《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣。

有學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)：“《古文觀止》是中國(guó)最偉大的語(yǔ)文教材，是中國(guó)最優(yōu)秀的人文教科書”。

今天精選其中五篇的巔峰之作，領(lǐng)略先賢五種人生的智慧。

1

馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子安貧，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

——王勃《滕王閣序》

【大意】馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長(zhǎng)沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時(shí)代？只不過(guò)由于君子能了解時(shí)機(jī)，通達(dá)的人知道自己的命運(yùn)罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時(shí)改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，決不能拋棄自己的凌云壯志。

【解析】千古名作《滕王閣序》，是“初唐四杰”之首的王勃?jiǎng)?chuàng)作的一篇駢文。文章不僅辭采華美，賞心悅目，并且運(yùn)用了大量典故來(lái)敘事抒情。

這句中，王勃僅用28個(gè)字羅列了4則歷史典故，就是闡述一個(gè)道理：理想是種好東西，不能因?yàn)槟挲g而過(guò)早埋沒了它。

人就算到了老年，仍然要堅(jiān)持自己的理想和抱負(fù)，不能因?yàn)槔狭?，就放棄了自己一貫?jiān)持的東西。

一生中，最光輝的一天并非功成名就的那天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)和勇敢意志，并付諸于行動(dòng)的那天。

2

泰山不讓土壤，故能成其大；海河不擇細(xì)流，故能就其深。

——李斯《諫逐客書》

【大意】泰山不排斥細(xì)小的土壤，才能成就自身高大；江河大海不排斥小溪、小水溝，才能成就自身的深廣。

【解析】魯迅先生說(shuō)“秦之文章，李斯一人而已”。這一篇《諫逐客書》則是李斯最出色的文章。

秦王因?yàn)猷崌?guó)渠的事情，下令驅(qū)逐客卿，楚國(guó)人李斯也在被逐之列。離開咸陽(yáng)的路上李斯上此書達(dá)秦王，秦王看后，派人急馳挽留，可見此書之強(qiáng)大說(shuō)服力與強(qiáng)烈感染力。

其實(shí)，說(shuō)到底，“圖難于其易，為大于其細(xì)”的智慧便是一個(gè)把握哲學(xué)上的量變和質(zhì)變之間的關(guān)系，并將其運(yùn)用到自己的行事中去的智慧。

要做大事情，既不要好騖遠(yuǎn)，也不要被其困難所嚇住，要先從小事情干起。

只要把不起眼的小事堅(jiān)持到底，終究能成就偉大的事業(yè)。

3

夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。

——《游褒禪山記》王安石

【大意】道路平坦距離又近地方，前來(lái)游覽的人便多；道路艱險(xiǎn)而又偏遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)、少有人至的地方，所以，沒有意志的人是不能到達(dá)的。有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來(lái)輔助，也不能到達(dá)。

【解析】這世間，沒有無(wú)緣無(wú)故的成功，也沒有不明不白的失敗。凡成功者，都是根據(jù)自己的長(zhǎng)處來(lái)確定并堅(jiān)持自己的人生方向。善于利用自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，回避自己的弱點(diǎn)和短處，然后如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。

成功者在發(fā)跡之前，都會(huì)“斷舍離”三樣?xùn)|西：“斷”掉自己的惰性，“舍”棄走捷徑的想法，“離”別自己的絕望情緒。

除此之外，當(dāng)然還要有個(gè)好身體。

4

文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

——司馬遷《報(bào)任安書》

【大意】西伯姬昌披拘禁而演繹《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐,才寫了《離騷》；左丘明失去視力，才有《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被截去膝蓋骨，《兵法》才撰寫出來(lái)；呂不韋被貶謫蜀地,后世才流傳著《呂氏春秋》；韓非被囚禁在秦國(guó),寫出《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇,大抵都是一些圣賢發(fā)憤而寫作的.這些都是人們感情有壓抑郁結(jié)不解之處，不能實(shí)現(xiàn)其理想，所以記述過(guò)去的事跡，使將來(lái)的人了解他的志向。就象左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終于不能被人重用，便退而著書立說(shuō)來(lái)抒發(fā)他們的怨憤，想留下沒有實(shí)行的文章來(lái)表露自己的本心。

【解析】 《報(bào)任安書》這封司馬遷寫給朋友任安的信中，訴盡了司馬遷的委屈、恥辱、悲憤與哀嘆。全文鋪排淋漓，矯健磊落，筆力真如走蛟龍，挾風(fēng)雨，氣勢(shì)非凡。

它表達(dá)了司馬遷的生死觀：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也！”它道出了司馬遷接受屈辱的宮刑以發(fā)憤作書的苦澀悲壯的心態(tài)。它波涌云連，縱橫排宕，堪稱一篇小《離騷》。

前人評(píng)價(jià)說(shuō)：“史遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》；作《史記》一腔抑郁，發(fā)之此書。識(shí)得此書，便識(shí)得《史記》，蓋一生心事，盡泄于此也?？v橫排宕，真是絕代大文章。”

5

受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

——諸葛亮《前出師表》

【大意】在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。

【解析】劉勰在《文心雕龍》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“孔明之辭后主，志盡文暢，……表之英也?！贝笤?shī)人陸游也感嘆“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪仲伯間”。

如此的贊譽(yù)，并非溢美，這篇奏表是諸葛亮走出隆中之后的半生奮斗經(jīng)歷的結(jié)晶，展卷捧讀，諸葛丞相勞碌勤苦、嘔心瀝血之情狀，如在眼前，真情充溢，感人至深。

全篇酣暢淋漓、痛切憤激的氣勢(shì)背后，總有一種深沉凝重的真情在流動(dòng)。

有人說(shuō)《前出師表》“一字一句，都從肺腑流出，不假修飾，而自為文章之勝?！?/span>