體用神是針對日主而言的用神，格局用神則是專門為格局的完善、運行而服務(wù)的。

格局用神和體用神服務(wù)對象不同、作用方式不同，是兩種完全不同的用神，最忌混為一談。

學(xué)習(xí)格局最大的誤區(qū)之一就是：取格局用神時，總是習(xí)慣性的把身旺身弱扯于其中，也就是總習(xí)慣于以日主的旺衰去指導(dǎo)格局用神的取舍。古書中有不少這種錯誤思想，令人論格局這種思維更已習(xí)以為常。

這是不明八字本義、不懂格局本質(zhì)必然會走偏的論命思維。

格局所要表述的是外部世界的客觀規(guī)律，她的成敗與日主旺衰的關(guān)系很小，論靜態(tài)格局成敗時甚至一丁點關(guān)系都沒有，唯有最后定位日主的富貴貧賤和人生質(zhì)量時才考慮日主的旺衰平衡。

這就是較正宗的民間格局門派，論命時不看日主旺衰，僅把日干當(dāng)作定十神之用的一個太極點的原因。

這也是《子平真詮》只論格局成敗、變化、高低，而不專門論述日主旺衰的原因。

知道了這些，那么格局法就很簡單。

格局是格局，日主旺衰是日主旺衰，各有各的道，各行各的路。取格局用神時，只考慮用神是為格局服務(wù)的就行，不用管身旺還是身弱；取體用神時，只考慮用神是為日主的中和平衡服務(wù)就行，也不用管格局是成還是??；到最后才把他們放到一塊綜合評定。

這就猶如一個家庭，丈夫主外干事業(yè)抓經(jīng)濟，妻子主內(nèi)理家搞內(nèi)務(wù)。干事業(yè)有干事業(yè)的套路，搞內(nèi)務(wù)有搞內(nèi)務(wù)的方法，兩者各自打理自己的事情，根本扯不到一塊去。只有最后才把兩者放到一塊，來評定這個家庭的總成績。

丈夫事業(yè)成功，妻子內(nèi)務(wù)也搞得很好的，那么是一戶既事業(yè)成功又家庭幸福的人家。

丈夫事業(yè)成功，妻子內(nèi)務(wù)搞得不怎么樣，家庭不太和睦，那么丈夫的事業(yè)或多或少會受到一定影響，家庭的總質(zhì)量下降。

丈夫事業(yè)成功，妻子主管的內(nèi)務(wù)出了大問題，家里雞犬不寧甚至家破人亡，那么丈夫的事業(yè)肯定也會大受影響甚至由此破敗，你說家都破了人都亡了，事業(yè)能不受大影響嗎？身弱不擔(dān)財官就是典型的代表。

道理也就這么簡單。

注意：在一戶家庭中，丈夫的事業(yè)也是家庭的事業(yè)，丈夫的事業(yè)成功也是家庭的事業(yè)成功。一般情況下丈夫的事業(yè)受家庭的影響不大，但當(dāng)家庭有了病出了問題，那么丈夫不可能安心搞事業(yè)，事業(yè)必然受影響，甚至破敗。

八字就是真實人生的演繹，小到個人、中到家庭、大到社會和國家，一切盡在其中。

格局論命，知道了道理，入門其實相當(dāng)簡單，論人富貴貧賤的大輪廓也很容易。

先找立格點或立局點，然后看能否過護衛(wèi)、清純、真假三關(guān)，最后得出富貴貧賤的結(jié)論。

程序就這么簡單。

格局論命的核心在于用神是否得力，把握了用神也就把握了格局的成敗和高低。

格局用神與護衛(wèi)、真假、清純之間的關(guān)系

格局論命的兩大內(nèi)容：一是找立格局點。二是取用神論成敗暨看護衛(wèi)、真假、清純?nèi)P(guān)。

只要明白了天道、地道、人道在八字中的運行方式，那么這兩大部分就一下子掌握了。

第一部分內(nèi)容：如何找立格點或立局點。

立格點就是天之主氣，我們常說的月令司令之神.

立局點為地之主氣，就是除司令之神外天干中對日主影響最大的那個十神。

如何找立格點，真宗子平已經(jīng)透露了月令分日訣的部分內(nèi)容。

如何找立局點，也告訴了我們大方向：先七殺然后兇神優(yōu)先，最后根據(jù)遠(yuǎn)近、親疏、旺衰、地支的根氣綜合判斷來確立。

有法可依、有理可推，大多數(shù)命局的立格局點并不難找的。就算剛?cè)腴T，也差不多能找對80%左右的立格局點，那準(zhǔn)確率已經(jīng)不低了。要是再下點功夫、有點悟性、結(jié)合多年實踐經(jīng)驗的話，找準(zhǔn)90%左右命局的立格局點那是不成問題的。

第二部分：看立格局點能否過護衛(wèi)、真假、清純?nèi)P(guān)。過者格局成，未過者格局不成。

這一塊略為難一點，不過都有具體的操作方法，要是入個門，達(dá)到80%左右的準(zhǔn)確率那很容易。

“護衛(wèi)”講的是格局如何取用神的問題。按吉神保護性使用、兇神抑制性使用的原則，立格局點為四吉神的宜取生之、護之的十神為用神，立格局點為四兇神的宜取制之、化之、絆之的十神為用神，也就是所謂的四吉神順用、四兇神逆用。

“真假”講的是用神的根氣問題。選出來的護衛(wèi)之神（用神）能否擔(dān)當(dāng)?shù)钠鹱o衛(wèi)之職，那么就得看它本身有沒有力量。有較強根氣又無傷的為真，沒有根氣無力的為假。

“清純”講的是陰陽、正偏的搭配問題。獨透又有情的為清純，正偏同透或某些陰陰、陽陽的搭配和正令透偏的現(xiàn)象都視為雜、濁。

“清純”和“雜濁”主要是針對兩個對象而言：一是立格局點，二是護衛(wèi)之神（用神）。

立格局點混雜的，一般不以破格論，以降低格局層次來看待。

護衛(wèi)之神混雜的，視情況而定，輕則降低格局層次，重者混而至濁，格局破敗。

從以上兩方面的分析可知：格局論命入門很簡單，只要有較好的命理基礎(chǔ)者幾天就能入門，并且馬上能看到效果。

可是為什么有些同好早就聽說了真宗子平，就是很難接受甚至排斥呢。

真宗子平?jīng)]有推出系統(tǒng)的入門方法是一個方面，沒有公開月令分日訣是一個方面，但最關(guān)鍵的不在這，很多老師不也學(xué)得很好嗎？包括我不就幾天就入門了嗎？

所知障，這是最為主要的原因。

前天，有個學(xué)習(xí)格局幾年的同好，給我發(fā)了一個紙條，叫我點評一個女命，因這幾天剛出差回來忙于寫文章，也就沒回。幾小時后該同好又來了一張紙條，說這個女命用格局法怎么看都解釋不了，希望我再忙也抽出幾分鐘說幾句。報來的八字如下：

坤造：辛酉  庚寅  己巳  壬申（戌亥空）

大運：辛卯   壬辰    癸巳   甲午

這是一個相當(dāng)不錯的八字。真神不透不能立格，立月上傷官局，取時上財星為用神。寅巳申三刑申金受損，財星介于真與假之間，局只能算小成，小富命。

月令官星不透又被傷官蓋頭，無格但局有成，為先入公門后辭職進私人大公司工作之象。成局在時柱，為出門求財之人。

傷官生財，算不上大美女，但傷官有成、坐支正印得用，也是有才華、有氣質(zhì)，端莊美麗之人。

反饋說命主為公務(wù)員，有一定職務(wù)。我忘了看大運，辭職應(yīng)該在甲午大運，官星透出來被傷官制時。這個很難錯，也就幾年以后的事大家可拭目以待。

那位同好的疑惑是：格局論命是以月令取格的，月令中的本氣、中氣、余氣都沒透，那就以本氣甲木官星為格，正官格最怕傷官，現(xiàn)在食傷一片，印星不透護不了官，官格破敗，那不是貧賤命嗎？怎么可能是公務(wù)員呢？

我不明白，很多學(xué)格局的同好，取格為什么不看主氣，總是死抱著月支藏干不放呢？

月令不透，不顯象，那以它定格有什么意思呢？

月令司令之神受傷了，引領(lǐng)不了整個命局，那干啥還要以它為格呢？

月支藏干為地道的內(nèi)容，而司令之神為天道的內(nèi)容，地道怎么能同天道混為一談呢？

象上造，甲木司令但不透又被庚辛蓋住，已無力引領(lǐng)整個八字，干嘛還要取它為格呢？

無格就找局，傷官生財多好的局，多明了的局，小富命一清二楚，又坐下體用神得力，還有貴氣。

你只要不再陷入月支藏干取格的思維誤區(qū)，這個命不就清清楚楚、明明白白的嗎？

看書學(xué)格局的人，無以例外的都以月支藏干取格，藏干不透的取本氣，透干的取透出的本氣、中氣、余氣。

理論依據(jù)是什么？月令為提綱之府，為真神（司令之神）出處。

司令之神就是月令的本氣嗎？

月支藏干中的本氣、中氣、余氣，只要透出來了就成了司令之神嗎？

司令之神不透或受傷時，還能立格局嗎？

司令之神就一定在本月地支的藏干中嗎？

最后問一句：格局的本質(zhì)到底是什么？

學(xué)習(xí)格局的人不知有多少人能回答以上問題。

如果不明白這些，那怎么區(qū)分天道、地道、人道在八字中的體現(xiàn)呢？那怎么能分得清哪個是主氣，哪些是雜氣呢？甚至清氣和濁氣的區(qū)別也說不上。

這樣的話，取格局專一于月支本氣或透出的中余氣是必然的。

這樣的話，格局僅是一種名稱和擺設(shè)，與論命是沒有太大關(guān)系的。要是以此去論命，準(zhǔn)確率很難超過旺衰平衡法。

這樣的話，旺衰法和格局法誰優(yōu)誰劣的爭論，肯定是無休無止的。優(yōu)劣不是靠爭論出來的，是使用者評定出來的。

學(xué)習(xí)是個時常存在疑惑、不斷解決問題的過程。不知道學(xué)習(xí)格局的同好們，有沒有過上述疑惑。

其實，我很早就接觸格局了，還專門向兩位民間命師學(xué)習(xí)過，書籍更不用說了，最后由于無法解決心中的疑惑，我知道這些方法有問題，也就放棄了。

缺少思考能力的人，是很難學(xué)精子平命學(xué)的。單單一個格局法的立格就已經(jīng)被月令、本氣、中氣、余氣牢牢套住了。對有異于這種觀念的取格法很難接受，甚至排斥。

這就是知識的負(fù)面性，學(xué)得越多陷得越深。古人言：讀萬卷書行萬里路。我們只看書不實踐，成了死讀書，結(jié)果很可能導(dǎo)致自我的固執(zhí)和封閉，這樣的話，還不如不讀書。

如果你學(xué)格局已經(jīng)有了一年半載，但還是不敢公開論命，那真該好好想想了：格局法很簡單，無非立格局、明喜忌、定吉兇；很多格局書已經(jīng)把這些內(nèi)容論述得不能再詳細(xì)、再明了了。那你為什么還不會算命？為什么用這種方法總是出錯？是你的基礎(chǔ)不好？不是。是你的悟性不夠？入個門與悟性沒太大關(guān)系。那你說問題還會在哪？還用說嗎，方法不對啊。那你難道還想死守著錯誤的方法研究一輩子？

大道至簡，格局論命法準(zhǔn)確率很高，入門很簡單。但越是簡單的東西，越容易出錯。

為啥？簡單來自站得高、看得遠(yuǎn)，簡單來自對事物本質(zhì)的透徹，清清楚楚、明明白白。

因此，越是簡單的東西，沒有師傳、沒有超人的悟性的話，絕大多數(shù)人都會被其表象所迷惑，漸行漸遠(yuǎn)。但說破了又太簡單不值錢，這就是所謂的江湖千金訣、說破不值錢。

真宗子平格局法很實用、很好學(xué)，這是我體驗后的總結(jié)，不能公開真是很遺憾?？纯次也┛蜕现辽偎摹⑽迨畟€有反饋的實斷命例就知道了。

我十年前就已經(jīng)退出了易學(xué)界，之后也就沒想過再進入這個圈子。此次開博的目的只想記錄一下自己的修行歷程和學(xué)習(xí)體會，同時也希望能給有緣的后學(xué)者一點啟發(fā)。

寫文章不是為了教學(xué)也不是為了宣傳，也就不想太麻煩自己，有些理論想到哪就寫到哪，有些理論需要命例但命例都已存于腦中的也就不寫出來了。

對真正想學(xué)習(xí)的朋友來說，這是件好事，學(xué)習(xí)本來就是一件學(xué)學(xué)練練、尋尋覓覓的事，看到一個理論馬上就要用自己以前的實例去驗證，要是不夠的話，我批過的實例也夠你用了。學(xué)習(xí)，實例驗證這一關(guān)是少不了的，這就需要你頭腦中至少有一百個以上清晰的命例。

接下去準(zhǔn)備較為詳細(xì)的論述一下護衛(wèi)、清純、真假三關(guān)。

這部分內(nèi)容最為重要，不僅是入門之用，更是深化的必修課。

論命到了中高級層次，重心不在格局了，清濁、旺衰、順逆，尤其看清氣和濁氣，這才見真功夫。

這部分內(nèi)容面比較廣涉及到：雕枯旺弱說，混雜、清純的看法，還有清濁、順逆、中和、有情無情等，我盡可能往通俗方面講。