雙劍合璧”的文物考察?？疾焱局邪l(fā)現(xiàn)了兩處仰韶期的史前遺址，其中一處有豐富的彩陶，這促使同年秋天，李、袁在國外資金的資助下，以清華大學(xué)研究院的名義，開展了中國人獨立進行的第一次考古發(fā)掘，這便是后來非常著名的西陰遺址的發(fā)掘。它不僅僅是中國第一代考古學(xué)者在大舉發(fā)掘殷墟之前的小試牛刀；時至今日，伴隨著后來學(xué)者不間斷的爭論和探索，以“西陰紋”彩陶為標志的西陰遺存依然受到學(xué)界的密切注視。對于中國考古學(xué)的歷史，兩位大師的合作，始終是一座豐碑。在遺址發(fā)掘80周年之后，在李濟先生誕辰110周年的今天，這一段歷史仍能被紀念、被追憶，誠為一幸事。

（左）地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮先生（1893～1987年），我國地貌學(xué)及第四紀地質(zhì)學(xué)的先驅(qū)；（右）1918年赴美留學(xué)初期的李濟先生（1896～1979年）

中國考古學(xué)之父李濟先生和地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮先生，從1926年10月15日到12月初，在山西夏縣西陰村遺址，開辟了中國學(xué)者獨立主持的考古發(fā)掘工作的先河。在中國考古學(xué)史上，具有里程碑的意義。

光陰無情！八十年過去了。我們無限緬懷先驅(qū)者的豐功偉績，也更加敬仰開拓者的寬廣胸襟。這里將八十年前的十件小事，逐一介紹，以了解當時篳路藍縷的情景，感受中國考古學(xué)發(fā)展軌跡中，第一個堅定的步伐。

李濟在《西陰村史前的遺存》說起這件事的緣起：“近幾年來，瑞典人安特生考古的工作已經(jīng)證明中國北部無疑的經(jīng)過了一種新石器時代晚期的文化……因為這種發(fā)現(xiàn)，我們對于研究中國歷史上的興趣就增加了許多。這個問題的性質(zhì)是極復(fù)雜的，也包括很廣的范圍。我們?nèi)粢靡粋€關(guān)于這文化明了的觀念，還須多數(shù)的細密的研究，這文化的來源以及它與歷史期間中國的關(guān)系是我們所最要知道的……所以若是要得關(guān)于這兩點肯定的答案，我們只有把中國境內(nèi)史前的遺址完全考察一次。不作這種功夫，這問題是解決不了的?！?926年2月5日至3月26日，他們在山西南部汾河流域，先期進行了50天的考古調(diào)查工作。3月24日，發(fā)現(xiàn)了西陰村遺址。

“這個小小的懷抱就是我們挖掘那夏縣西陰村遺址的動機?！?/p>

一、調(diào)查

1．1926年新年，在介休縣城作人體測量

1926年2月13日是農(nóng)歷正月初一，李濟和袁復(fù)禮二人對介休縣新兵和警察86人進行了人體測量，“趁舊歷新年之際，我們觀光了介休城，并對當?shù)鼐用褡髁艘恍┤梭w測量?？磥?，他們很像是一群異種系的人。我看到一些人，他們的連鬢胡堪與一般的亞美尼亞人相媲美；我也看到一些長著純黃色胡髭的人。這個縣最常見的一種體質(zhì)形態(tài)是圓頭長面型，即體質(zhì)人類學(xué)上所謂不協(xié)調(diào)型?？墒?，這種情況一點也沒有使我驚奇，因為長顱的和短顱的人在這里都能見到。很可能這兩種主要類型的混合導(dǎo)致了上述這種不協(xié)調(diào)型的出現(xiàn)?！?/p>

考察隊伍離開太原時的情形，雇了騾車運送標本，中央站立者為袁復(fù)禮先生

考察隊伍離開太原時的情形，雇了騾車運送標本，坐在車上的是李濟先生

原來，他們是1926年2月5日動身來山西的，2月7日到太原，8日買東西、辦手續(xù)，9日離開太原，12日到達介休。15日到綿山，23日過夏門村到霍州，25日抵達臨汾。27日去仙洞（溝），28日，李濟考察石灰?guī)r洞穴，袁復(fù)禮調(diào)查煤田。3月1日晚，兩人進行了長時間的討論，覺得李濟“應(yīng)當部分地以歷史遺址、部分地以可能的史前定居點作為前進的路標?！?月2日，去堯陵（神林）。

2．在浮山調(diào)查交頭河遺址

3月3日，“早晨我們工作了近兩個小時，上午10點鐘離開了這位偉大君王長眠之地，午后抵達浮山縣。4日我們沒有往前走多少路。地是濕的，而且有許多陡峭的上下坡路。我們總共走了大約6哩路，在響水河住下。這一天，在一個下傾的黃土斜坡上，我采集到第一片古樸風(fēng)格的紅色陶片。

第二天（3月5日）我們動身很早，地還是濕的。我們走的那條路是在黃土峭壁之間的谷里。這樣的道路便于觀察暴露在外面的黃土層?？吹郊t色陶片是很鼓舞人的，這使我一路上都在仔細看。在我們從響水河啟程后不久，我開始看到有周代和漢代的灰陶片。突然間，我認出枯萎的濕草中有一塊黑色花紋的紅色陶片。接著，當我們?nèi)ヌ剿輥碓磿r，這類的陶片就一塊接一塊地映入眼簾。這是一個大約10高的黃土堆積，在大路的一邊為一個垂直的陡峭面，上部頂面呈扁平的層理。這塊土地屬李氏兄弟所有。他們很殷勤地接待我，并用鋤幫助我搜集暴露在他們這塊土墩表面的彩陶碎片。我離開他們時，他們非常樂意在那個發(fā)現(xiàn)陶片的土堆旁拍張照片。這就是在山西南部找到的第一個仰韶期遺址。這一天剩下的旅程是很令人快慰的，下午4時我們到達翼城縣?！?/p>

交頭河收集的陶片，“總數(shù)為127片。其中42片是帶彩的。帶彩陶片中有20片是有邊的：1片帶寬邊；13片帶平邊。彩用黑色，底色從淺棕到深棕。圖案有下列形狀：三個凹邊的三角形以及兩個凹邊和一個直邊或凸邊的三角形；直線；初月形；大圓點；格子線；鐵十字形；中間帶圓點的平行線。85片不帶彩的陶片中，21片灰色的帶有平行線、格子線或不定向的刻紋，暗紫色；60片有著與上述帶彩陶片相同的底色，其中17片有線條刻紋，1片帶有凸紋，42片是平的。除這些碎片外，還有兩塊制作精細的黑色石環(huán)碎片和一小條人的尺骨碎片?！?/p>

今天看來，它們均屬西陰文化。

3．去絳州，與侯馬晉國遺址失之交臂

3月6日至11日，李濟和袁復(fù)禮在翼城、曲沃、新絳活動。

從翼城到曲沃后，他們要去絳州（今新絳）觀光，“看一看這里各式各樣的古董鋪子。我想這或許有助于我們對這一帶出土的古物的種類獲得一些概念。但事實證明這只是一種幻想……。這樣，在絳州的一整天只不過使我確信：就真正的考古工作來說，從這些人那里是得不到什么幫助的。”

從曲沃去絳州，侯馬鎮(zhèn)成為必經(jīng)之地。李濟一行去時走的是侯馬鎮(zhèn)北邊的一條大道，回時走的是南邊山間的一條小路，與現(xiàn)在人們熟知的侯馬晉國遺址，擦肩而過。

2006年出版的《侯馬市志》介紹，“明、清時期，境內(nèi)有大道三條：一條是從曲沃縣治西南入境，經(jīng)鳳城、林城、喬村、秦村、侯馬鎮(zhèn)至隘口出境，入聞喜縣城，境內(nèi)長25公里；一條是從曲沃縣治西入境，經(jīng)東城、西趙、東莊、北西莊、辛店、臺神至張王出境，入新絳（絳州）縣城，境內(nèi)長22.5公里……”看來他們走的是第二條大道。今天過境的108國道侯馬段，是在1921年的路基上擴建的，從曲沃縣治西入境，經(jīng)鳳城、喬村、入侯馬市區(qū)，然后經(jīng)宋郭、白店、高村、張王出境至新絳，可能是當時路不好走，他們就放棄了.

而26年后的1952年，原山西省文物管理委員會主任崔斗辰就是在白店發(fā)現(xiàn)的東周古文化遺址，引起考古界對侯馬的關(guān)注，不久就確認了侯馬晉國遺址。

4．發(fā)現(xiàn)西陰村遺址

李濟在《西陰村史前的遺址的發(fā)掘》說：“西陰村的史前遺址，是1926年3月24日我和地質(zhì)調(diào)查所的袁復(fù)禮先生在尋訪夏代陵墓的途中發(fā)現(xiàn)的”。

1926年12日他們離開曲沃，用了四天的時間在中條山里考察、穿行，17日到運城，18日到安邑，19日尋訪舜帝陵墓，20日安邑縣（1958年并入運城縣，1983年改縣設(shè)市）陳縣長請他們吃飯、看博物館，21日他們離開運城。

3月22日到達夏縣，調(diào)查夏朝的王都和傳說中許多大臣的陵墓，3月24日，發(fā)現(xiàn)了西陰村遺址，用李濟先生的話來說：“這個遺址占了好幾畝地，比我們在交頭河發(fā)現(xiàn)的遺址要大得多，陶片也略有不同。”《西陰村史前的遺存》介紹：“在民國十五年三月二十四日那一天，當著我們第一次往山西南部考古的時候，我們發(fā)現(xiàn)了這個遺址……這遺址俗名叫作灰土嶺；大部分現(xiàn)在都化為耕地?！?/p>

1926年春，李濟和袁復(fù)禮首次發(fā)現(xiàn)西陰遺址所在的灰土嶺斷崖

據(jù)華東師范大學(xué)教授戴家祥給李光謨先生的信中說，西陰村發(fā)掘結(jié)束后，李濟和袁復(fù)禮回到北京清華研究院，1927年元月十日，為他們舉行歡迎會，參加者有梁啟超、王國維、梅貽琦、陳寅恪、趙元任等。在會上，袁復(fù)禮先生說：“我同李先生從某地尋找到某地，我敢于同他賭咒：如果能在這里找到新石器文化遺址的話，我決不相信。后來到了西陰村，真的找到了，我就認輸。”

而李濟不只一次地講：“第一個看到它（西陰遺址）的是袁先生！”

1926年3月25和26日他們?nèi)タ疾彀惨乜h北部的三路里等三處造像碑，26日二人各奔東西，袁復(fù)禮去完成地質(zhì)考察任務(wù)，李濟到稷山翟店鎮(zhèn)小寧村興化寺看完元代壁畫后，踏上返回北京的路程。

二、發(fā)掘

5．發(fā)掘西陰村遺址

1926年李濟先生是清華國學(xué)研究院人類學(xué)專任講師，月薪400銀圓。經(jīng)商定，清華研究院與美國弗利爾藝術(shù)館合作進行發(fā)掘，清華研究院組織力量，美國弗利爾藝術(shù)館提供經(jīng)費，報告用中、英文發(fā)表，文物歸中國，等等。

1926年西陰遺址發(fā)掘現(xiàn)場

“發(fā)掘地點在灰土嶺……灰土嶺的南邊壁立，突出于鄰地約三四公尺。這種地勢宜于‘披蔥式’的挖掘，所以我就決定了采取這個方法。挖掘時間由十月十五日起直到十二月初；中間因為下雨停了五天的工。所挖的地點靠著一條斜坡路，所以掘出來的土很便于向下移動。這個坑是分八‘方’辟出來的?！?/p>

“披蔥式”就是現(xiàn)今考古仍在用的“剝洋蔥”的發(fā)掘方式。

這次的發(fā)掘收獲，收入了1927年李濟先生發(fā)表的《西陰村史前的遺存》中。

6．榆次火車站，接受檢查

西陰村發(fā)掘遺物，連其他用品，共裝了76箱，每箱重40公斤左右。出于對這些陶片作統(tǒng)計學(xué)研究和研究陶片致碎性質(zhì)兩方面的考慮，李濟他們決定將其全部運往北京。

這在當時確實是一件大事！因為南同蒲鐵路還沒有修建（1933～1935年修建），正太鐵路“運行極不準點又不經(jīng)常”，他們挑了五六十匹騾子和馬，駕著九輛大車，走了九天，行程800里，來到正太線的西端——榆次火車站，押車的他們穿著古怪，被攔住要求進行查驗。當檢查人員看到一箱、又一箱的陶片時，覺得李濟先生和袁復(fù)禮先生荒唐滑稽，似乎不太“正?！保头潘麄冞^去了。

這也是我們現(xiàn)在提起來就發(fā)笑的一段小插曲，實際上正反映了那時的中國，考古學(xué)還為一般人所不知的事實。

7．七十年后追憶

1994年10月12日至11月28日，為了紀念“西陰村遺址發(fā)掘七十周年和李濟先生誕辰100周年”，山西省考古研究所組織力量，對西陰村遺址進行第二次發(fā)掘。工作期間，我們不時地向上了年紀的村民了解當年發(fā)掘的一些情況。1926年發(fā)掘地點在村北公路東側(cè)，上世紀80年代村民蓋房時將斷崖破壞，村中幾位七八十歲的老人對當時的發(fā)掘地點、情景記憶猶新，提及‘李博士’、‘袁先生’，仍充滿崇敬之情。1962年豎立的省級文物保護標志就位于其北92米處（注，西陰遺址在1996年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位）。1994年的發(fā)掘成果以《西陰村史前遺存第二次發(fā)掘》發(fā)表。

西陰遺址在1962年被山西省人民政府公布為省級文物保護單位，1996年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位，圖為省級文物保護單位文保碑

1926年的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了最早的蠶繭。這使人們認識到，此地傳說的黃帝妃子嫘祖，教婦女養(yǎng)產(chǎn)、繅絲、織帛，以及后來“嫘祖養(yǎng)蠶”的故事，于史有據(jù)。上世紀80年代，村里請省里的藝術(shù)家設(shè)計了“嫘祖”泥塑，嫘祖廟建在村西南的關(guān)帝廟里，而把關(guān)帝請到了土地廟里。直到現(xiàn)在，運城市推出的歷史人物中，“嫘祖養(yǎng)蠶”同“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“后稷稼穡”、“舜耕歷山”、“禹鑿龍門”等并列，一起名揚天下，教育后人。半個蠶繭，可說是造福一方文化精神。

三、研究

8．西陰遺存，多學(xué)科研究

李濟先生是做人類學(xué)研究的，袁復(fù)禮先生是地質(zhì)學(xué)家。李濟說：“地質(zhì)調(diào)查所所長翁文灝先生是中外知名的科學(xué)家，他的實際贊助惠益這個團隊是極深的。我又得過下列三位專門的幫助：葛利普教授考訂各貝殼的種類；李學(xué)清先生化驗綠松石及各種燧石作的箭頭；劉崇樂教授考驗蠶殼；并此申謝?！?/p>

所以，中國的考古研究工作，一開始就跟世界同步，一開始就是多學(xué)科，站在學(xué)界的前沿。

9．王國維看蠶繭

還是戴家祥的信中說：“那次歡迎會，李（濟）老師首先說明，選擇山西為工作對象的動機，是《史記》上講到：堯都平陽，舜都蒲坂，禹都安邑。這些行政名城都在山西。接著說這次工作的有利條件，難得和袁先生一起，一個學(xué)地質(zhì)的，一個學(xué)考古的，兩者都有相互作用。同時說及這次發(fā)掘不是亂挖的，而是嚴格地一層一層挖下去……

1925年冬，在清華學(xué)校國學(xué)研究院，前排左起：李濟，王國維，梁啟超，趙元任。這幾位學(xué)者參加了1927年元月為李濟和袁復(fù)禮舉行的歡迎會，并對發(fā)掘成果進行討論

助教王庸端了一個盒子上來，其中有被割裂過的半個蠶繭，同學(xué)們都伸長脖子看。有人說，我不相信，年代那么久，還是這樣白；有人說，既然是新石器時期的遺物，究竟用什么工具割它？靜安先生（王國維）說，那時候未始沒有金屬工具；同時提到加拿大明義士的話，他說牛骨、龜骨是用耗子牙齒刻的。李老師拿出一塊仿佛石英一樣的石片，說這種石片可以刻的……我主張找一個有歷史根據(jù)的地方進行發(fā)掘，一層層掘下去，看它的文化堆積好嗎？”這次對話為1928年開始的殷墟發(fā)掘，提出了一個充滿智慧的思想和方法。

同年5月3日，一代國學(xué)大師王國維，自己停止了生命。

至于那半個蠶繭，李濟說：“他（劉崇樂）說，雖然不敢斷定這就是蠶繭，然而也沒有找出什么必不是蠶繭的證據(jù)。與西陰村所養(yǎng)的蠶繭比較，它比那最小的還要小一點。這繭埋藏的位置差不多在坑的底下，它不會是后來的侵入，因為那一方土色沒有受擾的痕跡。當我最初發(fā)現(xiàn)它的時候，我知道這意義很重大，就非常注意這件事。但是我沒有找著第二個?！?928年，李濟再到美國時，特意帶去了這件蠶繭，華盛頓的史密森研究院博物家們也鑒定為家蠶老祖先的蠶繭，但謹慎的李濟，一直沒作肯定的結(jié)論。

以后學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的質(zhì)疑，也屬見仁見智之事，十分正常。

10．梁思永的考古學(xué)成長之路

1927年7月，正在美國哈佛大學(xué)讀考古學(xué)的梁啟超次子梁思永，因故回到中國。當時梁啟超在國學(xué)研究院任教，梁思永作為其父的助教，開始整理西陰遺存。其后返回美國，1930年用英文發(fā)表了《山西西陰村史前遺址的新石器時代的陶器》，并獲得了哈佛大學(xué)研究院考古專業(yè)碩士學(xué)位。文中對西陰村所有的陶片從陶質(zhì)、陶色、紋飾到口部、底部、腹部形態(tài)都進行了分類研究，并與中國其他遺址和遠東地區(qū)的相關(guān)遺址作了比較研究，今天看來存在很多差錯。但我們必須看到，當時只是中國考古學(xué)的初級階段。第一次研究，就將西陰遺存放在中國、放在世界，這是多么令人欣慰的事啊！

1931年春，梁思永先生參與發(fā)掘殷墟小屯和后崗，發(fā)現(xiàn)了后崗三疊層，依據(jù)地層關(guān)系，第一次確證了仰韶和龍山兩種新石器文化與商文化的先后年代關(guān)系。李濟在一次總結(jié)工作報告中說其“對考古組的組織上及方法上均有極重要的貢獻”。

梁思永先生這一建立了考古地層學(xué)典范的產(chǎn)生，得益于早年對西陰遺存的研究。

今天的我們，應(yīng)該始終抱著和李濟先生“小小的懷抱”一樣的心情，當年那是他“挖掘那夏縣西陰村遺址的動機”。我們的既定目標是：追求真理，懂得過去，了解今天，設(shè)計未來，發(fā)掘和研究歷史文化遺產(chǎn)，變傳統(tǒng)文化為文化傳統(tǒng)。

為了人類永遠的幸福，我們?nèi)沃囟肋h……