「修辭立其誠(chéng)」出自《易經(jīng)》乾卦－文言：「君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！?/p>

孔穎達(dá)《正義》：「辭謂文教，誠(chéng)謂誠(chéng)實(shí)也。外則修理文教，內(nèi)則立其誠(chéng)實(shí)，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居。故云居業(yè)也。」

這段話的意思是：君子以進(jìn)德修業(yè)為最高目標(biāo)，忠信是進(jìn)德的保證。而寫(xiě)文章、發(fā)辭令時(shí)，內(nèi)里要誠(chéng)實(shí)，這才是建功立業(yè)的條件。

修辭立其誠(chéng)，是中國(guó)古代對(duì)于文章的最基本要求。辭令雖美，內(nèi)心不誠(chéng)，這類文章，是要被掃入歷史垃圾堆的。

文章對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，不是隨隨便便就可以寫(xiě)的。文以載道，文以明道（柳宗元），人有文，質(zhì)乃成。（王充），文有偽真。偽善之文，行之不遠(yuǎn)，至誠(chéng)文字，傳之千古。

司馬遷因言致禍，慘受腐刑，如果不寫(xiě)文章為自己辯護(hù)，千古奇恥，豈不白受了。此時(shí)，恰有好友任安來(lái)信，勸他建言進(jìn)賢，一句話觸動(dòng)了太史公的傷痛。他寫(xiě)了封回信，這就是千古傳頌的《報(bào)任安書(shū)》。他回信之時(shí)，任安已經(jīng)因事下獄，等待秋后問(wèn)斬。而司馬遷把一腔熱血，滿腹赤誠(chéng)，化成文字，對(duì)這位即將離世的朋友，道出了自己的苦難與堅(jiān)守。

同樣地，李清照身經(jīng)離亂，在丈夫去世，丈夫一生所收藏的金石字畫(huà)被劫被偷被焚之后，寫(xiě)下了《金石錄后序》，成為千古痛文。如果僅有修辭，而不立其誠(chéng)，不會(huì)如此感人。

諸葛亮前后《出師表》，林覺(jué)民《與妻書(shū)》，無(wú)不是杜鵑泣血文字。讀這樣的文章，會(huì)增長(zhǎng)人的豪氣正氣神氣。

課后練習(xí)：

今天的課后作業(yè)是：

1、讀《報(bào)任安書(shū)》，至少字斟句酌地讀一遍。

2、設(shè)想一個(gè)現(xiàn)代西方式的法庭，司馬遷面對(duì)的是陪審團(tuán)，他被控犯有賣國(guó)罪、包庇叛徒罪，為他寫(xiě)一篇辯護(hù)詞。