立坤向，城門旺氣來自離卦和兌卦。
立干向，城門旺氣來自坎卦和兌卦。
立巽向，城門旺氣來自震卦和離卦。
另外，還有一條很重要的內容，需要大家特別注意：就是說，城門二宮亦稱照神！這是由正神、零神配稱而來的。意思就是，當旺之山為正神，當衰之向為零神，相輔之水為照神，所以照神也叫城門！那么，什么又是照神呢？
一運坎山為正神，離向為零神，巽方坤方則為照神，即巽坤為離之城門。
二運坤山為正神，艮向為零神，震方坎方則為照神，即震坎為艮之城門。
三運震山為正神，兌向為零神，坤方干方則為照神，即坤干為兌之城門。
四運巽山為正神，干向為零神，坎方兌方則為照神，即坎兌為干之城門。
六運干山為正坤，巽向為零神，離方震方為照神，即離震為巽之城門。
七運兌山為正神，震向為零神，艮方巽方為照神，即艮巽為震之城門。
八運艮山為正神，坤向為零神，兌方離方為照神，即兌離為坤之城門。
九運離山為正神，坎向為零神，干方艮方為照神，即干艮為坎之城門。
大家要清楚一個秘訣：每個山向要取同元之處為城門，即立天元龍之向，要取兩旁天元龍?zhí)帪槌情T；立人元龍之向，要取兩旁人元龍?zhí)帪槌情T，立地元龍之向，要取兩旁地元龍?zhí)帪槌情T。否則，就是陰陽差錯、災禍臨頭！
四、伏吟與反吟

大家有必要簡單了解反吟伏吟的意義：

在大玄空風水中，同樣有二種兇局：一種叫伏吟，一種叫反吟。其發(fā)禍性質烈而暴，多為無妄之大災，如車禍，暴疾，橫死等，而且出兇的概率也是非常高的，哪怕是旺山旺向的格局中，有時也會犯伏吟或者反吟，這一點，與小玄空所說的反吟伏吟的意義一樣。

經曰：“本山來龍立本向，反吟伏吟禍難當，自溢離鄉(xiāng)蛇害死，作賊充軍上法場”反吟，為對宮星宮相迂，即四綠落乾宮，三碧落兌宮，二黑落艮宮，一白落離宮，伏吟即為星宮相同，一白挨至一白，二黑挨至二黑，三碧挨至三碧，四綠挨至四綠，六白挨至六白，七赤挨至七赤，八白日挨至八白，九紫挨至九紫。

一、伏吟的格局的來由

伏吟的格局的來由和實際意義，與小玄空是一樣的。

伏呤，為山、向飛星五黃入中宮順飛，飛星盤與地盤（即洛書元旦盤）字字相同。伏吟的出現(xiàn)有二種情況：一是星盤內全局伏吟，二是星盤內各位宮位犯伏呤。

五、八山喜忌

▲乾山：乾山為天柱，下元宜高大肥滿，在穴后主人高壽，其形如天馬，催官最速，又主貴人高壽。

▲坎山：坎山為陰陽始分之地，上元坎山高大肥滿，出人誠實忠厚，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦不利于財。若在穴后，主窮壽夭。在龍砂主長房、四房、七房有人無財，在虎砂主三、六、九房勞苦不利。

▲離山：離山也為陰陽始分之地，離為目，下元離山高大肥滿，主多眼目之疾。離為中女，婦女更不利。坐正東向正西，稟水氣大利。

▲艮山：艮山為少男，下元艮山高大肥滿，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發(fā)財，若艮山低陷，主多生疾病。

▲震山：上元震山高大肥滿，多生男少生女，出武士，主人性直。若此處低陷，人丁不旺，多生女少男，若在龍砂主一、四、七房壽夭，人丁不旺。

▲巽山：上元巽方高大秀麗，出人清秀，主出賢婿，發(fā)外甥。若巽山高大清秀，必發(fā)女貴，發(fā)科甲，為六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。

▲坤山：坤山為老母，上元若坤山高大肥滿，主婦女高壽，人丁大旺，多發(fā)富。

▲兌山：兌山少女，三吉大秀之方，下元若兌山高大，主出文武全才之士，科甲最利，又主其家多出女秀，有才有貌，又富又貴。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男。另，兌山高大壓穴，并有水來朝，出跛足之人，多主腰腿之疾。

同時，四維八干，其山具肥圓，高聳者主出狀元科甲。以上，必須要結合元運、零正神來確定，不能反局！否則，就會兇上加兇！

如下元，立乾山巽向，乾山是正神，需要高大。那么，就可參考——乾山為天柱，宜高大肥滿，在穴后主人高壽，其形如天馬，催官最速，又主貴人高壽，，，，。如上元，立乾山巽向，乾山是零神，不需要高大，而需要見水，，，，。否則，為兇！

六、五行山形

（1）金星形：頭園，足闊，形園，歌曰："金似覆釜兼仄月，是武星"。
（2）木星形：頭園而身直，形直，歌曰："木星頓笏形差別，是文星"。
（3）土星形：頭平而體秀，形方，歌曰："土如櫥柜或覆盤，是財星"。
（4）水星形：水平而生波浪，形曲，歌曰："水似蛇形腰帶同，是秀星"。
（5）火星形：頭尖而足闊，形尖，歌曰："火星菱角犁頭鐵，是武星，也兼文星"。

大家注意——九星形，即楊公九星：如——
貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。
（1）貪狼星：正木星，頭園身直，"貪狼頓笏筍初生。
（2）巨門星：正土星，頭平體秀，"巨門天馬屏風列。
（3）祿存星：土金兼形，頭如頓鼓，腳如爪匏，"惟有祿存豬屎節(jié)。
（4）文曲星：水星，形如匹練，生蛇形，文曲多為遇脈星。
（5）廉貞星：數(shù)火星連座，頭尖而貴，帶石棱層，"廉貞梳齒掛破衣。
（6）武曲星：正金星，頭園足闊，"武曲饅頭園更曲。
（7）破軍星：形如走旗，頭高尾低，園頭腳尖，幾個金星相手腳飛揚，"破軍破傘拍板同。
（8）左輔星：是眠體作護這星，與武曲星類似，但較低矮，"左輔饅頭無別法。
（9）右弼星：為陷耀，無形錫，在山龍過峽，穿田，平坦無背處及平地。

大家注意：以上山形，也要能靈活運用！如乾山巽向，而乾屬金，坐山又是金形，那就更加好了，，，，。如是火形，那就大打折扣了，，，，，。

大玄空之法獨特，與小玄空等其它門派有很多區(qū)別，大家要認真掌握！

第八節(jié)、玄空全局法則 務必心領神會

一、大玄空風水基本法則

大玄空風水務必要合局。目前有的風水師，根本不能理解其中的含義，片面追求水口、明堂、案山、靠山，特別是三合風水師，片面追求12道水口，片面追求納山，勉強為人做陰陽風水，所以多出禍出兇，自己還搞不清楚到底是什么原因，，，，，。

一、合局：合局指“正神正位裝，撥水入零堂”。簡單地說，就是山龍排在山上，水龍排在水里，就是形氣相合之義。形與氣相合，則丁旺財盛。正神方滿實高大，內空外實為合局。陰陽二宅同看！

二、反局：反局指“上山下水”局。正神挨至去水口，為“山龍下水”；零神飛至滿實高大之處，為“水龍上山”?！吧仙较滤?，為大玄空中最兇之局，此地決不可建宅、造葬，否則必致?lián)p丁絕嗣、破財貧困之災。

由此可見，大玄空合局法則，實乃大玄空之靈魂也！

二、九星反局斷

一反男子貪酒淫，色欲成勞命歸天。 若見七赤煞來侵，官非盜賊貼近身。

二反老母病在脾，腹中氣聚死候期。 牛羊難養(yǎng)破耗多，田產不豐自然理。

三反足疾肝膽病，長房不利命早傾。 若臨煞氣更傷人，雷擊回祿災氣生。

四反股癥與瘋癱，氣疼寡發(fā)兼哮喘。 自縊之事不得免，母逼長女命難全。

六反老父頭暈疼，肺病血癥因失令。 骨病寒腿甚難忍，家資消乏財源空。

七反肺病女妨家，咳嗽吐血火癥加。 少女貪淫官盜生，屬雞生肖喪年華。

八反背部多生瘡，或是鼻病胃難當。 蟲蛇蟻鼠滿屋竄，少男多災命早亡。

九反咳嗽火病多，中女雙目病奈何。 心與小腸卦中應，火災南山斷不訛。

據我的經驗，以下現(xiàn)象也為多見：

乾反頭痛坤腹疾，震反足拐巽股兮。 坎反耳聾離目瞎，豁唇歪嘴兌宮虧。

拐手六指何方應，只因艮宮不合規(guī)。 巽主禿子翻白眼，長女持刀宜自追。

震巽俱反家生盜，男女瘋癲藥難醫(yī)。

如：下元的酉山卯向，酉山低平空虛，就是反局了。那么，可以結合形砂等方面來斷——七反肺病女妨家，咳嗽吐血火癥加。少女貪淫官盜生，屬雞生肖喪年華。同時，也有可能是豁唇歪嘴兌宮虧！

大家還要注意：凡當令之星位要肥滿，或有秀峰，主人丁旺且康健。令星處低陷，或為出水口，主傷病災纏身，甚則傷丁，故二宅最忌水破令星。令星主要代表什么？主要代表人丁！那么，水沖破了令星，到底會怎么樣呢？在當運的二十年中必損傷人丁，甚至可使家業(yè)破敗。反局之法，也是經常應驗的！

三、陰陽二宅選址的基本原則

風水鼻祖郭璞云：“朱雀源於生氣，派於未盛，朝于大旺，澤於將衰，流於囚謝。堂前以水為朱雀，朱雀的發(fā)源要求在生旺方?！币陨现饕庹f了穴的前的重要意義。當前，部分風水師并不完全清楚陰陽二宅的選址，事實上，先不下羅經，上山一看便可知道可不可立穴，這就是選址的真功夫。第十四章，其實也提到了選址的基本法則，大家可以參考。

陰宅的基本原則：背山傍水，以山為屏蔽，后山秀麗高大，前面寬闊見水，來龍活躍長遠而清楚，案山有情而形勢適中，可見遠山而層層起伏，護山環(huán)抱而有情，來去水口彎曲有情，聚水、交叉水、活動水盡善盡美在吉方。切忌草木不生之地，四面八方風侵之地，后山無依無靠，獨山無龍之地，案山過于近穴，左右無護送。上不可異性墳墓壓頭頂，下不可有墳墓檔視線，左右不可有高大墳墓來欺壓，穴的前后左右近處不可有各種兇煞來侵害。

陽宅的基本原則：立于山腳偏上處，宅前有水流，有寬平的場地，視線開闊，門前不宜見街口，顧宅后不宜有直脊，地氣順下，高處來而低處去，宜避低而就高。宅與宅之間要整齊、大小、高低、進退適中。宅內布局要方正，大門與內門要稍稍錯開，宅舍應與人口成正比例。同時，可依照街道的走向和特點來選擇自己的住宅，其方法亦如觀水之法，而對于自己住宅周圍的住宅和街道，又可比之以“龍”、“穴”、“砂”、 “水”等關系，一條街為一條水，一層墻為一層砂，門前街道即為明堂，對面屋宇即為案山。

四、“十要”

這一節(jié)，其實是很重要的，可以說是大玄空立向的核心和基本法則?。?！現(xiàn)注解如下：

第一義，要識龍身行與止。注——龍要止步！

第二玄，來脈明堂不可偏。注——明堂要端正！

第三法，傳送功曹不高壓。注——穴后不可高壓！

第四奇，明堂十字有玄微。 注——明堂要寬闊！

第五妙，前后青龍兩相照。 注——前后有秀峰！

第六秘，八國門城鎖正氣。 注——龍虎要環(huán)抱！

第七奧，要向天心尋十道。注——穴要高低合適！

第八載，屈屈流神任去來。注——穴前見有情水！

第九神，任他平地與青云。注——平地要起峰！

第十真，若有一缺非真情。注——如果缺一不是好地！

五、“十注意”

一、神前廟后不能安葬，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其家兇禍無比。

二、水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會使亡靈畏懼，家人不安，也說明水流太急，沒有回轉之情。

三、別人家祖墳前50米之內不可選地，這是欺他人陰靈，會使陽世之人家官司連續(xù)，坐臥不寧，縱有優(yōu)秀的風水之地，也是被人首先占用過，再用無功。

四、莊后莊前50米之內至百米不可選墳地，理由是陰侵陽身，處在莊后為腦后打陰釘，其莊主連續(xù)出現(xiàn)20－40歲少亡之人（男性為主）假如在莊子前50－100米內有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人占大面）。

五、不論大窖還是小窖，窖前或窖后500米之內不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續(xù)暴亡。

六、大井水塘、污水變色周圍左右100米不可選地，因為明堂水要清澈不可點污。

七、孤脈獨龍（平厚地現(xiàn)出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來用。）

八、選地如若發(fā)現(xiàn)磁針搖擺不定，說明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向為侵犯他人，陰陽不利，又為失德，應棄地別選。

九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），50米之內周圍不能選地，如果選地叫侵占英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽人家中必會出現(xiàn)邪道騙仙之類。

十、不是幾代忠厚慈善之家，不能造出帝王之地。

六、“五不葬”

五不葬，又名為五兇或五害.是指五種的山形地勢,其名為童山、斷山、石山、過山、獨山。這是出自于晉代著名易學家郭璞撰寫的《葬書》中，很有必要掌握它。

一、童山 則以氣生和,童山不可葬也。童山是一種砂石粗頑之地,土質氣脈枯槁,不能生潤草木,沒有生氣,故不能葬。

二、斷山 氣因形而來,斷山不可葬也.山土地氣,因為山頭的連綿起伏行進,帶動地氣前來蓄聚,倘若地脈受到開挖或雷擊等受到的破損,從而引起立穴之山與主脈分斷,龍氣被截,生氣界斷,為不吉之地也。

三、石山 氣因土行,石山不可葬也.立穴之處要是石多且焦頑者,具有火重,麻燥,肅煞之氣,而引致后人性情殘暴,頑疾。

四、過山 氣以勢止,而過山不可葬也.穴結在橫龍?zhí)?SPAN lang=EN-US XML:LANG="EN-US">,氣脈尚在前行中,尚沒停蓄,是為無情,易退產傷人,大兇之地也。

五、獨山 氣以龍會,而獨山不可葬.由于附近并無群山或界水的護衛(wèi)山伴隨,生氣未能融集只單山孤露,顯得冷漠無情。

第九節(jié)、識得立向秘訣 避免人間災禍

一、羅盤定向絕竅

我們大玄空風水師，一律用三元羅盤！如果大玄空風水師而用的是三合羅盤，或是其它門派的羅盤，那么，所做的陰陽二宅風水，就不可能是真正的大玄空風水了，因為三元羅盤與三合等其它羅盤在刻度上有差別，所以，必須用三元羅盤！

1、 用羅盤定向的時候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近，太近了會受房屋周圍鋼筋影響，使磁針產生偏差。同時還須注意宅外的環(huán)境是否也有鋼筋鐵器等物品，因為這些東西也會使羅盤磁針產生誤差，筆者一次為易友新居定向時，因為住宅大樓尚在建造之中，所以宅外堆滿鋼筋，正為為這些鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差，所以在定向時須注意以上情況。

2、 切不可以在房屋內定向，因房屋里皆是鋼筋與家用電器的電磁，會影響磁針度數(shù)的正確性。

3、 定向時身體的姿勢一定要放松，用雙手拿住羅盤放在腰間部位，身體的姿勢要做到含胸拔背。先用眼睛目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面（測量時面所對的一層墻面）平行，感覺達到平行后，再看羅盤的水平儀上下是否傾斜，如果傾斜就要將水平儀調整到水平位置（水平儀中水銀位置居中則為水平狀態(tài)）。然后轉動羅盤，使羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合，看壓在與身體平面相垂直（非左右）關系的那根紅色經線在哪個字上，從而定向?？糠课莸囊蛔譃樽?，靠人這邊的字為向。這便是定向時的身體姿勢。

4、 一般定向時要數(shù)次才能完成。每次定向要根據不同的距離反復測量，看看是否為同一坐向。

5、注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時，開著的手機以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有影響，所以測理時要遠離這些物體。這是也需要特別注意的地方。

二、確定陰陽二宅坐向的基本原則

楊公云：“龍合向，向合水，水合三吉位。金龍一經一緯義不同動不動，直待高人施妙用。”一個（埸穴）地方在多數(shù)情況下，只有一個坐度分金可用。坐度一變，或者堂局不正，即納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯“出卦”。楊公云：“卦內八神不出位，代代人尊貴。”

陰陽宅的吉與兇，在于能否乘生氣（陰陽氣即天地氣），而乘生氣的關鍵，就在于定向。格龍乘氣、消砂納水，是為了定向和排放水。布局，也是為了定向，坐穴分金坐度，也屬于定向。入山觀水口，登穴看明堂，先用羅盤格定水口，定了來龍的入首和四周的峰砂，選定了明堂穴后，就要確定坐與向，通常簡稱叫立向。立向，就是根據龍穴砂水堂局的實際情況，合理確定陰陽二宅的坐度，使龍穴、砂水為我所用。

坐向，也就是令生氣“聚之使不散”的手段和方法。坐，就是靠的意思，一個人坐在椅上，背所在的方位就是坐，而腳所在的方位就是向，以上就叫坐向。坐向，是不能隨心所欲改變的！坐度一定要與來龍與水合局，在同一個卦之中，立向的配合，實際上是龍、水、坐度的配合！陰宅的坐向，是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位為坐，起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為坐。

二十四山是相對，立什么山，就對什么向。如甲山必庚向，庚山必甲向。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。而拿著羅盤轉來轉去，隨著福主的意愿轉，福主要南就向南，福主要北就向北，風水師心中完全沒有主張，或者是今年旺南北就立南北向，明年利東西就立東西向，這樣的風水師是一個完完全全的平庸俗師！

如做一陰宅，一是要實地明白坐山、入首龍、來水口、去水口、青龍砂、白虎砂、案山、朝山等砂水情況，并切實記清楚所處的方位，這是必須注意的細節(jié)；二是要結合砂水的實地情況，認真分析現(xiàn)在和將來所帶來的吉兇；三是充分考慮當年（安葬之年）某坐向的吉兇，因有的坐向是不能立的；四是要仔細看一看穴地周圍的墳墓情況，因不能互相欺壓。充分考慮好以上四條后，才可以根據實地情況確定坐向。

如做一陽宅，一是要實地察看所立陽宅之地周圍在500米內的實際情況，切實記清楚形砂水所處的方位；二是要注意詳細了解周圍各種建筑物的高度、形狀、大小，以及街道、交叉路口、平地的動靜情況；三是近看所立陽宅之地周圍的形砂水的情況，分清形煞物的沖謝情況；四是詳細了解所立陽宅之地的地基情況，避免地下或周圍原是墳地、拉圾場、殺牛殺豬場、醫(yī)院等不吉之地。充分考慮好以上四條后，才可以根據實地情況確定坐向。

陰宅和陽宅之地，是事關福主后代丁財富貴的大事，一定要百倍認真，千萬不能害人！至于確定坐向，要盡一切可能做旺山旺向的坐向！要盡一切可能顧及福主全家均勻發(fā)達！要盡一切可能不犯兇煞！

三、陰陽二宅立向秘訣

經常有人發(fā)來照片給我看，后來就特意來問我：這地能做風水嗎？這地要立什么坐向才好？對于以上簡單而又愚蠢的問題，我真是感到哭笑不得！因為光看一兩張照片，是沒法看出真正玄機的，可以說哪個地方都可以葬人和立陽宅，只有那些不怕福主家敗絕而不懂真術的風水師敢做，殊不知，這稍有不慎要害福主全家喲，，，，，。事實上，陰陽二宅立向，是檢驗一個風水師真正水平的關鍵。陰陽二宅立向有三大秘訣，望學員珍惜之。

1、龍合向、向合水的原則。

龍者，來龍入首之意也。向者，坐山之前向也。水者，來水去水之方也。大家都已經清楚，每卦中有人、天、地三卦。《天玉經》經書中說：“龍要合向，向合水，水合三吉位”。這到底是什么之意？事實上，現(xiàn)在有很多人不太明白真正的意義！

龍合向、向合水之意，事實上，就是說的“一卦純清”！三吉位，就是說的催官水、旺財水、五黃水！到底如何運用呢？現(xiàn)舉例解說，陰陽二宅同理，望學員從中明白真正意義。

如：甲來龍，水口在庚。那么，甲為地元卦，可立丑山未向，因坐山丑也為地元卦，，以上就叫“龍合向”。水口在庚，那么，庚為地元卦，向上未也為地元卦，以上就叫“向合水”。以上實際就是“一卦純清”！以此類推，，，，，同理。當然，這還要結合其它形、砂、水是否合局充分考慮。

2、左、右相兼的原則。

左右相兼，是三合風水師一貫喜歡用的原則，不過，三合風水師的相兼原則與大玄空的區(qū)別很大，這也是三合風水師做的風水經常出兇的重要原因之一。大家做風水時，一定要注意看清楚向上的山，當看到龍真而穴正時，如果向上山峰秀麗，一般是有名氣，有富貴，也出大學生。平洋之地沒法看到山峰，但只要合局，一般也會有名氣，有富貴，也出大學生。

如：做乾山巽向，其它都合局或是基本合局，如果向上有一秀麗的山峰在辰字上，那么，就可以右兼戌字，立乾山巽向兼戌山辰向。這樣，把秀麗的山峰收為已有，為吉！以此類推，，，，，同理。

3、零神、正神得位的原則。

大家學習了以上內容，對于零神與正神的意義有了初步的認識，那么，在做陰陽二宅時，同樣就要合理地運用好零正二神。不知零正，豈能做好吉地也！

如：如八運當中，遇有一地周圍的形、砂、水都很好，而坐山山峰正中在丑與癸之間，對于這樣的山地是經常遇到的，那么，到底如何立向？現(xiàn)在是下元，當然要充分考慮下元的作用，丑在艮，為下元，而癸在坎，為上元，就應該做下元的丑山未向，不可做上元的癸山丁向，這就叫正神得位。大家對于以上的原則，一定要靈活運用！

第四節(jié) 正向與分金兼向

做陰陽二宅，都離不開立向！向者方向也。地理以立向為向，以面前為向。陰陽宅立向，大都以人為之向為主，從羅經上二十四山干支八卦，陰陽分別為黑紅，以是三元羅經為準，其它不用！不過，明白正向而不知分金兼向是不行的！

　 分金，主要是指坐山在二百四十分度中的線位，是堪輿中確定坐山坐度的細節(jié)。二百四十分金之數(shù)，其原理出于《洛書》之數(shù)理。分金，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。陰宅的坐向比陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣，只分布在一條非常狹小的線脈之內，分金時稍一偏移，就完全可能脫離脈氣，坐度分金是很重要的一環(huán)，這就是古人說的︰“分金差一線，富貴不相見”之意。

凡立正山正向的目的，主要是取山向純清之氣，不夾雜其它卦氣或字向。再說兼向，兼向立線，指羅盤外紅色垂直交叉線壓著某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而絕不是壓著某字的中心線，這一點，務必要千萬注意！在兼向的立線過程中,有的向可以兼，有的向不能兼，要結合以上說的三大卦。我多年的實踐經驗來看，有如下體會：

1、可以相兼：戌乾、壬子、子癸、丑艮、寅甲、乙辰、巳丙、丁未、坤申、庚酉這些向口可以相兼立向。

2、不能相兼：乾亥、亥壬、艮寅、癸丑、甲卯、卯乙、辰巽、巽巳、丙午、午丁、未坤、申庚、酉辛、辛戌這些向口不能相兼立向。

3、左右都不能相兼：亥向、卯向、巽向、午向、辛向。這五個向口在立向時，唯一的方法只能立正向。

4、陰宅立極法：陰宅的坐向分為內分金與外分金，內分金是棺木的向，稱為線位，此乃古籍中所說的“分金差一線，富貴便不見”的線位，是決定龍氣入棺及收山出煞的重要依據，其方法是以棺木的頭尾的中心點作一直線，（或金斗的向背中點作一直線），其背面為坐，向面為向。外分金是以墓碑（刻字的一方）的向為向，相反的一面為坐。此是內收龍氣外收堂氣的重要關鍵，決定陰宅的吉兇所在。

大家一定要注意：就是立向時，垂直交叉紅線若壓在卦與卦的交界線上，則為犯大空亡；壓在山與山的交界線上，則為犯小空亡；壓在分金交界線上，則為犯五行差錯。凡是犯大空亡，則會招致天災人禍，家破人亡，損丁損財；犯小空亡，易招致兇煞，人不安、事不寧；犯五行差錯，則易招煞氣，人病財損。立向時，一定不要兼出3度！

分金兼向在葬新墳后五年內應驗為準，也有多一些年數(shù)的，但不會過十年的。也就是說分金兼向只管十年內的事，如分金分錯了那可能在一兩年內兩三年內應驗，有時更快，入葬當日便應驗有兇?。?！

如果新墳入葬如兼上面的分金，在五至十年內不會出任何事，但排除那些帶煞氣重的龍穴，如殺人黃泉來水等等。古法楊公風水兼向分金解釋內容在網上不宜公開，在這里做為保留，以待今后開班詳細解說。一般新墳入葬后分金分錯，不管龍穴多好，水來去多好，收山多好都會出事，小事至敗財身傷，大事到橫禍亡死，大兇?。?！

五、禁忌的立向

在選擇立向時，有三種坐向線不能做，否則可以一口斷定為吉中帶兇！

一、一卦之內的陰陽互兼

大玄空的兼向度數(shù)，事實上與小玄空等其它門派大不一樣。兼向以當中的2度為界限，坐向線落在靠內的2度。一旦坐向線落在了靠外的2度，所收的卦氣就比較駁雜，所以屋宅就可以斷定為兇。出官非、生病、人丁不和、破財?shù)鹊瓤倳龅健?/SPAN>

但一卦宮之內有三山，如山與山之間同陽同陽兼，只要兼2度就行了。若出了3度之外，即可引起災難。這種兼度超過3度外的范圍，就絕對不能取用！

以上，就是說大玄空的左右兼向，一律不得超出3度?。?！

二、出卦的坐向線

根據法則，凡是坐向線出卦均需用替。比如壬山兼亥山，其中尤以靠外的1.5度最兇。往往會出破大財、生大病等等非常倒霉的兇事。一般在外堪測風水時，若遇此種情況時，一般即可斷定為兇宅。這種坐向線的屋宅也是屬于無法調整的線度，若出卦兼更連犯陰差陽錯時更兇，大多主癌癥或者喪丁。

三、騎線空針

所謂騎線空針，就是坐向紅線恰恰落在了兩山之間的界限上，既不屬左邊山向，也不屬右邊山向。但凡坐向線落在極限上，屋宅也是屬于無法調整，應考慮搬遷。但騎線空針仍分二種情況，一是在卦宮內山與山交界在線。二是在卦宮與卦宮交界在線，以后者發(fā)兇更甚、更快，但前者也同樣不予取用。

凡屬上述三種坐向線情況，即屬無法調整的風水。易犯精神之疾病。八字上身衰則大敗.必然早死.夜晚尤盛精神出問題!墓穴陽宅皆兇！

另外，凡大玄空布局，都只用正針，二十四道向水都以此立局，只忌干支交界之處，是空亡而不可用。學習大玄空者務必弄清楚。凡格龍、立向、消砂、納水，以地盤正針為準！

六、收山出煞

收山出煞，不管是哪派風水都是講究的。正確理解“乙辛丁癸，寅申子午，辰戍丑未坤艮，這十四山頭需出煞。甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥，此十山頭可收山。”也許有學員對于收山出煞的意義不明白，不知道到底是什么回事，其實，它的意義并不難理解，簡要意義就是：

1、某個運在做乙辛丁癸，寅申子午，辰戍丑未坤艮為山向時，出現(xiàn)上山下水的理氣現(xiàn)象，這十四山向就需要出煞。

2、某個運在做甲庚壬丙、干巽卯酉巳亥為山向時，出現(xiàn)到山到水的理氣現(xiàn)象，這十山向就需要收山。

總之，向上有秀峰，或有情水，又得真龍真穴，要把秀峰、有情水收入為向，必然是吉！如向上有破砂，或有兇水，就不能收入為向，要避開消去為要！

大家要記住一句話：上山下水要出煞；到山到水要收山。收山——就是把“吉氣”收為己用；出煞——就是把“兇氣”泄掉。旺山旺向就是符合零正，吉氣發(fā)揮了他的作用。這樣的吉氣收得越多越好。上山下水是零正顛倒，那么，“兇氣”積聚，當然要泄掉才好！

七、先天后天通氣

通氣，就是先天后天通氣也！凡通氣局，必是吉利的，這也是一個先決條件！

壬子癸 見庚酉辛方通為坎水局 見未坤申方通為坤土局

丑艮寅 見甲卯乙方通為震木局 見戍干亥方通為艮土局

甲卯乙 見丑艮寅方通為震木局 見丙午丁方通為離火局

丙午丁 見戌干亥方通為干金局 見甲卯乙方通為離火局

未坤申 見壬予癸方通為坤土局 見辰巽已方通為巽木局

庚酉辛 見辰巽已方通為兌金后 見壬子癸方通為坎水局

戌干亥 見丙午丁方通為干金局 見丑良頁方通為艮土局

以上一卦含三山，而一個坐山分為先天一局和后天一局，共成了四十八局。此為坐山一陰一陽而成夫妻相配之理！當分出五行局，以本局（坐本卦）的五行為主，克者為財妻，生者為子息，比和為兄弟，生我者為父母?？宋艺邽楣俟?。

如：下元，立得庚山甲向，見巽卦空虛，或低平，或見水，就是先天后天通氣！那么，就是屬于金局了。震巽為財妻，坎為子息，乾為兄弟，艮坤為父母。離為官鬼，，，，，以此類推！

八、河洛通氣

一六共宗：水生旺，一為六之摧官，出人文秀，功名旁首，才藝，聰明，反煞，反局，尅煞，主淫佚，寡婦，溺水，飄蕩。

二七同道：火生旺，二為七之摧官。發(fā)橫財出功名，巨富，反煞，反局尅煞，血癥。墜胎難產，夭亡，橫禍。

三八為朋：木生旺，三為八之摧官，出文財魁元，多男，反煞，反局，尅煞，少亡，自縊，絕嗣。

四九金生旺：四為九之摧官，富貴好義人丁大旺，反煞，反局，尅煞，孤貧伶丁，刀兵，自縊．人財傷亡。

五十同途：土生旺，驟發(fā)，多子孫，反煞，反局，尅煞，孤孀，喪亡。

一六生震巽木，旺坎尅離，煞午，二七生艮坤土，旺離,尅乾兌，煞乾。

三八生離火，旺震巽，乾坤艮，煞坤，仿此類推。

大家都知道——挨星。事實上，不管什么挨星，也不管怎么去挨，都離不開一個原則。是什么原則呢？就是通氣也！如果不通氣，挨星也就發(fā)揮不了作用。

如：下元，立得庚山甲向，兌為七，坤為二，二七同道，如見坤卦空虛，或低平，或見水，就是河洛通氣！

九、零正理氣

大家注意：大玄空理氣是以元運把九星劃分為正神和零神兩部分。