東方朔

 

    東方朔令人敬重的是他有政治理想、遠(yuǎn)大志向和過(guò)人才華。正因?yàn)榇耍幕艦槿朔Q道，才留名后世，才能稱得上滑稽大王，或滑稽大師，否則，只能是舞臺(tái)上的小丑角色。

東方朔出身于平原郡厭次縣（今山東陵縣）一個(gè)普通人家，父母早逝。但他在歷史上的第一次亮相，便以一篇毛遂自薦式的求職書(shū)打動(dòng)人主。那時(shí)漢武帝剛即位，急求天下才士，數(shù)以千計(jì)的人云集京師，上書(shū)言天下得失，自夸才氣，卻沒(méi)有令武帝滿意者。東方朔來(lái)到長(zhǎng)安，上書(shū)自薦。在這篇自薦信里，東方朔把自己著實(shí)吹噓了一番。他說(shuō)自己是文武全才：“年十二，學(xué)書(shū)三冬，文史足用。十五學(xué)擊劍，十六學(xué)詩(shī)書(shū)二十二萬(wàn)言”；“十九學(xué)孫吳兵法，戰(zhàn)陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬(wàn)言?！彼f(shuō)自己是一個(gè)英俊美貌的年輕人：“臣朔年二十二，長(zhǎng)九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝”。論人品更是十全十美：“勇猛比得上衛(wèi)國(guó)勇士孟賁, 敏捷比得上王子慶忌, 廉潔比得上齊國(guó)大夫鮑叔牙，講信用比得上守約的尾生”。最后他總結(jié)一句：“像這樣的人才，足可以成為當(dāng)朝大臣！”這篇“文辭不遜，高自稱譽(yù)”的文章，令漢武帝刮目相看，認(rèn)為他是一位奇才，讓他到公車(chē)署（管理百官上書(shū)及皇帝征詔事宜）那里任待詔。此文有自我吹噓的成分，但也透露出早年的東方朔自期甚高，志向遠(yuǎn)大。唐代詩(shī)人李白?？湟约旱牟艑W(xué)，“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”，“十五好劍術(shù)”，“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”云云，原來(lái)是活用東方朔的自薦信。

東方朔一生著述甚豐,有文集兩卷，久佚，明人張溥把他的作品匯為《東方太中集》。除《十洲記序》存疑外，可以確定東方朔的作品有14篇作品?！洞鹂碗y》、《非有先生論》是其代表作?！稘h書(shū)·東方朔傳》將兩篇全文收入，并說(shuō)“朔之文辭，此二篇最善”。辭賦是漢代的代表性文學(xué)，東方朔是一位杰出的辭賦家。這兩篇辭賦作品文學(xué)成就很高，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

西漢辭賦普遍具有夸飾的風(fēng)尚，喜鋪陳夸張。《非有先生論》借非有先生之口，以聳人聽(tīng)聞的筆力，表達(dá)了東方朔的政治理想和施政方略。文章寫(xiě)非有先生在吳王手下做官，“默然無(wú)言者三年”，引起吳王的不滿和責(zé)備。非有先生認(rèn)為自己的話忠言逆耳，只有明王圣主才有可能采納，以此迂回教導(dǎo)吳王，一位明王圣主必須有虛心納諫的氣度，才可能得到臣下的直言進(jìn)諫。接著以古代關(guān)龍逄、比干直言進(jìn)諫而遭殺身流放，遇邪主亂世伯夷、叔齊退隱，國(guó)王君主最終身死國(guó)滅的嚴(yán)重后果，令吳王愀然動(dòng)容，危坐而聽(tīng)。

這時(shí)非有先生才正面談?wù)撝螄?guó)安邦的主張，他強(qiáng)調(diào)君賢臣良君臣遇合的難得，舉商代伊尹、西周呂望為例。伊尹之于商湯，呂望之于周文王“心合意同，謀無(wú)不成，計(jì)無(wú)不從”，他們“深念遠(yuǎn)慮，引義以正其身，推恩以廣其下，本仁祖義，褒有德，祿賢能”，帝業(yè)由是而昌?！吧喜蛔兲煨?，下不奪人倫，則天地和洽，遠(yuǎn)方懷之，故號(hào)圣王”。于是，伊尹、呂望“裂地定封，爵為公侯，傳國(guó)子孫，名顯后世，民到于今稱之，以遇湯與文王也”。與太公、伊尹相比，關(guān)龍逄、比干的下場(chǎng)，不是太悲哀了嗎！在非有先生的諫詞中，四次用到“談何容易！”強(qiáng)調(diào)帝王能夠虛心納諫的難得。說(shuō)得“吳王穆然，俯而深惟，仰而泣下交頤”。

聽(tīng)取了非有先生的建議，吳王發(fā)憤圖強(qiáng)，舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功；躬親節(jié)儉，減后宮之費(fèi)，損車(chē)馬之用；放鄭聲，遠(yuǎn)佞人，開(kāi)內(nèi)藏，振貧窮，存耆老，恤孤獨(dú)，薄賦斂，省刑罰。行此三年，海內(nèi)晏然，天下大治，國(guó)無(wú)災(zāi)害之變，民無(wú)饑寒之色，社會(huì)安定，囹圄空虛，遠(yuǎn)方異俗響風(fēng)慕義，各奉其職而來(lái)朝賀。文章以吳國(guó)之例，闡述治亂之道，存亡之端，把東方朔清明政治的理想表達(dá)得淋漓盡致。