旺衰法，我們都非常熟悉了，也就是以日主為中心，定出日主及各十神的旺衰強弱，然后以平衡法則定喜忌、斷吉兇。

旺衰法最主要的部分，就是定日主的旺衰也就是身旺身弱，然后再確定日主喜什么、忌什么。一般身旺的需克、泄、耗平衡，喜財官食傷；身弱的需生扶平衡，喜印比。

強抑弱補、順勢化泄、通關(guān)調(diào)候，為其最基本的取用神原則。

格局法論命，以命局中的天地主氣（月令司氣之神為天之主氣，天干中最活躍的十神為地之主氣）為中心，立向、定格局、論成敗，成格者貴，成局者富，不成格局者均為普通之人。

如何評定格局的成敗，主要看立向點能否過護衛(wèi)、真假、清純?nèi)P(guān)。只有三關(guān)全過者，才算格局成立，不貴即富。三關(guān)只要有一關(guān)未過，就以不成格局論，按具體情況可分為半成品、瑕疵品、廢品三個等次，以此斷定除大富大貴（成格局者）之外，其它人的人生層次，或小富貴、或有成就、或平庸、或廢人。標(biāo)準(zhǔn)明確，條理分明。

所謂的三關(guān)：護衛(wèi)、真假、清純，各表述如下。

護衛(wèi)：講的是立向十神（立格局十神）周圍有沒有形成一套完善的保護或抑制機制。按兇神逆用、吉神順用的護衛(wèi)原則判斷成敗。四兇神：殺、傷、梟、劫要制要化，如傷官要見財或印，七殺要見食或印或傷刃合殺；四吉神：財、官、印、食要生要護，如官星要見財或印，印星要見官或比。

吉兇神只有具備了這種護衛(wèi)和抑制機制，才能健康有成就，也才有可能為我所用。

論格局時，護衛(wèi)最為關(guān)鍵，我們不要以為身旺一見財、殺，就能升官發(fā)財。你首先得考慮：這財自身是否安全、健康，這殺是否已經(jīng)馴服能為我所用。單個的十神其實僅只是一種原材料，只有合理組合以后才能夠成才，也就是變成了成品，即財為財富，官為地位。

例一：

       劫    食    日   比

乾造：甲寅  丁卯  乙丑  乙酉

大運：辛未     流年：己丑

    身旺劫旺，旺衰法一定會認為地支七殺有財生可以為用，而實際上問題就出在七殺上。七殺為兇神，無制化，并且有源；而日主周圍沒有印星護衛(wèi)、食神弱而難用，毫無抗擊七殺之能力，大兇之兆。辛未大運七殺透，應(yīng)期到，己丑流年癌癥無治英年早逝。

例二：

      比    傷    日    比

坤造：庚子  癸未  庚子  庚辰

此造旺衰法一定會認為身旺傷官得用，日主很聰明。用格局法而言，小暑后四天丁火司令，癸水傷官蓋頭，且子辰拱水，傷官很旺。傷官為立局十神。傷官為兇神，見財和印才算制化成功?，F(xiàn)在天干不僅不見護衛(wèi)之神，還見兩比肩相生，傷官兇神有恃無恐，必干壞事。

司令之氣正官被傷官克破，天生兇命。日主行第二步壬午運時，發(fā)燒燒壞腦子，成弱智。

相信通過這兩個例子，對護衛(wèi)的重要性略會有所認識。

真假：講的是護衛(wèi)十神根氣、力量問題。有根者則有力，為真；無根者則無力，為假。

清純：講的是立向十神（立格局十神）和護衛(wèi)十神，單一還是多現(xiàn)的問題。一個為清純，陰陽同現(xiàn)兩邊或陰陰、陽陽兩邊雙現(xiàn)為雜濁（年月為一邊，時為另一邊）。如官殺混雜、食傷同現(xiàn)、印印兩透、都為雜濁。

格局法論命，說簡單也很簡單，就是先找主氣立向（立格局），然后看它能否過護衛(wèi)、真假、清純?nèi)P(guān)，過則成格局大富大貴，不過則為各個層次的普通人。富貴貧賤、吉兇禍福一下子就明白了。

它的難度在于找準(zhǔn)那個論命的中心點，或叫立向點或叫立格局點。理論上說很容易找，不是月令當(dāng)令之神就是天干中最活躍的那個十神，但在實際運用中有一些命局由于組合的因素，月令主氣或被破壞、或被合化、或被蓋住不能用；天干最活躍十神得考慮旺衰、吉兇神、十神意向等，也不是一眼就能確定的。

旺衰法的最大優(yōu)勢就在于中心點是固定的不用找，日主就是論命的中心點，就這么簡單。因此，很容易被初學(xué)者所擁護。 

旺衰法和格局法最大的區(qū)別有三點：

1.論命的中心點（太極點）不同。

前者以日主為中心論命，后者以命局中天地主氣為中心論命。這實際是人生以“我”為中心，還是以“天地自然”為中心的，兩種人生觀的巨大差異。

2.論人生成敗的思路不一樣。

旺衰法以旺衰平衡論人生成敗吉兇。

格局法以格局成敗論人生富貴貧賤。

3.對十神的認識不統(tǒng)一。

旺衰法對十神只講喜忌，不論吉兇。符合旺衰平衡原則的即為吉，就是殺、梟、傷、劫也為我喜；不符合旺衰平衡原則的即為兇，就是財官印食也為我忌。

格局法對于十神有著明確的吉兇之分，并且嚴格按照兇神逆用、吉神順用的取用原則，進行使用。

因此，旺衰法和格局法是兩條完全不同的論命體系，最忌混用。用旺衰法的理念去評格局，必定會鬧大笑話，同樣用格局法的思想去論旺衰也不著邊。