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“聽”和“看”為什么可以換個讀音？
這兩個字在舊體詩里是可以平仄兩用的。能這樣兩用的常見還有“過望忘醒”四字。這六個字差不多可隨便當(dāng)平或當(dāng)仄聲字用。
為加深印象，舉幾個例子。
“看”作平聲：
王維《送秘書晁監(jiān)還日本國》：“向國惟看日，歸帆但信風(fēng)”（積水不可極，安知滄海東。九州何處逺，萬里若乗空。向國惟看日，歸帆但信風(fēng)。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉(xiāng)樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。）
作仄聲的：
如杜甫《有客》：“乘興還來看藥欄”(有客:幽棲地僻經(jīng)過少,老病人扶再拜難。豈有文章驚海內(nèi),謾勞車馬駐江干。竟日淹留佳客坐,百年粗糲腐儒飡。莫嫌野外無供給,乘興還來看藥欄.)。“過”字在唐以前本就是讀平聲的，唐朝時改讀去聲了。
詩人當(dāng)然都知道，所以當(dāng)平當(dāng)仄用都行（只有作“過失”講時不可作平）。如王維《恭懿太子挽歌五首之四》：“五歲過人智，三天使鶴催”（蒼舒留帝寵，子晉有仙才。五歲過人智，三天使鶴催。心悲陽祿館，目斷望思臺。若道長安近，何為更不來。），這個“過”就是當(dāng)平聲用的。
劉長卿《登遷仁樓訓(xùn)壻李穆》：“春蕪生楚國，古樹過隋朝”（臨風(fēng)敞麗譙,落日聴吹鐃。歸路空回首,新章已在腰。非才受官謗,無政作人謡。儉歲安三戸,余年寄六條。春蕪先楚國,古樹過隋朝。頼有東床客,池塘免寂寥）。這個“過”是當(dāng)仄（去）聲的。
“望”作平的：
如劉禹錫：“鴛鷺差池出建章，彩旗朱戶郁相望”（朗州竇員外見示與澧州元郎中郡齋贈答長句二篇因而繼和:鴛鷺差池出建章,彩旗朱戸郁相望。新恩共理犬牙地,昨日同含雞舌香。白芷江邊分驛路,山桃蹊外接甘棠。應(yīng)憐一罷金閨籍,枉渚逢春十度傷）。這個“望”讀“王”，平聲且是韻腳。
作仄（去）聲者：
如張籍《贈李杭州》：“終日政聲長獨(dú)坐，開門唯望浙江潮”（仙郎白首未歸朝,應(yīng)為蒼生領(lǐng)六條?；莼萑吮M清凈,髙情野鶴共逍遙。竹間虛館無朝訟,山畔青田長夏苗。終日政聲長獨(dú)坐,開門唯望浙江潮）。
但作“聲望”講時不可作平，必須讀去聲。
“忘”作平的：
如毛澤東《和柳亞子先生》：“飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃”（飲茶粵海未能忘,索句渝州葉正黃.三十一年還舊國，落花時節(jié)讀華章.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量.莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江）。
作仄的：
如杜甫《冬日有懷李白》：“不忘角弓詩”(寂寞書齋里,終朝獨(dú)爾思。更尋嘉樹傳,不忘角弓詩。裋褐風(fēng)霜入,還丹日月遲。未因乗興去,空有鹿門期。)。
“聽”作平的：
如杜甫《贈翰林張四學(xué)士》：“悲歌在一聽”(翰林逼華蓋,鯨力破滄溟。天上張公子,宮中漢客星。賦詩拾翠殿,佐酒望云亭。紫誥仍兼綰,黃麻似六經(jīng)。內(nèi)分金帯赤,恩與荔枝青。無復(fù)隨髙鳯,空余泣聚螢。此生任春草,垂老獨(dú)漂萍。儻憶山陽會,悲謌在一聴)。
作仄：
如祖詠《江南旅情》：“海色晴看雨，江聲夜聽潮”（楚山不可極,歸路但蕭條。海色晴看雨,江聲夜聽潮。劍留南斗近,書寄北風(fēng)遙。為報空潭橘,無媒寄洛橋）。此處“看”讀平，“聽”讀仄（去）。
“醒”作平：
如杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之五：“酒醒思臥簟”(風(fēng)磴吹陰雪,云門吼瀑泉。酒醒思臥簟,衣冷得裝綿。野老來看客,河魚不取錢。秪疑淳樸處,自有一山川。)。
“醒”作仄：
如李商隱《所居》：“水風(fēng)醒酒病，霜日曝衣輕。”（窗下尋書細(xì),溪邊坐石平。水風(fēng)醒酒病,霜日曝衣輕。雞黍隨人設(shè),蒲魚得地生。前賢無不謂,容易卽遺名）。
以上除“過、望”兩字稍有限制外，“看聽忘醒”四字是完全沒有限制、可隨便作平作仄使用的。其實(shí)“忘”以“亡”得聲，“醒”以“星”得聲，它們本來就該是平聲的，讀仄顯然是后來的事。“聽”和“廳”的繁體字聲旁相同，作平也好記。“看”字現(xiàn)在還是兩讀的，如“看守”作平，“看見”作仄。像這種隨字義之不同而兩讀的可就太多了。不過“看”字在唐詩里是可以隨便兩用的，不受字義的拘束。
何謂“上尾”？
“上尾”是說每聯(lián)上句的尾字聲調(diào)最好不要相同，否則就算一種詩病。律詩以用平聲押韻為常，除第一聯(lián)外，上句尾字必定是仄聲的。一般說只要是仄聲就行了，但仄聲中還有上、去、入之分，唐時人認(rèn)為都用其中一種聲調(diào)也太單調(diào)，最好是三種聲調(diào)交替著用，至少要避免相鄰兩聯(lián)的上句尾字聲調(diào)相同。如杜甫的詩首句入韻者，上句尾字常常是四種聲調(diào)都用的。
下舉幾例：
《西郊》
時出碧雞坊，西郊向草堂。
市橋官柳細(xì)，江路野梅香。
傍架齊書帙，看題檢藥囊。
無人覺來往，疏懶意何長。
此詩上句尾字依次是平、去、入、上。
《玩月呈漢中王》
夜深露氣清，江月滿江城。
浮客轉(zhuǎn)危坐，歸舟應(yīng)獨(dú)行。
關(guān)山同一照，鳥雀自多驚。
欲得淮王術(shù)，風(fēng)吹暈已生。
此詩上句尾字依次是平、上、去、入。其中“坐”是上聲（陽上），不要作去聲。
《臘日》
臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。
侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條。
縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。
口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。
此詩上句尾字依次也是平、上、去、入，四聲俱備。
“上尾”的避忌沒有被所有詩人所接受，唐時就有不少好詩不理會“上尾”的，
如王維：《送楊少府貶郴州》
明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲。
愁看北渚三湘遠(yuǎn)，惡說南風(fēng)五兩輕。
青草漲時過夏口，白頭浪里出湓城。
長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平？
此詩后三聯(lián)上句尾字全部用的是上聲，可說是對“上尾”指責(zé)的大聲抗議！所以上尾之病能避最好，不避也無所謂。
寫律詩真的是有不少“束縛”：
必要的限制是不能不講的，所謂格律說白了就是限制吧。記住哪些情況下一三五要論，不要失對或失黏，別犯“孤平”和“三平”，其它情況下你就可以自由了。
上面說的都是常例，在唐代還有許多特例的。有時上句該用平的地方偏偏用個仄，下句該用仄的地方就改用平，或者相反。這叫“拗救”，上句違反了格律，讀起來就拗口，下句就“救”一下，表明我出律并非胸中墨少，乃是有意為之。
如杜甫《促織》：“久客得無淚，故妻難及晨”，上句本應(yīng)是“仄仄平平仄”，現(xiàn)在用的是“仄仄仄平仄”，只有一個平聲（也可算是“孤平”），故下句第三字本該用仄的地方改用平（“難”）以為補(bǔ)救（促織：促織甚微細(xì)，哀音何動人。草根吟不穏，床下夜相親。久客得無淚，故妻難及晨。悲絲與急管，感激異天真。）
又如許渾《咸陽城東樓》：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”，下句“欲來”犯了孤平，但這個句子實(shí)在太好了，詩人舍不得把它改掉，于是在上句同一位置本該“仄仄“的地方用了個“平仄”（初起），就算“救”過來了（咸陽城東樓晩眺:一上髙城萬里愁,蒹葭楊栁似汀洲。溪云初起日沉閣,山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下緑蕪秦苑夕,蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事,故國東來渭水流）?！稗志取笔羌记刹皇且?guī)定，咱知道就行了，沒有必要去學(xué)它。
詩好主要是好在內(nèi)容上，形式講究而內(nèi)容空泛的詩，人們是不會喜歡的；相反，內(nèi)容很好，形式上稍有出律，人們也會原諒。
唐人寫詩是否也有不合上述格律的？
上述格律是唐以后的人根據(jù)唐朝時多數(shù)詩人寫的詩總結(jié)出來的，既然是“多數(shù)”，當(dāng)然就有少數(shù)不完全相符的情況。這種格律上有病的詩也有寫得很好而為人們所喜愛的。如果想以古人出律為理由減少詩律對自己的束縛，我們不妨看看唐人出律的情況。檢查唐詩，完全不講平仄而自命為律詩的情況是絕對沒有的。上下句平仄要相對，否則是失對；上一聯(lián)的下句和下一聯(lián)的上句除尾字外平仄要相同，否則叫“失黏”，失黏的比失對的情況要多一些。
下舉幾例：
李白 自遣
對酒不覺冥，落花盈我衣。
醉起步溪月，鳥還人亦稀。
第三句本該和第二句一樣也用平起句，現(xiàn)用仄起，就使得一、二兩聯(lián)在平仄上沒有什幺變化了。這也可能是詩人有意而為，兩聯(lián)在時間上好象離得很遠(yuǎn)，過半天才又想起一聯(lián)，因而把第一聯(lián)下句是平起的忘記了，突出了他的閑適心情。
再舉李白七言的一首：
與謝良輔游涇川陵巖寺
乘君素舸泛涇西，
宛似云門對若溪；
且從康樂尋山水，
何必東游入會稽？
也是第三句和第二句失黏了，“似”為仄，“從”為平。
杜甫的也舉兩首：《奉寄章十侍御》
淮海維揚(yáng)一俊人，金章紫綬照青春。
指麾能事回天地，訓(xùn)練強(qiáng)兵動鬼神。
湘西不得歸關(guān)羽，河內(nèi)猶宜借寇恂。
朝覲從容問幽仄，勿云江漢有垂綸。
第五句“西”為平聲，第四句“練”為仄聲，失黏了。
《嚴(yán)公仲夏枉駕草堂兼攜酒饌》
竹里行廚洗玉盤，花邊立馬簇金鞍。
非關(guān)使者征求急，自識將軍禮數(shù)寬。
百年地僻柴門迥，五月江深草閣寒。
看弄漁舟移白日，老農(nóng)何有罄交歡。
“識”“年”兩句失黏。
古人寫詩多是一聯(lián)一聯(lián)寫的，寫出一聯(lián)可能要過些時間才能想好第二聯(lián)，從而忘記了上一聯(lián)的下句是平起還是仄起，造成“失黏”情有可原。但在一聯(lián)之內(nèi)，寫下句時不可能把上句的平仄忘記，所以“失對”極少，是不可原諒的。我們學(xué)寫詩，當(dāng)然要學(xué)正規(guī)的寫法，有時實(shí)在想不出來，必須要出律一下的話，寧犯“失黏”，別犯“失對”
上面已說到過不要犯孤平和三平，若要從古人出律的情況中尋找少些束縛的借口，那就寧犯孤平別犯三平。因為如有好的句子避不開三平的話只要說我寫的是“古風(fēng)”就行了，“古風(fēng)”一點(diǎn)也不比“近體”的律詩差?；蛘呶腋静徽f我寫的是古風(fēng)還是律詩，也不會有人敢說不好的。但是你要在題目上已經(jīng)寫了“七律”而又出現(xiàn)三平的句子，那就鬧笑話了。在唐時，犯三平不會遭人笑話，犯孤平則不可原諒。唐詩中犯孤平的詩（不帶拗救的）很少，但也不是絕對沒有。我們推測在唐時，平聲與仄聲的區(qū)別不完全在音高上，在音長上也是不一樣的，平聲長而仄聲短，所以平仄對立的感覺要比我們強(qiáng)得多，對孤平之病也就特別反感。
我們推測在唐時，平聲與仄聲的區(qū)別不完全在音高上，在音長上也是不一樣的，平聲長而仄聲短，所以平仄對立的感覺要比我們強(qiáng)得多，對孤平之病也就特別反感。在今天的普通話里，陽平的音高已是一個升調(diào)而不是平的，更沒有長短的對立，所以犯了孤平往往感覺不到，也不大會受到指責(zé)。不過我們要學(xué)總是盡量找標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)，孤平能避還是盡量避。別好詩還沒寫出來，先把格律破壞了。但在評論別人詩作的時候，看見有孤平的情況，我認(rèn)為就不必加以指責(zé)了。
綜上所述，我們可以在流傳已久的口訣中加上兩句：“一三五不論，二四六分明。莫失黏與對，莫犯孤、三平?！?平仄方面的講究這就差不多了。
風(fēng)雅頌課件/鈴歌編輯
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