情緒是自然產(chǎn)生的，這種涌現(xiàn)出來的內(nèi)在世界的景象和狀態(tài)，如同這個外在世界的一草一木，孩子并不了解、不認識、不知道。孩子最初看見一棵樹、一個杯子、一頂帽子時，他并不會對這些事物做出任何評判，沒有正向和負向，頭腦也不賦予它意義，他需要在不斷觸摸的過程中去了解。他對內(nèi)在世界的了解過程同樣也是如此。
情緒如同認知一樣，開始也沒有好壞之分，兒童也不會給它一個是與非的評判。像認識外在的世界一樣，他逐漸開始認識情緒的世界，“害怕”、“恐懼”、“生氣”、“傷心”、“高興”……所了解的情緒逐漸豐富。
一個2歲的孩子奔跑時摔了一跤，他哇哇大哭，其實他并未摔痛，只是被嚇了一跳。等他熟悉這種感覺后，內(nèi)在就不會再涌起害怕的情緒，反而可能會涌起好奇和歡樂，他會高興地說：“我被嚇了一跳！”
孩子用哭來應(yīng)付各種不適。有時不適消失了，但哭還好像“意猶未盡”?？掎尫?、調(diào)節(jié)了內(nèi)在，放松后感覺就慢慢到來，使哭轉(zhuǎn)變?yōu)閷Ω杏X的專注。感覺是生命擁有的另一種天然的能力。
正常的兒童天然的就和自己的情緒待在一起，這非常非常的重要！他還沒有像成人那樣習慣性地躲開或者用理性壓抑自己的情緒。兒童和自己的情緒蜷縮在一起，和自己的情緒交融在一起，情緒就像一團迷霧包裹著他……然后，兒童獲得成長的資源，并開始熟知了解情緒，然后豐富和創(chuàng)造出更多情緒，最后發(fā)現(xiàn)情緒的秘密，整合出情緒的意義所在。
兒童在正常的情緒成長中，逐漸趨于內(nèi)在的平靜祥和，接近6歲的時候，他們看上去情緒不再過于“大喜”、“大悲”，大喜和大悲在內(nèi)在的調(diào)整下變得平緩，也不再過于“風云突變”，內(nèi)在的寧靜平和已經(jīng)初見端倪。
真正了解了生命，才能從本質(zhì)上改善教育。尊重生命的特征，我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)生命的智慧！
兒童有認知情緒的內(nèi)驅(qū)力
兒童用情緒幫助自己調(diào)整內(nèi)在世界，同時，兒童的情緒和媽媽的情緒天然地處于共生狀態(tài)，兒童也能對其他人的情緒高度敏感。
一位父親告訴我：“如果是我抱著孩子，他就會安靜地和我對視，我們就這樣連接著、交流著……而如果是我妻子抱著，孩子就會躁動不安。因為，我的內(nèi)心是平靜的，而我妻子雖然表面平靜，但內(nèi)心是起伏不安的?！边@是父親對自己剛剛出生兩個月的新生嬰兒的觀察。
嬰兒不是認識到媽媽的情緒，而是和媽媽的情緒共生，也易于和其他成人的情緒共生。在兒童期，和媽媽共生的首先是情緒，這使得兒童對情緒有著天然的敏感度和覺察力。憑著這種敏感和覺察能力，兒童來判斷成人對待自己的態(tài)度和方式。由于兒童過于弱小，生存是兒童的潛在的本能愿望，所以對情緒的敏感可以使孩子以此來防衛(wèi)、保護和維持自己生存下去的需要。兒童一面努力剝離著共生的情緒，一面依靠敏感和覺察能力發(fā)展著對成人的內(nèi)心世界的覺知，這就是生命的智慧。
悅悅對媽媽的情緒好像有天然的預知力。悅悅2歲多時，每當媽媽不同意她正在做的事情，或者要去阻止她的時候，悅悅總是著急地大哭。媽媽想，這孩子情緒怎么這么急躁。3歲多時，有一次，當媽媽又去制止悅悅的行為時，悅悅對媽媽說：“媽媽你別生氣了?！眿寢屢幌伦鱼蹲×?。媽媽覺察到，原來自己的內(nèi)在有一股焦慮、生氣甚至憤怒的情緒正在升起……
這就是為什么要珍視孩子所有的情緒的原因。
我們經(jīng)常被我們的內(nèi)在環(huán)境脅迫而做什么，被脅迫意味著，情緒來了，我們就被情緒脅迫做了一些情緒過后就后悔的事。這也就如同外在出現(xiàn)某種環(huán)境，我們就被外在環(huán)境脅迫而去做一些事情一樣。
當兒童的成長流動起來，并逐漸形成自我時，兒童就可以由“自我”自主選擇，兒童就自主了。就像使用我們的身體一樣，我們不是被我們的身體所驅(qū)使，而是我選擇我是否要這樣，這時候我們就自由了。
兒童自己創(chuàng)造自己
這個8個月大的嬰兒，站在學步車里，看著父親從客廳的屋門進來又出去……他安靜地觀察了一會兒，一動不動，表情很專注，然后嘴巴不自覺的微微張開，像是深深地走進了自己的內(nèi)部，像一臺計算機在沉靜地運行一樣。他沉浸在自己內(nèi)在的世界里……然后他警覺地盯著那扇門。
突然父親推開了門，嬰兒用最快的速度帶著他的學步車，滑沖過去……父親完全明白他的動機，因此進門的瞬間，門已經(jīng)在身后被嚴嚴實實地關(guān)住了。
嬰兒又退回到原處等待……
當父親再開門出去時，嬰兒再次滑沖過去，但是當他滑到時，門正好又被關(guān)住了，父親被關(guān)在了門外。嬰兒仿佛知道父親還會再回來，所以，這樣的舉動他嘗試了很多次，但都沒有成功。事實上，嬰兒無法出去，因為父親了解他要出去的愿望，但父親不想讓他出去。
父親也只是嬰兒看到的這世界的一部分，對于嬰兒而言，父親的意義似乎并不比門更多。
非常有趣的是，嬰兒在反復嘗試之后，放棄了這樣的做法。
他開始觀察屋門，再次進入自己的內(nèi)在世界，然后再走出來。他發(fā)現(xiàn)門把手上拴著一條白色的布帶，于是開始嘗試用手抓住這條白色的布帶。他努力伸展身體和手臂，他抓到了它。然后他用力拉，可是學步車擋住了門，門無法打開。他開始用身體帶動學步車向靠近門把手的一邊滑動，門被拉開了一條縫。他繼續(xù)向一旁滑動，門也逐漸被開大、開大，可是手的長度又不夠了，手開始抓不住布帶了。突然，嬰兒松開了手，在松手的當兒，學步車旋轉(zhuǎn)著擋在了門和門框之間，然后學步車帶著嬰兒沖了出去，嬰兒仰著頭咯咯大笑起來。父親在門那邊微笑……
屋門依然是原來的屋門，父親依然是原來的父親，世界依然是原來的世界，似乎什么都沒有改變，但嬰兒已經(jīng)變了。嬰兒的內(nèi)在世界已經(jīng)改變，他現(xiàn)在的世界和剛才的已經(jīng)不同了。
嬰兒經(jīng)歷了一個創(chuàng)造自我的歷程。
兒童總在繞過或躲過成人有意無意設(shè)置的障礙，一步步創(chuàng)造著自己，一步步完整著自己。
十幾個月前，這個嬰兒還是一個胚胎，身體還沒有完全成形，作為嬰兒的他還不存在。嬰兒出生時，身體剛剛形成，那時他還從來沒有使用過手和腳。
現(xiàn)如今，他的意識已經(jīng)不在手腳上了。他的意識穿過了屋門。隨后，他把意識轉(zhuǎn)向了屋門——那阻礙他的意識的東西，并將屋門上的布帶和屋門的開啟與自己即將出現(xiàn)的能力聯(lián)系了起來。
嬰兒和成人根本不同的、也是高于成人的地方，就是嬰兒時刻在成人已經(jīng)沒有感覺的事情中創(chuàng)造著自我。
就像成人習慣了光線的明暗，想象不到嬰兒看見明暗相間的光線所產(chǎn)生的快樂。
我們相信這樣的成長過程，相信人的成長都將從身體開始，經(jīng)歷情緒、感覺上升到心理、認知，然后由精神升華——這是人內(nèi)在的不同存在層面。這些奇妙的內(nèi)在部分將協(xié)助兒童自己創(chuàng)造出一個獨一無二的自我。
文：孫瑞雪 選自《完整的成長》
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