四大名著都和石頭有關(guān)。

《西游記》里，孫悟空出生于娑婆世界東勝神洲傲來國花果山，由開天辟地時的一塊仙石孕育而生。

《水滸傳》中，洪太尉因為推倒鎮(zhèn)壓妖魔的石碑，天罡地煞降臨人間，導(dǎo)致天下大亂。

《三國演義》中，劉備和孫權(quán)斬石試劍，卜問成敗禍福，預(yù)示未來事業(yè)。

《紅樓夢》說的是賈寶玉和林黛玉的愛情故事，一開場卻先講了一個石頭神話。

書中說，女媧補天的時候，在大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈的石頭三萬六千五百零一塊。補天的時候，女媧用了三萬六千五百塊，多余的那一塊，就扔在青埂峰下。

這塊石頭，由于是女媧娘娘親手所造，所以具有了高度發(fā)達(dá)的人工智能，準(zhǔn)確說應(yīng)該是神工智能才是，靈性已通，自來自去，可大可小，且可跟蹤記錄信息。石頭后來變成晶瑩明潔的扇墜，被茫茫大士、渺渺真人用法力幻形入世。

多少年后，有一位空空道人在石頭上面發(fā)現(xiàn)了大量文字，大概是曹雪芹《紅樓夢》編輯前的原稿。空空道人和石頭圍繞文字內(nèi)容進(jìn)行了交流，這里未寫明石頭是否人形，但會說話，會交流思想。

接下來，作者通過甄士隱的夢，講述了神瑛侍者和絳珠仙草的前緣，這一故事不同版本的說法是不一樣的。

脂評本的說法是：“只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月?！?/p>

程乙本的說法是：“只因當(dāng)年這個石頭媧皇未用，自己卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日來到警幻仙子處，那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮中，名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在西方靈河岸上行走，看見那靈河岸上三生石畔有棵絳珠仙草，十分嬌娜可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。”

兩個版本的區(qū)別在于，脂評本認(rèn)為，神瑛侍者本來就是赤瑕宮的神仙。從他干澆水之類的活兒來看，應(yīng)該屬于低級別的神仙。孫悟空在天庭任職時，手下就有不少這樣的力士、馬夫之類。

而按照程乙本的說法，神瑛侍者是女媧補天時多余的那塊石頭變化而成。

兩個版本的差異關(guān)系到賈寶玉的前身究竟是什么東東。按照第一種說法，賈寶玉的前身是個神仙，神仙做久了，組織上要考核，這叫做歷劫。絳珠仙草因為要了結(jié)與神瑛侍者的情緣，把他所澆灌的甘露以眼淚的方式奉還，隨之一起降臨凡塵。在這過程中，補天石變成一塊極小的玉，由賈寶玉銜在口中來到人間。石頭和寶玉的關(guān)系是主人的智能信息記錄儀的關(guān)系問題。此后，石頭與賈寶玉形影不離，記錄其一生經(jīng)歷，最終在修煉的道路上走得更高更遠(yuǎn)，在和尚、道士的指引下回歸大荒山青埂峰下。而神瑛侍者在絳珠仙子眼淚流盡以后，也大徹大悟，離開了繁華虛浮的人間世界，回歸本源之地太虛幻境。

按照第二種說法，石頭修煉變成人形，被收編為低級別的神仙，因為和絳珠仙草有情緣，雙方都不能進(jìn)步，所以由警幻仙子安排下凡了結(jié)。

第一種說法不能解決的問題是，既然石頭是石頭，神瑛侍者是神瑛侍者，為什么神瑛侍者的后身賈寶玉在成長過程中一旦離開了石頭就會變瘋變傻成為癡呆兒？筆者曾經(jīng)思考過這一問題，神瑛侍者變成凡人賈寶玉后，靈性盡失，所以才會迷戀凡塵，“反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)”。而補天石變成通靈寶玉，恰恰是靈性的表現(xiàn)。二者具有共生關(guān)系，玉的靈性可以彌補人的靈性的不足。賈寶玉第二次夢游太虛幻境后，徹悟前身，此時已經(jīng)不需要有玉也能具有靈性，所以他能主動提出把玉交給和尚帶走。

第二種說法也有問題，那就是既然石頭已經(jīng)寶成了神瑛侍者。神瑛侍者又變成了賈寶玉，怎么會多出一塊通靈寶玉？一塊石頭怎么既變成了人同時又變成了玉？

所以，孫悟空由石頭縫里蹦出來確鑿無疑，賈寶玉是不是石頭變成的還真是個問題。