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虢國夫人是唐代楊貴妃楊玉環(huán)的三姐。她的丈夫死得早，30多歲就成了寡婦。她生性高傲，風(fēng)流嬌艷，是個非常有個性的女人。 大唐大寶四年（745)，唐玄宗納楊玉環(huán)人宮，封為貴妃，集后宮萬般寵愛于一身，一時間楊家人個個“雞犬升天”。楊貴妃的堂兄楊國忠貴為宰相，她的三個姐姐也都被封了名號,大姐封為韓國夫人，二姐封為秦國夫人，三姐封為虢國夫人。 虢國夫人同時也受到了唐玄宗的極度恩寵，經(jīng)常召她人宮，并給予她可以隨時入宮拜見的特權(quán)。這使得這位夫人更加不可一世，毫無顧忌。她每天都要和楊國忠一起入宮，豪華的儀仗隊前呼后擁,侍女、護衛(wèi)有100多人，招搖過市。楊國忠和虢國夫人騎著高頭大馬，并轡而行，還公然地一路上打情罵俏、肆無忌憚，一副目中無人、驕焰沖天的囂張氣勢。當(dāng)時的長安城人給她送了個“雄徼”的綽號，說她是長安第一豪放女。虢國夫人天生嫵媚似狐貍，還偏偏愛做男人打扮，穿男人服裝。據(jù)說別的女人入宮見皇上時，都濃妝艷抹，只有她不畫妝，素面朝天就入宮面圣。 就因為虢圍夫人是這樣的一個典型人物，特別吸引了畫家張萱的目光。 張萱是盛唐時期的一個宮廷老畫家，長于人物畫，特別善畫貴族婦女，他的仕女人物畫當(dāng)時被評為天下第一。他的繪畫成就在中國美術(shù)史上也占有相當(dāng)高的地位。他沒有真跡留傳下來，只有兩幅北宋臨摹的作品留傳至今，也是國家瑰寶。這兩幅畫一幅是《搗練圖》，一幅就是《虢國夫人游春圖》。張萱對虢國夫人的性格特點和形象特點很有藝術(shù)感覺，覺得她特別適合入畫。就以她為主題，先后畫了好幾幅畫，可惜的是，都沒有流傳下來，我們今天能看到的只有這幅描繪她游春的畫，還是后人的摹本。 這是一幅在絹上作的畫，高51厘米，長148厘米，畫的是虢國夫人姐妹三月三游春的場景。畫面沒有襯托背景，只靠刻畫了馬和人物的情態(tài)來體現(xiàn)主題。馬的步伐輕快，人的形態(tài)從容，充分襯托出春天出外游玩的愉悅氣息，被認(rèn)為是這幅畫尤其成功之處。另外這幅畫的構(gòu)圖疏密有致，人物之間呼應(yīng)相通，線條細(xì)勁圓活，色彩協(xié)調(diào)端凝，充分體現(xiàn)了大唐盛世雍容華麗的時代特征。全畫分為了三段，前行的有三騎，中間行走的有二騎，后衛(wèi)的有三騎，這些人物里面哪一個是虢國夫人呢？ 在歷代收藏和研究者當(dāng)中，這成了人們爭論探討的一個問題。 有人認(rèn)為，虢國夫人喜歡女扮男裝，走在隊列前面的兩位男裝貴人當(dāng)中,應(yīng)該有一位是她。她還有走馬揮鞭、率先在前的個性，應(yīng)該走在隊伍的前列中。更多的人認(rèn)為中間的兩人中，有一人是虢國夫人，首先從構(gòu)圖上來看，這是視覺的焦點，她們處在最中心的位置，虢國夫人應(yīng)該處在這樣的主角地位。再有一點就是中間的這兩個女人梳的是墜馬髻，墜馬髻是一種頭發(fā)梳向一邊的發(fā)型，發(fā)髻在一側(cè)墜著，騎在馬上會搖搖欲墜、迎風(fēng)款擺，很有風(fēng)致，是盛唐上流社會貴婦間流行的款式。只有中間行的兩個梳此發(fā)型的婦人，才符合貴婦的身份。 人們還推斷，中間行的兩人中畫面前方的那位是虢國夫人，后方的那位是她的姐妹。根據(jù)是著名書畫鑒定權(quán)威楊仁愷先生曾經(jīng)公開過一個小秘密，那就是他通過仔細(xì)審視，發(fā)現(xiàn)中間行前方的那個貴婦臉上沒有涂脂抹粉，這與唐朝詩人筆下的虢國夫人“卻嫌脂粉無顏色，淡掃娥眉朝至尊”的作風(fēng)正好吻合。 這幅畫在當(dāng)朝一直藏在宣和內(nèi)府，由宮廷畫院的高手來臨摹。我國唐代以前的繪畫真跡大部分都是靠高手臨摹下來而傳世的。那個時候，摹制古畫的工作經(jīng)非常發(fā)達(dá),很多摹本可以亂真，它們所具有的藝術(shù)價值可以代表真品。但那時候摹制名人字畫不是為了拿去變賣，牟取錢財，而只是為了學(xué)習(xí)和更好地保護作品，萬一作品毀壞和流失，能有仿制品替代它的作用，不至于成為絕品。像顧愷之的《洛神賦圖》、《女史箴圖》，王羲之的書法作品《蘭亭序》、《上虞帖》等，都是靠摹本流傳至今的。 《虢國夫人游春圖》的原作也已經(jīng)流失，摹本起到了代表真品的作用，世代流傳。兩宋的時候曾被權(quán)相賈似道收藏。后來金人入侵，流人了金內(nèi)府。金章宗完顏璟在卷上題字，說這幅畫是宋徽宗趙佶所臨摹的。后世也有很多關(guān)于字畫考據(jù)的著書也有同樣的記錄。 《虢國夫人游春圖》現(xiàn)藏于遼寧省博物館,它也有一番跟隨末代 皇帝溥儀幾度輾轉(zhuǎn)的經(jīng)歷?，F(xiàn)在，我們都有機會可以欣賞到它，可以親自去辨認(rèn)一下，哪一位是風(fēng)姿妙曼的虢國夫人。 唐代大畫家韓混的惟一傳世真跡——《五牛圖》 《五牛圖》是唐代畫家韓榥的一幅傳世名作。 唐代畫家韓混曾經(jīng)官至宰相，是一位卓有建樹的政治家。但他卻有一般的士大夫少有的平民思想，他的畫都具有樸實的民間風(fēng)格。 在一個清風(fēng)拂面的春日，韓混帶領(lǐng)隨從來到野外踏青。一片田野上，韓混看到三五耕牛低頭吃草，草兒青嫩茂盛，耕牛肥壯悠然，遠(yuǎn)處傳來牧童悠揚的笛聲。柳條隨風(fēng)扭動著腰肢，幾株桃花怒放使春天的色彩變得絢麗起來，好一派怡然自得的田園圖畫。韓溪忙命隨從取來畫具，一幅幅耕牛圖景躍然紙上。韓混回去后將速寫作反復(fù)修改，一個多月過去了，他在一幅長卷上畫出了狀貌各異的五頭牛，這就是著名的《五牛圖》。 《五牛圖》一問世，便得到大家的贊賞青睞。人們感嘆畫家的神來妙筆。五頭牛翹首相望、體態(tài)雄健，或蹣跚漫步，悠然自得，或低首覓食，充滿生趣。五頭牛各具特征，互相呼應(yīng)，仿佛五個壯實的小伙子，憨厚、忠實、純樸、健美。有人認(rèn)為，這幅作品絕不僅僅是單純的 動物畫，而是在畫中有一種深刻的寓意。韓混以五頭牛來比喻自己的兄弟五人，以牛的勤勞順從來表達(dá)自己內(nèi)心對國家的感情。實乃以物寄情的典型佳作。 《五牛圖》是韓混的代表作，牛也成為其繪畫的主要題材。 次，友人論及繪畫，說：“近來論畫者談及驢、牛和馬，皆認(rèn)為是常見之畜，最難狀貌圖形?！表n混卻說廣我認(rèn)為自古至今，農(nóng)事為天下之本，而耕牛則為農(nóng)家之寶，只要畫家能夠細(xì)心觀察，還是可以畫出特色的看來韓混的農(nóng)家情節(jié)更多地體現(xiàn)著自己對國家、對民生的寄寓與關(guān)懷。 《五牛圖》問世以來一直被視為稀世珍寶，直到宋代始終為宮廷所收藏3據(jù)說宋徽宗曾在這幅畫上留有題跋和印章，可惜被后人割掉：。宋高宗趙構(gòu)對它更是偏愛有加，將它帶在身邊隨自己一起南遷臨安。到了元代，戰(zhàn)亂中《五牛圖》流離出宮成為趙伯昂的藏品。后又偶然轉(zhuǎn)至元代書畫人家趙孟頫手中。趙孟頫得到此畫喜出望外，贊不絕口。他立即命家人焚香、研墨，一代書家提筆贊道神氣磊落，稀世名筆?！壁w孟頫曾在《五牛圖》背面書寫了三段題跋，以表贊嘆鐘愛之情。朱元璋滅元建明，明代大收藏鑒賞家項元汴幸得《五牛圖》。傳說項元汴每得前朝書畫真跡，都要蓋上自己的許多收藏印章，他還有一個獨特的習(xí)慣，就是將自己收購書畫的價值記在畫幅和書卷末尾，以告知子孫后代要珍惜收藏。《五牛圖》上同樣蓋有項元汴的收藏章,并有其書寫的題跋。轉(zhuǎn)眼到了大清乾隆年間，乾隆皇帝搜集天下名品珍寶，《五牛圖》終于又從民間重返宮闕，由清內(nèi)府收藏。無論大清的皇帝怎么頻繁更換，《五牛圖》安穩(wěn)泰然于深宮之中，百年未經(jīng)周折。1900年，一聲炮響驚擾了安居的五牛，一個拿著洋槍的外國人一腳踢開了西苑（中南海）春耦齋的大門。一雙蠻橫的手劫走了這幅名作，《五牛圖》自此流失海外。 直至20世紀(jì)50年代初，一位寓居香港的中國著名畫家花費巨資購藏了此畫。1952年國家文物局又出重金從香港購回，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。 據(jù)說《五牛圖》在香港的拍賣會上，還有一段關(guān)于它的離奇的故事。 香港大酒店的拍賣會已接近尾聲，幾大買家都靜候著今天重頭戲《五牛圖》的登場,這其中也有我們國家文物局派出的收購《五牛圖》的工作人員。當(dāng)遮蓋著《五牛圖》的帷幕緩緩拉開時,全場一片嘩然，《五牛圖》不翼而飛。 這起突發(fā)事件的真正原因，源于《五牛圖》本身的秘密。解密的正是韓澡的兩句詩“綠蜓若得飛點水，墨間青牛皆化龍”。盜畫人依據(jù)其詩中隱意，將一杯清水緩緩倒在《五牛圖上》。神奇的景象出現(xiàn)了，原來的五牛逐漸消失，取代它們的是五頭更大的牛，如果說從前那幅是上品的話，這幅可算是極品之作了。 盜畫者是韓澡的后人，只為弄清楚《五牛圖》的千古秘密，一切明了后，他們將此幅絕世佳作悄悄放人了我們國家文物收購人員的箱子，以此種獨特的方式將此畫捐獻(xiàn)給了國家。 《五牛圖》本身沒有作者款印，可畫幅及尾紙上有趙盂頰、孫弘、項元汴、乾隆皇帝、金農(nóng)等14家題跋?！段迮D》是目前所見最早的紙本的繪畫，紙質(zhì)為麻料,具有唐代紙張的特點。《五牛圖》是韓混 惟一留世的真跡，也是為數(shù)不多的幾件唐代繪畫真跡之一，不論是藝 術(shù)成就還是歷史價值，都堪稱為國家級的文化瑰寶。 《五牛圖》設(shè)色紙本，縱20.8厘米，橫139.8厘米，北京故宮博 物院收藏。 |
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