大漢易經(jīng)書院《2011年陽(yáng)宅專班》

陽(yáng)宅風(fēng)水作為易經(jīng)學(xué)術(shù)的支流，映襯著中華易經(jīng)思想的偉大光輝。大漢易經(jīng)書院以堅(jiān)持學(xué)術(shù)傳承，拒絕故弄玄虛為教學(xué)理念，同時(shí)也希望各位老師和學(xué)員作為中華易學(xué)文化的傳承者，在學(xué)習(xí)和從事易學(xué)服務(wù)的時(shí)候，能夠以術(shù)明理，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。通過(guò)對(duì)陽(yáng)宅風(fēng)水的學(xué)習(xí)進(jìn)而逐漸了解易經(jīng)當(dāng)中所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)消長(zhǎng)，進(jìn)退取舍之理。將其作為一種修養(yǎng)自我內(nèi)在的方法，觀天之道，以立人之道，便是我們學(xué)習(xí)陽(yáng)宅風(fēng)水的重要啟示?！模宏愄擊?/p>

第一堂：

1、 逢到陽(yáng)宅流年不吉時(shí)，入宅、安神位、牌位的吉兇避諱。

陽(yáng)宅流年的兇星避諱中，需要考慮到形家和理家的忌諱。以形家來(lái)論，神桌不可背門，不可受沖，不可正對(duì)下樓樓梯，需要相對(duì)安靜的位置。以理家來(lái)論，需要避開(kāi)流年神煞，如五黃星、五虎殺、太歲、太歲三殺、歲破。其中五虎殺、太歲、太歲三殺、歲破為地殺，以上方位無(wú)論在客廳或房間都不宜動(dòng)作。五黃星為天殺，在屋宅第一太極需避諱值年五黃星。如果因條件時(shí)間等因素所限必須搬動(dòng)神桌入新宅，可以先將神桌暫時(shí)放置到清吉的位置，待流年兇星過(guò)后，再搬至正確的位置。

2、 太極氣場(chǎng)中分割與分隔的基本概念與區(qū)別。

地氣浮于地表，其性貼地而行，也貼壁而行，三尺之上，養(yǎng)氣效果開(kāi)始遞減。太極的區(qū)隔分為「分割」和「分隔」兩種不同的狀況。太極氣場(chǎng)中，做隔斷的物體高度達(dá)到或超過(guò)180公分或者完全區(qū)隔，就會(huì)形成「分割」，分割會(huì)破壞太極氣場(chǎng)的完整性，使氣場(chǎng)運(yùn)行受到阻礙。如果高度在120公分至150公分之間，則形成「分隔」。分隔太極對(duì)太極氣場(chǎng)的影響較小。在實(shí)際的應(yīng)用中必須先理清二者的概念和區(qū)別再進(jìn)行選用。否則在做房間隔間或隔斷的時(shí)候，容易犯到區(qū)隔不完整、不恰當(dāng)而造成太極氣場(chǎng)被破壞，宅氣渾濁的缺點(diǎn)。

第二堂：

1、 導(dǎo)致大空亡現(xiàn)象的常見(jiàn)原因。

空亡分為「大空亡」和“「小空亡」。大空亡也稱為八卦空亡，即羅盤指針落于兩卦交接之處。小空亡也稱為二十四山空亡，即羅盤指針落于同一卦位中的坐山交接之處。一般來(lái)說(shuō)，空亡是羅盤感氣之后的一種「告知」現(xiàn)象，說(shuō)明氣場(chǎng)的氣非常微弱或受到破壞，氣的運(yùn)行出現(xiàn)異常。氣散不聚的場(chǎng)所，譬如還沒(méi)有建設(shè)完全的空屋，或者屋宅已經(jīng)超過(guò)三年沒(méi)有人居住了，或者屋宅被強(qiáng)大外煞破壞，就容易出現(xiàn)大空亡的情況。普通的住宅會(huì)因?yàn)榱髂晟裆返年P(guān)系或者外煞等破壞而

容易出現(xiàn)小空亡的情況。我們可以透過(guò)羅盤反應(yīng)的信息來(lái)判斷屋宅納氣的穩(wěn)定與否，宅氣關(guān)系到屋宅本身的健康狀況，氣弱財(cái)就弱。如果出現(xiàn)大空亡的情況，而又無(wú)法找到導(dǎo)致大空亡出現(xiàn)的原因，就要注意，這恐怕是在提醒我們，這里并不適合我們居住。人與氣場(chǎng)之間的互動(dòng)感應(yīng)情況也會(huì)因人和因事而異，人變了，目的變了，空亡的情況也會(huì)隨之改變。

羅盤的感應(yīng)應(yīng)該是人、羅盤、和環(huán)境三者互為一體的，我們使用羅盤感氣和測(cè)量時(shí)，如同以數(shù)起卦的要訣一樣，想到什么樣的數(shù)就是什么數(shù)，不可以猶豫和懷疑。比如我們要測(cè)量的煞位正好被遮擋住了，沒(méi)有必要非要把遮擋物移開(kāi)再去測(cè)量。我們要相信羅盤、我、環(huán)境之間的互動(dòng)感應(yīng)效果，信任羅盤的告知情況。

2、 羅盤理氣的位置與要點(diǎn)。

判斷屋宅所納的氣性，可以通過(guò)在屋宅納氣口內(nèi)外所量得的結(jié)果來(lái)進(jìn)行確定。譬如在宅外（門外3步左右）量得的向?yàn)楹ド?，而進(jìn)門后再量得壬山，亥壬已不再同一卦位，此為出卦現(xiàn)象?？梢栽诜块g太極尾部復(fù)量，若落在壬山的對(duì)卦離卦（丙午丁）之內(nèi)，則宅內(nèi)坐向相應(yīng)。若落于亥山的對(duì)卦巽卦（辰巽巳）之內(nèi)，則說(shuō)明屋宅納氣不穩(wěn)，坐向偏移，但不一定就是不好的現(xiàn)象。假如量得屋外為亥山向，屋內(nèi)氣口為壬山向，而屋宅太極尾部落于巽卦內(nèi)，則說(shuō)明所納之氣本應(yīng)為亥山氣確偏移至壬山，實(shí)際納入了壬山氣，如果當(dāng)年的五虎殺在亥山，屋宅本身卻收了壬山氣，屬于「避兇」，反吉。在做屋宅催財(cái)動(dòng)作的時(shí)候需要考慮到以上情況。

第三堂：

1、 導(dǎo)致大空亡現(xiàn)象的常見(jiàn)原因以及解決方法。

空亡的情況在陽(yáng)宅堪輿的實(shí)踐中，經(jīng)常會(huì)遇到。之前我們提過(guò)，出大現(xiàn)空亡的現(xiàn)象，是羅盤感覺(jué)不到氣。這時(shí)我們可以使用盆栽來(lái)引氣，提升氣場(chǎng)的強(qiáng)度。盆栽盡量配合河圖先天之理，放于龍邊并取三、八為數(shù)。小空亡的現(xiàn)象則是因?yàn)榱_盤感覺(jué)到的氣非常微弱，同樣可以使用盆栽的方法來(lái)進(jìn)行調(diào)整?？胀霈F(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)候往往會(huì)伴隨一定的告知意義，需要謹(jǐn)慎留意。

2、房間安新床，以及舊床換新床的注意事項(xiàng)和相關(guān)避諱。

安床重視時(shí)間和方位，時(shí)間即是挑選適合安床的日課。方位則需根據(jù)不同的安床需要進(jìn)行選用，如夫妻安床可以使用九星安床法，個(gè)人安床可以使用三元奇門安床法，催子生育可以使用三合安床法。假使床位已經(jīng)按照適合的方位安置有床，只是想換張新床使用的話，只需重新挑選合適的安床日課即可。

安床的位置如果是在房間而不是屋宅的第一太極的話。五虎殺，五黃星等神煞可以不忌，但是安床的位置正好落在房間的五虎殺或者五黃位置上，在生活中

有可能會(huì)出現(xiàn)一些有驚無(wú)恐的驚擾。

3、催屋出售的注意事項(xiàng)

催售屋需要有主事者，有主事者拜地基主就需要做基本擇日。如果主事者心誠(chéng)敬畏則不忌，否則有收買神明的嫌疑，孔子時(shí)代的儒家是最為重視喪葬的，盡管如此，孔子仍然說(shuō)「禮，與其奢也，寧簡(jiǎn)；喪，與其易也，寧戚?！剐囊獠徽\(chéng)，拜而不得其助。

4、桃花厝的意義以及構(gòu)成桃花厝的基本條件。

子午卯酉為桃花位，桃花位的衍生情況很多，桃花厝主要針對(duì)于透天宅而言，假如屋宅的門向?yàn)樘一?，而宅?nèi)量得門位也是桃花，即為桃花厝。如果是動(dòng)宅，大樓門向?yàn)樘一ǎ鴺莾?nèi)房間的門位或門向也為桃花的話即為桃花屋。桃花反應(yīng)了人緣，人氣方面的狀況，適當(dāng)?shù)奶一ǔ霈F(xiàn)是沒(méi)有害的，超過(guò)了一定的程度就會(huì)因人緣人氣的關(guān)系而帶來(lái)困擾和災(zāi)害。

在利用盆栽催桃花的時(shí)候，如果住屋宅里面的人很多，可以在當(dāng)事者所住的房間中進(jìn)行催動(dòng)，雖然房間的力量比起客廳小，為了避免誤催到其它的人，一般不在客廳里使用。

5、利用水桶和植物解決「白虎開(kāi)口」的方法。

竹和樹(shù)是最為常用的擋煞之器，竹的擋氣效果比樹(shù)好，而樹(shù)的養(yǎng)氣招氣效果比竹的好。所以選用竹和樹(shù)的時(shí)候要根據(jù)實(shí)際的環(huán)境需要來(lái)做合理的選擇。如果屋宅前方有庭院，在養(yǎng)氣充足的情況下，可以在院落內(nèi)種竹來(lái)?yè)跎?。如果沒(méi)有則需要慎重使用，否則會(huì)在擋煞的同時(shí)，也會(huì)影響到屋宅的正常納氣。

除了竹與樹(shù)之外，使用水桶也能達(dá)到停滯煞氣的作用，氣隨水行，水能止氣。在使用水的時(shí)候需要辨別來(lái)氣的方向以免在停滯煞氣的同時(shí)影響到屋宅的正常納氣。使用的效果我們可以通過(guò)羅盤反應(yīng)的情況來(lái)進(jìn)行判斷和印證。

第四堂：

使用分割太極和分隔太極處理明堂缺角的方法。

一些屋宅的內(nèi)明堂往往會(huì)因?yàn)榈鼗徒ㄖY(jié)構(gòu)上的原因而導(dǎo)致缺少某一個(gè)角。缺角會(huì)使太極運(yùn)氣受到阻礙，程度的大小需視缺角的大小而定。缺角越大，超過(guò)一個(gè)卦位，影響就越大。明堂缺少不同的卦位，會(huì)慢慢反應(yīng)出該卦位所對(duì)應(yīng)的問(wèn)題，比如干為老父，為長(zhǎng)者。干卦缺角會(huì)應(yīng)到老父，坤卦缺角，會(huì)應(yīng)到老母。在古學(xué)說(shuō)中，艮卦缺角是無(wú)害的。古法中艮與「鬼」形義接近，艮山所納的地氣陰氣沉重，因此艮卦缺角不忌。遇到明堂缺角的情況，我們就可以利用分割太極的方法來(lái)處理缺角的問(wèn)題。具體方法請(qǐng)觀看視頻課程中的實(shí)例圖解。

分割太極時(shí)，房間，內(nèi)明堂等長(zhǎng)寬的比例盡量能夠配合天干地支的比例，以

達(dá)到陰陽(yáng)和諧。東西橫向?yàn)殛帲媳笨v向?yàn)殛?yáng)。在早期社會(huì)中，有尊陽(yáng)抑陰的習(xí)慣，到了現(xiàn)在，要考慮到古今情況有所差異，需要根據(jù)有利于家庭主事的成員來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不可一味尊陽(yáng)抑陰，食古不化。

第五堂：

1、 玻璃與鏡子在擋氣效果上的差異。

鏡子的擋氣和反煞效果最好，但是鏡子不光會(huì)反射煞氣，也會(huì)反射正常的來(lái)氣，使用不當(dāng)會(huì)將煞氣反射到其它位置，無(wú)形中傷害到他人。玻璃的特性與鏡子相似，反氣的力量相對(duì)小于鏡子，并具有一定的透氣效果。水泥墻可以達(dá)到最好的擋氣效果，且沒(méi)有反氣的副作用，在設(shè)計(jì)的時(shí)候也要根據(jù)實(shí)際環(huán)境情況選用。

2、 透天屋加蓋房間的注意事項(xiàng)。

透天屋宅氣一氣達(dá)天，在屋頂加蓋房間最好使用與屋宅相同的建筑材料，砌齊房子的四壁。如果因需要無(wú)法砌齊四面，也要盡量與房子砌齊，上樓的樓梯也不可位于加蓋房間之外。避免犯到大屋迭小屋等相煞。樓層加蓋超過(guò)樓層面積的2/3或者加蓋屋的長(zhǎng)寬都超過(guò)12尺，達(dá)到太極運(yùn)氣的標(biāo)準(zhǔn)，在推算屋宅宅體的時(shí)候就需要將加蓋的一層也算入考慮。有時(shí)候我們也可以利用加蓋樓層的方法來(lái)調(diào)整屋宅的宅運(yùn)。詳細(xì)情況請(qǐng)觀看視頻課程中的圖解實(shí)例。

3、 屋宅太極不方整時(shí)確立中心點(diǎn)的方法。

如果遇到梯形、三角形、或者缺角等不方整的明堂時(shí)，找下羅盤的中心點(diǎn)必須采取補(bǔ)缺的方法，補(bǔ)齊明堂的四周來(lái)確定立極點(diǎn)。

4、 財(cái)位不可用時(shí)的解決方法。

有些房屋的財(cái)位常落于過(guò)道，走廊等不聚氣的位置而不可用，這時(shí)我們就可以根據(jù)實(shí)際情況使用分割太極的方法將明堂做適當(dāng)?shù)膮^(qū)隔，讓生氣方落在可用的位置上。由于現(xiàn)代觀念的需要，很多房屋的設(shè)計(jì)為了滿足創(chuàng)意和個(gè)性化，會(huì)忽略風(fēng)水理氣方面的問(wèn)題，在視覺(jué)效果和宅氣上往往難以兼顧。

5、 經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所不聚氣，太極不成，坐向不明時(shí)的理氣方法。

有很多經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，比如洗車場(chǎng)，超級(jí)市場(chǎng)等敞開(kāi)式的地方是難以聚氣的。太極不成就沒(méi)有辦法理氣。在這樣的地方，我們可以根據(jù)不同的經(jīng)營(yíng)需要選擇適合的方法來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)内吋?。敞開(kāi)式的賣場(chǎng)可以用到歸元法，五行歸位等。首先需要先確定坐向的問(wèn)題，有的因?yàn)闆](méi)有大門，難以判斷坐向，可以再通過(guò)「明堂」、和「形」來(lái)判斷，一般以外明堂納氣順暢的方位為向，萬(wàn)一以上幾種方式都沒(méi)有辦法斷清坐向，就會(huì)犯到「不明」的重大缺點(diǎn)。具體請(qǐng)觀看視頻課程的實(shí)例。

第六堂：

1、 陽(yáng)宅催財(cái)?shù)男Чc宅體的關(guān)系。

陽(yáng)宅催財(cái)就是要是找出屋宅的生旺方，加以利用最終達(dá)到提升宅氣的目的。屋宅的生氣方，是天地之氣交接的點(diǎn)，陰陽(yáng)二氣相交，客主相生。在生氣方安置盆栽和魚(yú)缸催動(dòng)宅氣以達(dá)到旺宅旺人的目的。催財(cái)?shù)男Чc方位、流年、日課和宅氣都有關(guān)聯(lián)。確定屋宅的生旺方之后，需要挑選適合的日課進(jìn)行動(dòng)作。是否可以做催財(cái)?shù)膭?dòng)作，要看財(cái)位有沒(méi)有受到流年兇星的影響。催動(dòng)的效力有多大，要判斷宅體的強(qiáng)弱，宅體本來(lái)已經(jīng)非常虛弱了，催財(cái)?shù)男Ч矔?huì)有所折扣。

陽(yáng)宅生基，是依照中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中天人感應(yīng)，天人一體的觀念，將帶有自己余氣的載體如毛發(fā)，指甲置于瓶器之中，安放至屋宅生氣方，接受屋宅吉?dú)獾耐瑫r(shí)感應(yīng)到本人的身上。

2、 爛桃花的基本概念。

在催桃花的時(shí)候，如果因?yàn)槭韬隹紤]流年，流月，兇星神煞等日課的吉兇，導(dǎo)致在催桃花的同時(shí)將兇星之氣也催動(dòng)起來(lái)，使桃花沾有兇星之性。譬如桃花位為破軍星所到，在催桃花的同時(shí)，也會(huì)因?yàn)樘一ǘ龅綋p財(cái)?shù)目赡堋?/p>

3、 人造水局的布局要點(diǎn)。

關(guān)于水局的問(wèn)題，各門各派都有各自的經(jīng)驗(yàn)和方法。水局在古法中，要以天然水局為用，水局的大小要符合氣所能運(yùn)行的標(biāo)準(zhǔn)，天然水流過(guò)堂前，遠(yuǎn)處隨水而來(lái)的豐沛之氣也才可以為我們所用。如果是人造水局，作用和天然水是有重大差別的。人造水局，以假山水池最為常見(jiàn)。假山水池為外水，有止氣的作用。在屋宅的附近會(huì)影響到屋宅的納氣，如果置于室內(nèi)，會(huì)破壞室內(nèi)太極運(yùn)氣的正常，尤其忌諱將人造水池安置與生氣方。如果因設(shè)計(jì)美觀上的需要，可以勉強(qiáng)設(shè)計(jì)在煞氣方，泄氣方等兇位。如果在外局設(shè)計(jì)水局，以形家來(lái)論，虎邊忌水，最好設(shè)計(jì)在龍邊。

陽(yáng)宅風(fēng)水的設(shè)計(jì)考慮無(wú)論哪一門哪一派，其做法都必須符合河洛理數(shù)，陰陽(yáng)五行的生克制化，符合天道運(yùn)行變化的規(guī)律。

第七堂：

1、 天然水局的成局標(biāo)準(zhǔn)和不同水法在不同環(huán)境中的選用。

水法，根據(jù)不同學(xué)派的經(jīng)驗(yàn)有不同的做法，一般有九星水法，桃花水法，十二長(zhǎng)生水法，三元龍門水法等。不同的水法學(xué)理適用于不同的風(fēng)水環(huán)境設(shè)計(jì)中，以陽(yáng)宅而言，我們以三元龍門水法為首選。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)觀看本視頻課程的實(shí)例圖解以及大漢易經(jīng)書院《完整陽(yáng)宅師資課程》的水法章節(jié)。