坦白說這是我近幾年來花最多時(shí)間去讀的一本書，近兩個(gè)月的時(shí)間--回腸蕩氣、滿腹沉重、欲罷不能。知道自己才疏學(xué)淺，為這樣的小說寫筆記不免有些班門弄斧的嫌疑，但是不寫實(shí)在是對不住我兩個(gè)月讀了這樣一本好書，好在筆記只是自己的筆記而已。喜歡這本書的，看過了就過了，沒有讀過且不敢興趣的，暫且就此止步就是。 閱讀篇： 首先我是習(xí)慣了從序開始讀一本書的，如果我沒有記錯(cuò)這是我讀到過的沒有序的第二本，沒......

坦白說這是我近幾年來花最多時(shí)間去讀的一本書，近兩個(gè)月的時(shí)間--回腸蕩氣、滿腹沉重、欲罷不能。知道自己才疏學(xué)淺，為這樣的小說寫筆記不免有些班門弄斧的嫌疑，但是不寫實(shí)在是對不住我兩個(gè)月讀了這樣一本好書，好在筆記只是自己的筆記而已。喜歡這本書的，看過了就過了，沒有讀過且不敢興趣的，暫且就此止步就是。
         閱讀篇：
        首先我是習(xí)慣了從序開始讀一本書的，如果我沒有記錯(cuò)這是我讀到過的沒有序的第二本，沒有序意味著作者沒有引導(dǎo)，全憑沒人認(rèn)自己的理解去理解小說，心里有些忐忑，但是沖著這個(gè)名字，沖著這部小說的噱頭還是決定一讀。
         很多評論家說這是一部巨著，是拉丁美洲百年歷程的一部縮影 。巨著？當(dāng)仁不讓，縮影？我不太了解拉美的歷史，除了某些發(fā)展史可以類比，更多的不帶那么悲愴吧？前50頁--幾乎實(shí)在翻來覆去的折騰中讀下來的，布恩迪亞家族那類似得不能再類似得名字折騰得我暈頭轉(zhuǎn)向，50頁幾乎花去我整整一天的時(shí)間，很多時(shí)候看半頁就得回味一下這個(gè)人是誰，更多時(shí)候只得翻看前面才能分辨。然而那緊湊得讓人窒息的故事情節(jié)又容不得有你在情緒上有半點(diǎn)怠慢。
        讀到三分之一帶點(diǎn)魔幻味道的情節(jié)雖然是吊足了我的胃口，但是我又開始遲疑這個(gè)“百年孤獨(dú)”，百年可以想見、孤獨(dú)在什么地方？在這吵吵嚷嚷頗是不平凡的一家誰的身上體現(xiàn)？讀到奧雷里亞諾開始策動戰(zhàn)爭，我心想大抵接下來的故事情節(jié)會和《Gone with the wind》相類似，靠著戰(zhàn)爭背景完成這部名著。但是越讀到后面我越對自己世俗的看待加西亞馬爾克斯的態(tài)度感到鄙夷。對我而言這本書的思想境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是《Gone with the wind》能夠企及的，喜歡《Gone with the wind》的勿噴口水、我也很喜歡白瑞德，但個(gè)人欣賞口味不同我也只是從自己的喜好出發(fā)。況且瑪格麗特·米切爾也沒有因此就問鼎諾貝爾，如果不是早亡可能她下一部會比這部好吧！ （注：英語很差，之所以用《Gone with the wind》是覺得《飄》景觀翻譯得很驚艷了，但還是不能具備這個(gè)名字的意境美）。言歸正傳，對于加西亞馬爾克斯而言戰(zhàn)爭只是他要敘述的歷史中的驚鴻一瞥，故事還是在時(shí)間的長河里不由個(gè)人意志轉(zhuǎn)移的緊張繼續(xù)。
        讀到一半。特別是當(dāng)小說初初伏筆漸閑，整個(gè)故事的脈絡(luò)和主旨才開始初見端倪，庇拉爾特爾內(nèi)拉這個(gè)這個(gè)見證6代布恩迪亞家族歷史的老人、已經(jīng)洞悉這個(gè)家族發(fā)展脈絡(luò)的局外人知情，神采熠熠的告訴第六代奧雷里亞諾看清了這個(gè)家族的發(fā)展脈絡(luò)微笑著對他說“無論她現(xiàn)在在哪里，她都在等著你”證實(shí)這個(gè)家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)。你會發(fā)現(xiàn)這一切是如此的荒誕不經(jīng)而又絲毫不能掙脫彼此的命數(shù)。
     另外有一點(diǎn)和大家共勉，初讀這本書，總有一種似曾相識之感，越寫筆記這種感受越加明顯，直到寫完這篇讀書筆記才重新回來加上這一小段，這種熟悉來自于大家最熟悉的小說《紅樓夢》，曹雪芹要是活在當(dāng)代也是能得諾貝爾的吧？二者都是描寫家族歷史的，不一樣的是《紅樓夢》構(gòu)筑了一個(gè)無比巨大的社會關(guān)系網(wǎng)，而《百年孤獨(dú)》沒有這個(gè)社會關(guān)系網(wǎng)，孤獨(dú)于這個(gè)社會生存，這正是百年孤獨(dú)的孤獨(dú)來由，如果《紅樓夢》是從社會軸向來解析這個(gè)家族的興衰成敗，那么《百年孤獨(dú)》就是從時(shí)間軸來解讀這個(gè)家族每一代人，每一個(gè)人類似得命運(yùn)。同樣，二者都有一種貫穿始終的預(yù)示《紅樓夢》是賈寶玉的紅樓一夢，《百年孤獨(dú)》是墨爾基阿德斯的羊皮卷。偉大的各有各的偉大，不幸的作品大多相似吧。
        結(jié)構(gòu)篇：
        這是一個(gè)建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，這個(gè)家族每一代成員名字的類似，命運(yùn)的類似都使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，能夠脫離這個(gè)怪圈的人要么和這個(gè)家無關(guān)，要么早死、要么在眾目睽睽之下升天，最顯著的就是雷梅黛絲，兩代雷梅黛絲對于這個(gè)家族來說都是游離于家族之外的局外人，他們注定不屬于這個(gè)家族家族.布恩迪亞家族循環(huán)往復(fù)悲愴命運(yùn)也不會將領(lǐng)于她們之上。而其他的家族成員無非是孤獨(dú)的堅(jiān)守著這一生，這個(gè)家族中第一代何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞后半生在小屋里制作小金魚，這個(gè)過程日復(fù)一日、年復(fù)一年地被重復(fù)著。第6代奧雷良諾上校晚年不停地縫制裹尸布，第4代奧雷良諾第二反復(fù)地修理門窗，雷梅苔絲每天都花許多時(shí)間洗澡，等等，這些人的行為都與制作小金魚相似，每人都處在過去、現(xiàn)在與將來的重復(fù)之中，各自的行為又互成對照，互成循環(huán)，構(gòu)成了一系列大大小小的循環(huán)怪圈。小說中的人物姓名與秉性也是循環(huán)往復(fù)的。布恩迪亞家族中的男性，始終是阿卡迪亞與奧雷良諾的重復(fù)或相加，秉性也依次延續(xù)，其中隱含的也是時(shí)間上的輪回重復(fù)。小說中家族里活得最長久的烏蘇拉，閱盡了布恩迪亞家族的盛衰演變，特別是在她失明之后依舊能夠如看得見一般，無非是因?yàn)?，在她眼里，一切都無非是過去的重復(fù)，她驚呼時(shí)間在打圈圈，因而她以后永遠(yuǎn)沉湎于對過去的回憶之中。她的這種始終如一的對過去的追懷，也是一種時(shí)間的重復(fù)與輪回。即便是從家族之前第一個(gè)亂倫產(chǎn)物“豬尾巴”的人到最后一個(gè)亂倫產(chǎn)物“豬尾巴”被螞蟻吃掉的女嬰也不過是循環(huán)到了起點(diǎn)。
        深層次的原因我解釋不好，可是我在百度上搜到的一篇是這樣敘述的“如果說歷史是一個(gè)大循環(huán)圈的話，那么，某一時(shí)期的現(xiàn)實(shí)社會則是依附于大循環(huán)圈中的小圈。似乎是冥冥之中的神秘力量決定的，布恩迪亞家族的結(jié)局，一開始就在吉卜賽人墨爾基阿德斯的羊皮密碼中預(yù)示了，因此，無論這個(gè)家族中的成員如何苦苦掙扎，終究逃脫不了衰亡的命運(yùn)。一百年的興盛衰敗史，更是一百年的時(shí)間打圈圈的歷史。這冥冥之中的神秘力量是什么呢?從作品的具體描述中可以看到，那就是文明程度的低下，政治上的麻木不仁，經(jīng)濟(jì)上的貧困落后，思想觀念上的保守陳腐。遠(yuǎn)離科學(xué)與文明，自然是使馬貢多人百年依舊的內(nèi)在驅(qū)動力。遠(yuǎn)離科學(xué)與文明，自然是使馬貢多人百年依舊的內(nèi)在驅(qū)動力。馬貢多社會政治的昏聵，是使馬貢多陷于輪回重復(fù)的第二重內(nèi)驅(qū)力。經(jīng)濟(jì)上的貧困是使馬貢多停滯不前的第三重內(nèi)驅(qū)力。 面對種種落后與愚昧的現(xiàn)實(shí)，馬貢多人不是面向過去，追懷昔時(shí)的寧靜與淡泊，就是關(guān)在小屋里，重復(fù)循環(huán)著一件事，他們沒有能力、也沒有自覺的行動走向未來。這種保守封閉的思想觀念是是使馬貢多陷于重復(fù)輪回的第四重內(nèi)驅(qū)力?！?br>        這篇評論寫的很好，不似我只是淺顯停留于表面，他說“19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來的哥倫比亞以及整個(gè)拉美的社會發(fā)展，正像馬貢多的歷史進(jìn)程一樣是停滯的和孤獨(dú)的，是一種過去、現(xiàn)在和未來的循環(huán)往復(fù)。拉丁美洲是世界上開發(fā)最晚的地區(qū)之一，哥倫比亞近百年來始終處于封閉、落后、貧困和保守的“孤獨(dú)”境地。所以，《百年孤獨(dú)》中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個(gè)拉美的社會現(xiàn)實(shí)。漫長的戰(zhàn)爭，無休止的黨派之爭，殘酷的資本主義入侵，封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構(gòu)成了二十多個(gè)國家的百年滄桑?；闹嚨臅r(shí)間循環(huán)觀念，正是拉美落后的民族精神的體現(xiàn)：逃避現(xiàn)實(shí)，眷戀過去，抱殘守缺，民族壓迫越重，戀舊情緒愈濃。這種落后的民族精神與心理的惡性循環(huán)，正是拉美社會進(jìn)步緩慢的內(nèi)在原因。所以，《百年孤獨(dú)》這個(gè)魔幻的世界蘊(yùn)含了深刻的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性，這體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)既有神奇性又有現(xiàn)實(shí)性的基本特征。”我無法有這樣精辟且客觀深入的總結(jié)，我姑且就把這段粘貼下來作為這篇巨著之若以為巨著的對自己的教科書吧。
        當(dāng)然這是一個(gè)有一定道理，但是較為“官方”的解讀，另外一方面我又有一點(diǎn)點(diǎn)不是和這個(gè)評論感情基調(diào)截然不同的論調(diào)，可能每個(gè)人心里都有一本自己的百年孤獨(dú)，我始終對很多東西抱有一種與年齡格格不入的認(rèn)同，我從來都不認(rèn)為孤獨(dú)是一件多么可恥的事情，可能就用唯物主義的觀點(diǎn)我應(yīng)該敘述為歷史的車輪滾滾向前，所有不死進(jìn)取的劣根性最終會致使滅亡，但是中國古代有一句諺語叫“路歸路、橋歸橋”，用相對論的理論解釋，100年也不過是白駒過隙，這一百年甚至是成長的歷史沒有一個(gè)絕對的參照物，有誰能夠真正去對比所謂進(jìn)步，當(dāng)數(shù)月編織著百年孤獨(dú)一個(gè)又一個(gè)主人公讓人瞠目結(jié)舌的經(jīng)歷，最終只不過是記憶里淺淺的眷戀，時(shí)間會忘記、生活也總在以別樣的方式繼續(xù)。在意的人在意著，忘卻的人忘卻了，生活不都是在以類似得軌跡循環(huán)往復(fù)。滅亡很可怕嗎？可怕的是人心而已，就事論事，小說里的人物覺得自己悲慘嗎？悲慘的只是看客們想當(dāng)然的認(rèn)為，那些主人公相比他們都是幸福的，因?yàn)樗麄兯赖臅r(shí)候內(nèi)心無一不內(nèi)心安寧、恬靜。正是孤獨(dú)讓他們安靜、讓它們了解自己的內(nèi)心，同時(shí)也了解他人的內(nèi)心、了解自己究竟為何來到這個(gè)世界上，在世界的終點(diǎn)與等待自己的宿命終結(jié)之前應(yīng)該完成什么，然后，孤獨(dú)讓他們坦然接受自己的命運(yùn)、讓他們活在自己最絢爛的一刻，永遠(yuǎn)不死。如同阿瑪蘭妲在最終得知自己的死期后反而面容安詳一樣：他們的靈魂在此刻得到了永久的安寧。
       人物篇：
        鑒于讓所有人頭疼不已的人物區(qū)分和性格剖析問題。我想花點(diǎn)精力梳理，至少梳理一下我認(rèn)為有必要的人物，希望能對初讀這本書的孩子有所幫助吧。
        先祖
         烏爾蘇拉的姨母與叔父結(jié)婚生出的長尾巴的孩子。這個(gè)孩子“一輩子都穿寬大的肥腿褲，在最純潔的童貞狀態(tài)中度過了四十二年，最后因流血不止而去世了。因?yàn)樗麖某錾介L大，身上都帶著一條拔塞器似的軟骨尾巴，尾巴梢上還有一撮毛。這條豬尾巴他從未給任何女人看過。當(dāng)一個(gè)做屠夫的朋友用肉斧給他砍掉時(shí)，這條尾巴使他付出了生命的代價(jià)”，正因?yàn)檫@個(gè)孩子烏爾蘇拉再嫁給何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞以后長時(shí)間穿著貞操帶不讓丈夫靠近，至使何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞禁不住別人的嘲笑“強(qiáng)暴”了自己的妻子，殺了嘲笑自己的人，在命運(yùn)引導(dǎo)下走向了馬孔多，引發(fā)了這個(gè)家族7代人循環(huán)的命運(yùn)且又與烏爾蘇拉當(dāng)時(shí)一直恐懼沒有出現(xiàn)的亂倫產(chǎn)物“豬尾巴”循環(huán)照應(yīng)。
        第一代 ：
       何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞
       何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一個(gè)富有幻想和冒險(xiǎn)精神的人物，他不懼怕生出異類的傳言結(jié)婚，沉迷于科學(xué)和哲學(xué)。這和前面所講的家族衣服一日年復(fù)一年的重復(fù)循環(huán)異曲同工。因?yàn)闅⑺懒似蒸斷囅W·阿基拉爾之后不堪靈魂騷擾，帶著妻子離開了故鄉(xiāng)，以超長人的智慧構(gòu)建起了馬孔多。之后由于他的才智超越了他應(yīng)該存在的時(shí)間所以只能發(fā)了瘋，滿嘴拉丁語的他被常年捆綁在栗樹下，這個(gè)故事主要人物開始淡出他故事情節(jié)的推動作用，我完全相信他已經(jīng)看懂了家族的命運(yùn)，的后來（二兒媳）曾經(jīng)幾近開始與他有交流，但是由于這個(gè)和他們家格格不入的小孩早死，最終也不過是死在了“巴神的世界你不懂”的困惑之中，從瘋了以后的抗拒，被綁，安于自己的栗樹，臨死前被妻子解下來后的習(xí)慣性僵直，他孤獨(dú)的一生就此作罷。隨著他的死亡這個(gè)家族唯一一個(gè)具備創(chuàng)新和開拓的文明的人死了，注定了除了之后建立在他努力基礎(chǔ)下的家族輝煌曇花一現(xiàn)開始走向荒誕和循環(huán)。
       烏爾蘇拉
       作為的妻子和表妹。布恩迪亞家族（以下簡稱家族）存活時(shí)間最長的一個(gè)人見證了直至第六代家族的興衰、存亡，從做小餅干開始斂取財(cái)產(chǎn)，擴(kuò)張家族到躺在床上身上布滿水蛭，從像部馬達(dá)不停工作到在失明后將死前開始明白并點(diǎn)名這個(gè)家族百年歷史里發(fā)展的可怕的循環(huán)，以及相似每一個(gè)人相似的孤獨(dú)命運(yùn)，并依照這種一成不變的往復(fù)獲得了“詭異的直覺”依據(jù)這種直覺料理家務(wù)。在臨死前百歲高齡的她萎縮地像一個(gè)胎兒同樣也印證了這個(gè)家族命運(yùn)可怕的回到起點(diǎn)的循環(huán)。他的一生實(shí)際、自律、充滿活力，她的日復(fù)一日的重復(fù)來自于對這個(gè)家族無窮無盡的努力的奉獻(xiàn)之中，相比較其他人，只不過她日復(fù)一日做一件事的“頻率”要相對低一點(diǎn)而已，就算這樣對比她100多年生命，這種重復(fù)也足以讓人心生畏懼。她是這個(gè)家族的一份子，他最終也逃不出這個(gè)家族既定的命運(yùn)，哪怕是她曾跟著吉普賽人失蹤了一段時(shí)間，同樣也還是回到了屬于他們歷史的起點(diǎn)馬孔多。
 
        第一代關(guān)鍵人物墨爾基阿德斯
        是之于《百年孤獨(dú)》,是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的摯友，也是一位智者，他的表層功能為為這個(gè)家族發(fā)展引進(jìn)文明，但更重要的是他撰寫了羊皮書，這本書一頭是這個(gè)家族的百年語言，以頭是通過對將來過去時(shí)的回憶表達(dá)著孤獨(dú)中的溫情和眷戀。當(dāng)故事的最后羊皮書在颶風(fēng)中嘩嘩作響，語言消失，歷史停止，墨爾基阿德斯成為了這個(gè)家族唯一徹頭徹尾的見證者。直到最后的家族生存者奧雷里亞諾·布恩迪亞翻譯出了羊皮書恍然大悟卷首詞“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”慌忙尋早自己的女兒，女兒正在被螞蟻啃食。墨爾基阿德斯編寫了羊皮卷并且與家族第一代和第六代存在著親密的關(guān)系，他預(yù)言百年過后家族講將有人翻譯出羊皮卷，于是百年后他的靈魂最終幫助第六代翻譯了這本預(yù)言之書，并為家族在歷史的長河里花上最后的句點(diǎn)。所有的故事只是墨爾基阿德斯回憶中的個(gè)個(gè)片段，他早就了然于心，于是他在深深的眷戀與愛里孤獨(dú)的陪伴著這個(gè)家族印證著自己的命運(yùn)。

         第二代
         何塞·阿爾卡蒂奧
         何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的大兒子，在來馬孔多的路上出生的。他在路上長大，烏爾蘇拉以為他會有豬尾巴，但是他擁有者超乎常人的生殖器，像他父親一樣固執(zhí)，但沒有他父親那樣的想象力。和占卜女庇拉爾·特爾內(nèi)拉的女人私通，有了孩子。但在一次吉普賽人來馬孔多表演時(shí)又與一名吉普賽女郎相愛，于是他選擇了出走。后來他回來了，但是性情琢磨不定、粗魯亂性。最后不顧家人的反對，與麗貝卡結(jié)婚，但被趕出家門，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期他救下了被判處死刑的弟弟奧雷里亞諾上校,幾天后在家里被槍殺,。 他的血一直郊流回了家，烏爾蘇拉才知道兒子已死。他的妻子曾被懷疑是兇手，但最終不了了之。在我看來他對于這個(gè)家庭而言是被被極致化了的欲望，他那自出生那不同常人的生殖器就注定了他有超乎常人的欲望，他和占卜女私通，跟著吉普賽人走，在命運(yùn)的安排下帶著滿身的紋身回到馬孔多，與麗貝卡以超乎常人的瘋狂做愛，當(dāng)他的傳奇一生開始步入所謂的人生正規(guī)卻也到了訣別的時(shí)候。我無法揣摩他死去的意圖，可能是欲望的終結(jié)，也可能是另外一種欲望的開始，妻子從此比不出戶無伴終老，他也開始了另外一個(gè)世界的孤獨(dú)旅途，他的死對我馬孔多來說是個(gè)迷，對我來說一樣也是一個(gè)謎。
       麗貝卡
       麗貝卡是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的大兒媳、病態(tài)、倔強(qiáng)的孤女，據(jù)說也是烏爾蘇拉（養(yǎng)母）的表侄女。這是二代的又一段亂倫，被被收養(yǎng)之初麗貝卡膽小自閉、有吃泥土的癖好，只對印第安語有反應(yīng)。吸引了意大利技師皮埃特羅，引起阿瑪蘭妲的記恨，成就了阿瑪蘭妲孤獨(dú)并具有傳奇色彩的一生，丈夫回家之後，他的野性重新喚醒了麗貝卡被壓抑的病態(tài)，使她拋棄了意大利人而和自己的哥哥結(jié)了婚。烏爾蘇拉一氣之下把他們趕出了家門。丈夫離奇死亡后與世隔絕的循環(huán)著自己小屋里的生活直到死去。她的一生極具反抗意識要么極度抑郁、要么爆發(fā)得不可收拾。眼瞎的烏蘇拉評價(jià)阿瑪蘭妲是最柔情的女人，家族缺乏麗貝卡的不甘寂寞式的熱情。麗貝卡在歡愉和喧鬧中重歸寂靜，終究還是逃脫不了這個(gè)家族的特質(zhì)--孤獨(dú)。晚年的麗貝卡曾收到奧雷里亞諾第二回家的邀請，卻斷然拒絕，“她辛苦多年忍受折磨好不容易贏得的孤獨(dú)特權(quán)，絕不肯用來換取一個(gè)被虛假迷人的憐憫打擾的晚年。”
        
        奧雷里亞諾
        老二奧雷里亞諾生于馬孔多，在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)，繼承了父親冥想與哲學(xué)的一面，并對煉金術(shù)有極大的熱情，整天埋頭在父親的實(shí)驗(yàn)室里做小金魚。他與哥哥的情人生有一子，名叫奧雷里亞諾·何塞。長大后愛上馬孔多鎮(zhèn)長的小女兒蕾梅黛絲，他美麗的妻子因阿瑪蘭妲的嫉妒而意外死去，加之目睹了保守黨在民主投票選舉中作弊，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當(dāng)他認(rèn)識到這場戰(zhàn)爭是毫無意義的時(shí)候，便于政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭，然后對準(zhǔn)心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。 與16個(gè)外地女子姘居，生下17個(gè)男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。奧雷里亞諾失去對戰(zhàn)爭的興趣以后年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。 奧雷里亞諾是這個(gè)家族唯一的一個(gè)戰(zhàn)士，也是一位藝術(shù)家，同時(shí)更是重復(fù)的孤獨(dú)生涯表現(xiàn)的最透徹的人物，年輕的他重復(fù)和哥哥的情人做愛，成年的他重復(fù)等待著妻子的長大，喪妻的他重復(fù)策動戰(zhàn)爭，年老的他重復(fù)做著小金魚。他是作品中孤獨(dú)氣質(zhì)最為突出的角色,他的登場,小說中第一次明確的出現(xiàn)了'孤獨(dú)'意象。他不像他的哥哥生來就能體會女人的美好，也不像他的后代要么豪放要么婉約，他是著名的蘿莉控，他的一生只愛過一個(gè)人，就是他的妻子雷梅黛絲，但是家族特質(zhì)不允許這樣一個(gè)格格不入的女子存在，于是雷梅黛絲的夭折加速了他步入一個(gè)又一個(gè)的循環(huán)。烏蘇拉爾評價(jià)自己的兒子是一個(gè)“沒有能力去愛的人”甚至于他的他的生存沒有任何特定的目的性。他就是這個(gè)家族的一個(gè)循環(huán)著的獨(dú)行者。
       蕾梅 黛絲
       蕾梅黛絲是奧雷里亞諾的妻子，也是馬孔多鎮(zhèn)長最小的女兒。她在小說中出現(xiàn)的篇幅非常非常的短，但是她從現(xiàn)身開始就注定了就這個(gè)家庭而言是一個(gè)異類，于是當(dāng)?shù)谝淮紊砥诤笏藿o奧雷里亞諾上校，并且以有違常理的成熟、溫婉、善良得到了全家人的熱愛，并且還一個(gè)人照顧了發(fā)瘋的布恩迪亞，并且開始與他用簡短的拉丁語交談，接受并撫養(yǎng)丈夫和占卜女生的私生子， 并且懷有一對雙胞胎，但是正是應(yīng)為她的這些特質(zhì)，注定了在這個(gè)家族里等待她的唯一結(jié)果只有早夭。從上校第一眼看見她細(xì)嫩的皮膚和綠寶石一樣的眼睛到她意外的被一心想殺死麗貝卡的阿瑪蘭姬意外用鴉片町害死，一對雙胞橫死腹中。和上校不同她是最有能力去愛的人，卻只能作為了推動上校生命的一顆棋子和一個(gè)永遠(yuǎn)的念想。
 
        阿瑪蘭妲
        阿瑪蘭妲是布恩迪亞的老三，是個(gè)女兒。阿瑪蘭妲和麗貝卡一起長大，但是卻由于意大利技師皮埃特羅·克列斯皮的出現(xiàn)使之從好姐妹變成了仇敵。阿瑪蘭妲記恨意大利人選擇了麗貝卡，多次試圖破壞他們的婚姻，她在咖啡里放了鴉片酊要毒死麗貝卡，卻意外地殺死了蕾梅黛絲，她因此受到了良心的譴責(zé)，并開始撫養(yǎng)老二上校的私生子。在麗貝卡放棄意大利人與老大結(jié)婚后，她正式與意大利人交往，意大利人愛上她卻又拒絕與意大利人結(jié)婚，意大利人為此自殺。由于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。并獲得了上校的下屬斯赫里索多馬爾克斯的青睞。但她內(nèi)心感到異常孤獨(dú)、苦悶，甚至和剛剛成年的侄兒（上校和占卜女的私生子）廝混，想用此作為“治療病的臨時(shí)藥劑”。并且在稍晚的時(shí)候與赫里索多馬爾克斯成為情人，同樣拒絕與之結(jié)婚。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。阿瑪蘭妲卻是個(gè)為愛而生的人，她極端渴望愛情，正因?yàn)闃O端渴望得到，也就極端恐懼失去，也使得她唯有拒絕。對于意大利人的折磨和對馬爾克斯上校的等待“都屬于無窮的愛意與無法戰(zhàn)勝的膽怯之間的殊死較量，最終勝出的是阿瑪蘭妲毫無理由的恐懼，恐懼的對象是她自己飽受折磨的心靈。阿瑪蘭妃為愛煎熬一生，她將一切感情禁錮在心中，默默承擔(dān)。沒有勇氣為愛選擇幸福。她唯有將愛升華，看作兩個(gè)純潔的人之間毫無瑕疵的感情。。烏爾蘇拉在最后說阿瑪蘭妲是對待愛情最溫柔的一個(gè)人，這種溫柔源自于他對愛情的執(zhí)著，也源自與她對愛情純潔度的要求。但是愛本來就不是很高潔的感情，有欲望、虛偽、自私混雜其中，人性的善惡尚無法確定，更何況兩個(gè)人之間的感情。當(dāng)然她也曾經(jīng)與自己妥協(xié)過，不得不承認(rèn)馬爾克斯溫情的陪伴對她來說是一劑渴望已久的良藥，于是當(dāng)馬爾克斯身陷囹圄時(shí)，她冒險(xiǎn)為他送親手做的蛋糕、陪他聊天，幻想著等他恢復(fù)自由就嫁給他。但她終于還是敗給了自己，沒辦法跨越自己背負(fù)的種種傷痕和愧疚。
         皮埃特羅·克列斯皮（男朋友）
         皮埃特羅克雷斯皮的出場非常華麗，他的頭銜諸多而華麗——他是意大利琴師、有罕見的金發(fā)、有教養(yǎng)、天使一般的男子。他在樸實(shí)的馬孔多好似鶴立雞群。皮埃特羅克雷斯皮被塑造得異常完美，成功地吸引了阿瑪蘭妲和麗貝卡，但是卻栽倒在愛情的道路中，卻成為阿瑪蘭妲和麗貝卡姐妹嫉妒與仇恨怒火中的殉葬者。當(dāng)他拜倒在阿瑪蘭妲石榴裙下有被拒絕他最終選擇自殺，把手放進(jìn)一盆安息香里。天使一般美好的男子，在兩位姑娘的熊熊愛焰中化為灰燼，—他好像化身為愛神一般悲傷地歌唱著人間絕無的歌謠，他祭奠他的愛情。那盆安息香水里，承載著他的愛與淚水。他一無所有地來到這個(gè)世上，亦一無所有地離開。有時(shí)候我會想如果一開始是吸引，是愛，那么后來是什么，是復(fù)仇？是虛榮？意大利人在這家里注定了也是一個(gè)殉葬品。因?yàn)樗膼奂兇?，他的?nèi)心并不孤獨(dú)。
         赫里索多馬爾克斯（男朋友）
         赫里索多馬爾克斯是一個(gè)充滿溫情的游離于這個(gè)家族卻又把終身的命運(yùn)托付給這個(gè)家族的人，他有一顆敏感、堅(jiān)韌孤獨(dú)的心，我先是注意他是源于這個(gè)和作者相似的名字，他早年追尋奧雷里亞諾上校，是上校的摯友，隨著戰(zhàn)爭的不斷循環(huán)重復(fù)，他開始思考這樣生活的意義何在？并開始厭倦戰(zhàn)爭，當(dāng)他看見 阿瑪蘭妲在在窗前不停地縫不停的拆，終于找到了戰(zhàn)爭之外的意義，想必阿瑪蘭妲獨(dú)坐在常春藤的廊道里縫衣服這衣服如此靜謐的美景對于一個(gè)常年征戰(zhàn)的上校來說是頗具吸引力的吧，當(dāng)進(jìn)一步開始了解阿瑪蘭妲，上校更加為這個(gè)悲傷、內(nèi)心炙熱的孩子打動，于是他年年如一日的來看阿瑪蘭妲，陪她說說話，更多的時(shí)候只是看看，阿瑪蘭妲拒絕他的求婚之后他依然堅(jiān)持，直到逝世。他沒有意大利人那么脆弱，因?yàn)楸M管他不是這個(gè)家族的一員，但是他卻深深的了解這個(gè)家族，以他們的命運(yùn)為命運(yùn)，即便是融不進(jìn)這個(gè)世界他也在自己的小宇宙里甘之如飴，也許表面看來他致死都是深受這個(gè)家族其害孤獨(dú)一生的，但是我覺得他自己的內(nèi)心是滿足的，他對上校的誓死效忠，對阿瑪蘭妲深深的不求回報(bào)的陪伴，都讓他覺得幸福不過如此而已，他舍得花再多的時(shí)間和經(jīng)歷給予，這就是他的幸福。
        
        第二代關(guān)鍵人物 占卜女庇拉爾·特爾內(nèi)拉
       其實(shí)我是可以把庇拉爾·特爾內(nèi)拉歸在老大和老二的情人范疇來寫的，但是我覺得這樣寫不能足以體現(xiàn)她對于這個(gè)家族的意義，因?yàn)樵谀珷柣⒌滤顾篮?，占卜女庇拉爾·特爾?nèi)拉對于情節(jié)的推動，家族的命運(yùn)，截然處于另一個(gè)先知的角色。他和兩兄弟都發(fā)生過關(guān)系，并且延續(xù)了家族第三代唯一的兩個(gè)血脈，就連他的大兒子也在不知情的情況下試圖和他發(fā)生關(guān)系，于是她用自己一半的積蓄給他買來了一個(gè)妻子。她是書中另一個(gè)最長壽的女人，甚至當(dāng)所有的人都看是淡忘這個(gè)家族的歷史，是在她那里一一得以求證。100多歲后她最終死在妓院的藤搖椅上，死后沒有墓志銘，仿佛沒有存在過這個(gè)人，她見證了布恩迪亞家族的興衰，卻從未有過屬于自己的家與生活。仿佛她就是只為推動這個(gè)家族的歷史而來，為性而來，仿佛她就是抱著盒子的潘多拉。對于他來說早年靠占卜獲取這個(gè)家族的信息，當(dāng)時(shí)間長了看清楚了這個(gè)家族的脈絡(luò)，這個(gè)家族的人對他來說已經(jīng)沒有了任何看不穿的秘密。她作為一個(gè)妓女，為布恩迪亞家族延續(xù)著血脈；作為一個(gè)占卜者，又時(shí)時(shí)矯正著布恩迪亞家族的航向，安慰著，指引著自己的孩子。
      

         第三代
         阿爾卡蒂奧·何塞
         阿爾卡蒂奧是刺青人阿爾卡蒂奧和庇拉爾·特爾內(nèi)拉之子，正如前文所表，這些極度類似的名字總是能繼承具有相同父輩們的某些特質(zhì)， 阿爾卡蒂奧具有父親身上野蠻、粗暴的特質(zhì)，所有他繼承叔叔上校的權(quán)利之后幾近把馬孔多帶人嗜血的恐怖之中，在這個(gè)幾乎要偏離家族歷程的時(shí)候，是他的奶奶再次把引導(dǎo)著歷史，奶奶的責(zé)打，謾罵詛咒，抑制著他身上血淋淋的野性。他同樣也有亂倫之舉，只不過被母親，這個(gè)家族的局外人拒絕了，也是在不明真相的前提下曾想去和庇拉爾·特爾內(nèi)拉發(fā)生關(guān)系。庇拉爾·特爾用了自己一半的積蓄，把桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)送到了他身邊。這個(gè)陰部如榛子般堅(jiān)實(shí)渾圓的女人，給他生了三個(gè)三個(gè)孩子，一個(gè)是美人兒蕾梅黛絲，一個(gè)是何塞·阿爾卡蒂奧第以，一個(gè)是奧雷里亞諾第二。在他被行刑的那一刻，他的后母貝麗卡在自家的門前朝他揮了揮手，他也笑著朝她揮了揮了手。也許不動聲色的揮手告別才是最本質(zhì)的，才更悲涼。你好好去吧。
        桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)
        準(zhǔn)確的說阿爾卡蒂奧是占卜女給兒子買來的妻子，但是他們并未正式結(jié)婚，但共同生育了三個(gè)兒女，長期在布恩蒂亞家中干活，地位低下。我揣測過這個(gè)人物出現(xiàn)的目的，為家族延續(xù)香火自然是非常關(guān)鍵，但是她的筆墨，少的不能再少，完全不似這個(gè)家族第四代的母親，就連自己的在自己三個(gè)孩子的身上也未能窺出尊敬，他就是好像是這個(gè)家族的一個(gè)下人，直到 老年后由于不能阻止家庭衰敗，離家出走，不知去向。

          奧雷里亞諾·何塞
         奧雷利里諾是上校和占卜女生的兒子，后來上校的蘿莉妻子接受并撫養(yǎng)這個(gè)孩子，由于阿瑪蘭妲意外的害死了他的養(yǎng)母，于是阿瑪蘭妲甚至處于一種為了贖罪的狀態(tài)下?lián)狃B(yǎng)長大了這個(gè)和他的上校父親一樣敏感、溫柔的小孩。一開始他是因?yàn)榕潞诳偸桥赖桨斕m妲的床上和她一起睡，到了后來卻因?yàn)橛退黄鹚０斕m妲一生沒有接觸過男人，她在青春的最后盡頭里，和自己的親外甥在帳子里激情地相互撫摸。他小的時(shí)候給他洗澡，她經(jīng)常長久地揉搓他那里，直到第一次不經(jīng)意間變硬了。她知道這樣不對，所以如此持續(xù)了很多天后，最終于某天下午把自己關(guān)在了房間里拒絕見奧雷里亞諾·何塞。以至失落至極的奧雷里亞諾·何塞去參加戰(zhàn)爭。這是這一代比較顯著的一段亂倫，他問一個(gè)士兵：是否可以娶自己的姑媽。”那個(gè)士兵回答：“別說娶姑媽了，就是娶自己的親娘都可以?！庇谑呛透赣H一般追逐愛情的年輕人在打了幾年毫無意義的仗后他又回到了馬孔多，他是為了自己的姑媽回來的。但她仍舊拒絕見他。再次在失望里陷得很深的奧雷里亞諾·何塞，和自己的哥哥阿爾卡蒂奧一樣，他日復(fù)一日的重復(fù)和自己姑媽之間貓捉耗子的游戲，因?yàn)樾撵`壓抑得很深，便去找自己的母親庇拉爾·特爾內(nèi)拉去發(fā)泄。庇拉爾·特爾內(nèi)拉像拒絕阿爾卡蒂奧一樣拒絕了奧雷里亞諾·何塞，并故技重施，為奧雷里亞諾·何塞找來另外一個(gè)女人。但是奧雷里亞諾·何塞沒有阿爾卡蒂奧那般幸運(yùn)，他甚至連這個(gè)女人的面都沒見到，就在晚間去和女子相見的路上和其他16個(gè)同父異母的兄弟一般被槍殺了。奧雷利里諾就這樣死在了沒有被滿足的欲望之中。和父輩們多么類似得經(jīng)歷和循環(huán)，不同的只是愛上并想要亂倫的對象是自己的姑媽，欲望沒有被母親接受，于是和所有該有此命運(yùn)的16個(gè)兄弟一同死去。

    十六個(gè)奧雷里亞諾
   上校在內(nèi)戰(zhàn)中和十七個(gè)女人生下的私生子。當(dāng)時(shí)有母親為了提高后代的素質(zhì)，于是送女兒去營地與出名的將領(lǐng)私通?？上У氖撬齻冞x錯(cuò)了將領(lǐng)選錯(cuò)了將為孩子帶來同樣命運(yùn)的家族，他們是夫妻日復(fù)一日和不同女人如配種公豬般交合的產(chǎn)物，他們一無例外全是男孩。他們的到來沒有人懷疑，因?yàn)橐谎劬湍芸闯龈赣H的特質(zhì)。在被冠以奧雷里亞諾這個(gè)名字后回到故鄉(xiāng)依舊已經(jīng)不能擺脫注定了的命運(yùn)，于是他們的生命也像這個(gè)家族的歷史一樣，再經(jīng)過紅極一時(shí)的大起后瞬間死亡，不一樣的只是家族的時(shí)間跨度長，他們的短。


    第四代
     這是這個(gè)家族很特殊的一代人,原因很簡單，因?yàn)閵W雷里亞諾這一支人已經(jīng)沒有了，如果不有所改變那么這一支人的特質(zhì)也就沒有了延續(xù)，于是阿爾卡蒂奧生了一對兼顧二者的雙胞，并且這對雙胞在一開始就疑似被互換了身份，幼年的時(shí)候幾乎分不出誰是誰，盛年開始呈現(xiàn)不同的特質(zhì)，老年對于事物的認(rèn)識又趨于相同，死的時(shí)候又被安葬在了對方的墳?zāi)估铩Ｋ闶锹窔w路橋歸橋，所以兩種截然不同的人生態(tài)度得以在代人上有所延續(xù)和交織。
 
         阿爾卡蒂奧第二
    阿爾卡蒂奧第二，在美國人開辦的香蕉公司里當(dāng)監(jiān)工，鼓動工人罷工，成為勞工領(lǐng)袖。后來，他帶領(lǐng)三千多工人罷工，遭到軍警的鎮(zhèn)壓，三千多人只他一人幸免。他目擊政府用火車把工人們的尸體運(yùn)往海邊丟到大海，又通過電臺宣布工人們暫時(shí)調(diào)到別處工作。阿爾卡蒂奧四處訴說他親歷的這場屠殺揭露真相，反被認(rèn)為神智不清。他無比恐懼失望，把自己關(guān)在房子里潛心研究吉卜賽人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在這個(gè)房間里，安靜的等待著奧雷里亞諾第二與他同時(shí)死去，交換回本應(yīng)該屬于他的身份。 為什么我說互換身份，其實(shí)盡管他叫阿爾卡蒂奧但是我們不難看出他身上有奧雷里亞諾深深的印記，他也組織工人罷工，也成為勞工領(lǐng)袖，也失敗，也一次一次重復(fù)的訴說著自己目睹的真相，就像他們父輩一直做得那樣，他身上沒有野蠻、粗暴的氣質(zhì)，在得不到認(rèn)可之后也能安靜的沉迷于羊皮卷。反過來我們再看奧雷里亞諾第二。

     奧雷里亞諾第二
     奧雷里亞諾第二沒有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，終日縱情酒色，在和孿生哥哥展現(xiàn)出不同特質(zhì)以后傾向于叫阿爾卡蒂奧名字的這支人的性格特征，他長途跋涉取回了美貌，懷有女王病的貴族妻子，草率結(jié)婚婚后發(fā)現(xiàn)妻子與他的生活格格不入，他與妻子生有二女一男但棄妻子于不顧，在情婦家中廝混。奇怪的是每當(dāng)他與情婦同居時(shí)，他家的牲畜迅速地繁殖，給他帶來了財(cái)富，一旦回到妻子身邊，便家業(yè)破敗。他的一生就在家和情人家之間來回搬運(yùn)東西，在情人家日復(fù)一日的荒淫無度中生活，他一度發(fā)胖得令人發(fā)指，能吃下一頭牛，但到了晚年，他沉迷于女兒的小世界，他不停兜售彩票賺取可以供女人讀書的錢，最后奧雷里亞諾第二與阿卡迪奧第二兩人又日漸相似，仿佛回到童年時(shí)代最后在病痛中與阿爾卡蒂奧一同死去，從生到死，人們一直沒有認(rèn)清他們兄弟倆兒誰是誰。 如果說阿爾卡蒂奧第二體現(xiàn)了奧雷里亞諾的性格特點(diǎn)，那么奧雷里亞諾第二更多的是二者個(gè)一個(gè)綜合體，在他盛年時(shí)體現(xiàn)了阿爾卡蒂奧的粗魯、亂性、孟浪，在和圣經(jīng)描述相仿的大水過后，他展現(xiàn)了這家人原本骨子里就具備，但是卻在人最開始就被吉普賽人帶走幾近重生了的一種孤獨(dú)的精神氣質(zhì)，換句話說這一支人兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)在大洪水過后又回到了原點(diǎn)。
    費(fèi)爾南達(dá).德爾.卡皮
    奧雷里亞諾第二的正牌漂亮女王范兒老婆，這是一個(gè)在我看來異常悲催的角色，很多人可能覺得他太可恨，她的到來就像是某種預(yù)示，宣告著這個(gè)家族的沒落，但是換一句話說可恨之人定有可憐之處吧。她一開始就生活在那樣的一個(gè)沒落貴族的教育環(huán)境里，注定了她的生活就是一個(gè)在枷鎖里長大的畸形兒，她恪守著父輩給自己規(guī)劃好的生活方式，這使得她在還是個(gè)孩子的時(shí)候就開始與朋友疏遠(yuǎn)、與社會脫節(jié)。他的父親變賣家產(chǎn)來“培養(yǎng)她”、她和丈夫同房的時(shí)間都要一一把相應(yīng)的時(shí)間圈出來剔除，她習(xí)慣了貴族拐彎抹角的表達(dá)方式，她把女兒送去學(xué)習(xí)一無所用的古鋼琴、反對女兒和愛人的交往，到哪里都要帶著那個(gè)象征身份的泌金盆。先是帶來了丈夫家族對她的反感，最終自食惡果有病不敢直說，即便和隱士醫(yī)生的交往也最終被厭棄，懷揣著沒有開封過的子宮托，不知道怎么用，直到死去。烏蘇拉爾的衰老，使得她進(jìn)一步成為這個(gè)家族的女主人，他沒有給這個(gè)家?guī)磙D(zhuǎn)機(jī)，加上丈夫到情人家里居住，似的她自己家族的瘟疫加速蔓延到這個(gè)家族來。她和這個(gè)家族格格不入?yún)s用另外的一種方式詮釋著自己的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)是可悲的，她默許小二的存在，只要求老公不要死在小二的床上，當(dāng)在老公死后被小二匿名的養(yǎng)活著，這對小二來說是和這個(gè)家族牽扯上關(guān)系的悲哀，對她而言何嘗不是一種諷刺。如果說這個(gè)家族的孤獨(dú)是被作者懷念的，同情的，那么費(fèi)爾南達(dá).德爾.卡皮無疑是為這個(gè)社會不齒的為作者所鄙視的，如果說逃避現(xiàn)實(shí)，眷戀過去，抱殘守缺，導(dǎo)致了這個(gè)家族的滅亡，那么我覺得這個(gè)家族不乏與時(shí)俱進(jìn)的因素，然而被費(fèi)爾南達(dá).德爾.卡皮這樣的矛頭占了這才是這個(gè)家族走向滅亡的真正原因。不過也不能夠全部把罪責(zé)強(qiáng)加在她的身上，因?yàn)闆]有人能夠阻擋命運(yùn)的車輪。
        佩特拉·科特斯（情人）
        佩特拉·科特斯在某種意義上更像是這一家人的一份子吧，也更像是適合奧雷里亞諾第二的妻子，她用自己的身體和青春瘋狂的回應(yīng)著奧雷里亞諾，每當(dāng)他和奧雷里亞諾瘋狂的做愛家畜就會瘋狂的繁殖來滿足他們對于物質(zhì)生活的要求，佩特拉·斯科特的偉大不僅僅在于她自己，更在于她對于情人的篤定，以及她對情敵的態(tài)度。他就像是大洪水過后已不可思議的東西進(jìn)食而活下來的那匹老騾馬，你能夠在她的身上看見烏蘇拉爾式的堅(jiān)定和執(zhí)著，在大洪水中奧雷里亞諾回家的這段時(shí)間里牲畜的死亡沒有擊倒它，她決意要恢復(fù)之前的財(cái)富，在極端惡劣的條件下她以更加旺盛的斗志開始販賣彩票，他卑微的請求讓奧雷里亞諾穿上她帶來的鞋子下葬，為了所謂的尊嚴(yán)羞辱費(fèi)爾南達(dá)，她甚至在奧雷里亞諾死后自己沒有吃的也要先保障費(fèi)爾南達(dá)，直到后來成為她覺得應(yīng)該遵守的一種義務(wù)。馬爾克斯說這本書是寫給女人的，誠然，男人，在這部小說里就像是過眼云煙。

        美人兒蕾梅黛絲
        她是小說最動人的人物。尼采說：孤獨(dú)者大抵有三種狀態(tài)：神靈、野獸、哲學(xué)家。神靈孤獨(dú)，因?yàn)樗鋵?shí)自立；野獸孤獨(dú)，因?yàn)樗铗埐获Z；而哲學(xué)家既充實(shí)自立又桀驁不馴。如果說墨爾基阿德斯、烏爾蘇拉、庇拉爾·特爾內(nèi)拉三位在介乎神性和人性之間的孤獨(dú)者悉數(shù)登場，并用各自的方式見證者這個(gè)家族的存亡后，那么美人兒蕾梅黛絲無異于就是那位純粹神性孤獨(dú)者。和之前的蕾梅黛絲不同，她不屬于這個(gè)家族不僅僅只是因?yàn)樗砩祥W現(xiàn)著人性美的光輝，更重要的是她無論是肉體還是精神都是一個(gè)沒有被污染、不受世俗左右、不墨守成規(guī)卻又世事洞明，超然于外的真正的美人兒。她像是騎士送給的那朵黃玫瑰，帶著露珠永遠(yuǎn)停留在自己的早晨，只是在這個(gè)充滿虛情假意和脆弱不堪的世界上，這樣僅有的美麗和真誠，都是那么的蒼白和無力，不為人認(rèn)可，于是她最后神奇地抓著一個(gè)雪白的床單乘風(fēng)而去,永遠(yuǎn)消失在空中。


     第五代
         何塞·阿爾卡蒂奧
         何賽·阿爾卡蒂奧幾乎繼承了阿爾卡蒂奧和費(fèi)爾南達(dá)所有的劣根性，他有阿爾卡蒂奧的放浪也有費(fèi)爾南達(dá)的虛榮，是個(gè)十足的地痞、無賴、小混混外加農(nóng)村F4，費(fèi)爾南達(dá)懷著無比宏偉的夢想在他兒時(shí)便被他去羅馬神學(xué)院，希望這有一天他能光宗耀祖衣當(dāng)上主教，但他只是為了那假想中的遺產(chǎn)，他欺騙母親說他在學(xué)習(xí)。母親死后，他穿著僅有的一套成器的衣服，晚上洗，早上穿，回了家才發(fā)現(xiàn)所謂的財(cái)產(chǎn)只是鏡花水月，并靠變賣家業(yè)為生。即便如此他也沒能從現(xiàn)實(shí)中覺醒而是繼續(xù)放蕩不羈的生活，交朋友。當(dāng)有一天他發(fā)現(xiàn)了父親翻遍整個(gè)家都沒有找到的烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，也迎來了他的奪命符，他和他的狐朋狗友們從此過上更加放蕩的生活，卻也應(yīng)為他的所謂朋友見財(cái)起意送命與此，至此阿爾卡蒂奧這個(gè)名稱的人全部完結(jié)。

        梅梅
       她是小說里最后一個(gè)叫蕾梅黛絲的女孩，這是一段無比凄美的愛情故事，飛滿黃蝴蝶的愛情故事，也許一度黃蝴蝶就是他們之間的一種不祥的預(yù)兆，但是與他們純美的抗衡于費(fèi)爾南達(dá)的愛情相比卻顯得那么的美麗。當(dāng)馬烏里肖·巴比倫死在費(fèi)爾南達(dá)的保鏢槍下，梅梅也已經(jīng)是萬念俱灰，如果不是懷著延續(xù)故事的骨肉，我懷疑是不是當(dāng)時(shí)他就如羅密歐和朱麗葉那樣雙雙殉情來見證與這個(gè)世界的對抗，于是當(dāng)母親把他送進(jìn)修道院以后除了多年后送來家里唯一的男丁奧雷里亞諾·布恩迪亞她遍銷聲匿跡，她的心早已經(jīng)去往那個(gè)蝴蝶翩然飛舞的國度，生死何干？其實(shí)我覺的叫蕾梅黛絲的女孩在這個(gè)家族里始終都是另類的，一開始她們就不屬于這個(gè)家族，梅梅也概莫能外，她的不屬于來源于她對這個(gè)家的反抗精神，來自于他身上深深吸引晚年具備上校氣質(zhì)父親的蘿莉蕾梅黛絲的氣質(zhì)，更來自于她最后獲得的愛情。所以蕾梅黛絲就是這個(gè)家族異類的代名詞，自然、純美、溫情的代名詞。
       馬烏里肖·巴比倫（情人）
        拉丁美洲印第安人黃色視為死亡的先兆，視蝴蝶為不祥之物。。而馬烏里肖·巴比倫一出現(xiàn)就帶有了這樣的預(yù)示他臉色像得了肝病那樣蠟黃。他人未到，總有無數(shù)黃色的蝴蝶先提前給他報(bào)告。而梅梅用的避孕藥像黃色的芥末，這金黃色的東西不僅對避孕毫無用處，而且成為他們暴露約會的線索，倆人的愛情失敗了。黃色從兩人開始認(rèn)識就始終伴隨著，好像是警告可憐的戀人無處不在的死亡和災(zāi)難和最終無法結(jié)合的愛情悲劇。被黃蝴蝶包圍，我相信，那一定是一個(gè)很詭異的場面，但是也許是《梁?！钒押鑼懙奶^美好，我還是希望他是翩然飛舞的精靈帶著梅梅，從此遠(yuǎn)離這個(gè)比黃蝴蝶更加詭異100輩的世俗。

       阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉
       阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉擁有和烏爾蘇拉一樣的名字，注定了她和曾曾祖母一樣朝氣蓬勃，充滿活力，確實(shí)她早年在布魯塞爾上學(xué)，在那里與飛行員加斯通結(jié)婚，婚后二人回到馬孔多，見到一片凋敝，決心重整家園后。僅在三個(gè)月就使家園煥然一新。她的到來，使馬孔多出現(xiàn)了一個(gè)最特別的人，她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。但是她同樣也具有阿瑪蘭姬的名字，于是注定了她有和自己的侄子亂倫這一出，也注定了她的人生軌跡走不出這個(gè)可怕的循環(huán)魔咒，也拯救不了這瀕臨滅絕的家族。不管他愛侄子究竟是處于愛，還是出于對情欲的迷戀，可以確定的是他們在這個(gè)瘋狂的游戲里墮落，也許他們覺得他們享受著真正的愛情帶來的孤獨(dú)和幸福和瘋狂、但是不可置疑的是他們要為這個(gè)行為買單。
        加斯通
        加斯通對烏爾蘇拉的溫順實(shí)際源于自己內(nèi)心不羈的情欲。他是一個(gè)擁有無限堅(jiān)韌、能力與耐心的男人，打算以無窮盡的討好、無止境的遷就，永不說“不”，令妻子感到厭倦，陷入自己織下的羅網(wǎng)，但是對這個(gè)家族來說他的堅(jiān)韌和耐心不過是杯水車薪，當(dāng)他終于發(fā)現(xiàn)他永遠(yuǎn)無法改變妻子，他還是也無法忍受幻夢淪為庸常遂然離去，成全了妻子和侄子這對露水鴛鴦。


     第六代
        奧雷里亞諾·布恩迪亞
        布恩迪亞家的第六代只有一個(gè)人他就是梅梅送回的私生子。他是集阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾特質(zhì)最典型的一個(gè)結(jié)合體，也是近乎整個(gè)家族感情的集大成者。他出生后一直在孤獨(dú)中長大。他擁有著和阿爾卡蒂奧一一樣巨大的陽具，暗示著他有超強(qiáng)的性欲和之后會有一段和阿爾卡蒂奧與麗貝卡近乎的亂倫之情。他具備奧雷里亞諾的冷靜和聰慧、敏感，和奧雷里亞諾不一樣的是他具備了愛的能力，和他唯一的嗜好是躲在吉卜賽梅爾基亞德斯的房間里研究各種神秘的書籍和手稿。他甚至能與死去多年的老吉卜賽人對話，并受到指示學(xué)習(xí)梵文。他一直對周圍的世界漠不關(guān)心，但對所有的學(xué)問卻了如指掌，在就要揭開羊皮卷的關(guān)口，他發(fā)現(xiàn)自己愛上了姨母，并沉淪于愛情和性，他以阿爾卡蒂奧同樣恐怖的性能力與姑媽并發(fā)生了亂倫關(guān)系，并以奧雷里亞諾的堅(jiān)韌與其相愛。直到阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下了長著豬尾巴的男孩，他也破譯出了羊皮卷的所有內(nèi)容正是自己家族的寫照。當(dāng)羊皮卷隨風(fēng)而逝，馬孔多消亡了，這個(gè)家族也最后在羊皮卷的如雪紙屑中回歸無物的起點(diǎn)。
        尼格魯曼塔（情人）
       其實(shí)我不是很想寫這個(gè)人了，因?yàn)楣P記寫到現(xiàn)實(shí)實(shí)在是很累很累，仿佛我又重讀了一遍百年孤獨(dú)，鑒于她是最后一個(gè)和這個(gè)家庭有關(guān)的女人，還是隨便寫寫感想吧。個(gè)人認(rèn)為他就像是一個(gè)奧雷里亞諾的一個(gè)性啟蒙老師和在獲得姑媽以前無處安放的欲望的宣泄物，當(dāng)然她的存在是有社會背景和情感背景的暗諷的。


        第七代
        奧雷里亞諾（父親起名）羅德里戈（母親起名）
        “他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒”，然而，他身上長著一條豬尾巴。他才出生母親阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉就因產(chǎn)后大出血而死。父親在找醫(yī)生的途中被羊皮卷換回，當(dāng)翻譯完羊皮卷恍然大悟，找自己的孩子的時(shí)候才印證了“家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”。

 
        魔幻篇:
       青云峰奇?zhèn)b在他的評論里評論的這一段也是我相當(dāng)相當(dāng)為之感慨的，且原文轉(zhuǎn)過來并向您致敬。
        一、小說通過描寫人鬼混雜、生死交融的奇異世界表現(xiàn)魔幻性特征。在小說中，阿吉拉爾的鬼魂不斷地出現(xiàn)在布恩迪亞夫婦家里，一直追蹤著他們，迫使他們離家出走，到馬貢多重創(chuàng)家園才得以擺脫。又如，與吉卜賽人一同來到馬貢多的墨爾基阿德斯，此人上知天文，下曉地理，了解過去，預(yù)測未來，他留下的羊皮書記載著馬貢多的歷史，也展示了布恩迪亞家族的命運(yùn)。但是讀者會突然發(fā)現(xiàn)，他早就死在亞洲的一片海灘上，可是，他又復(fù)活于馬貢多。在此他又再次死去，而他那不甘寂寞的幽靈還會在這里出現(xiàn)，為布恩迪亞的子孫指點(diǎn)迷津。這是一個(gè)不受生死界限的約束，縱橫往來于天、地、冥界的人物。對于生與死，現(xiàn)世與來世的看法，如《百年孤獨(dú)》中描寫的那樣，就是拉美印第安人的看法?！栋倌旯陋?dú)》中的阿瑪蘭塔，用全部時(shí)間為自己編織精美的裹尸布，她能預(yù)測自己死亡的時(shí)間，答應(yīng)全村人，替他們給故去的親人捎信，致使設(shè)在家里的信箱塞得滿滿的，來不及寫信的，她還應(yīng)諾給捎口信。這看來十分荒誕的情節(jié)，竟是源于馬爾克斯的真實(shí)生活，他就有一位像阿瑪蘭塔這樣的親屬，是個(gè)老處女，她預(yù)知自己的死期，便坐下來織裹尸布，裹尸布織好了，她便靜靜地躺下，死神果然前來把她帶走。就這樣，生與死，人與鬼的界線完全被打破。正如墨西哥作家帕斯所說：“在古代墨西哥人眼里，死亡和生命的對立并不像我們認(rèn)為的那么絕對。生命在死亡中延續(xù)。反之，死亡也并非生命的自然終結(jié)，而是無限循環(huán)的生命運(yùn)動中的一個(gè)環(huán)節(jié)。生、死、再生是宇宙無止境發(fā)展過程中的不同階段。生命的最高職能是通向死亡——它的對立和補(bǔ)充部分；死亡也并非生命的終極；人們以死來滿足生的無限欲望。死亡具有雙重目的：一方面，人進(jìn)入生命創(chuàng)造的過程(同時(shí)，作為人，償還欠上帝的債)；另一方面，供養(yǎng)社會生命和宇宙生命，而社會生命是由宇宙生命供給營養(yǎng)的?！彼€說：“死亡是一面鏡子，反射出生命在它面前做的各種徒勞的姿態(tài)?！盵語出帕斯《孤獨(dú)的迷宮》。]這不僅僅是墨西哥人的看法，也是哥倫比亞乃至大部分拉丁美洲印第安人的看法。
         二、小說通過對生活中的許多千奇百怪、似是而非的神奇事物的描寫，顯示魔幻性特征。如吉卜賽人帶來的飛毯可以載人在空中飛翔，他們拖著磁鐵在街上走過，磁鐵便把各家各戶的鐵鍋、鐵盆都吸走，連門鉸都吱吱作響，要離開而去。當(dāng)何塞·阿卡迪奧被人槍殺在家中時(shí)，那鮮血流淌成河，穿越大街小巷，到老宅向他母親烏蘇拉報(bào)信，血流穿越幾個(gè)房間，為了不搞臟地毯還懂得拐幾個(gè)彎，貼壁而行；奧雷良諾第二與情人佩特拉·科特作愛時(shí)，就會把極其旺盛的生育能力帶給周圍的牲畜和家禽，使家中財(cái)富劇增；俏姑娘雷梅苔絲最后被飛起的床單裹著升上了天空；馬貢多村下了4年11個(gè)月零2天的雨，村子幾乎毀滅在洪災(zāi)之中。
        三、小說在神話、傳說的引用中又顯示了魔幻性特征。馬爾克斯不僅熟悉外祖母的那些鬼怪故事，也熟諳《圣經(jīng)》、《一千零一夜》，了解來自世界各地的文化遺產(chǎn)。在《百年孤獨(dú)》中神話、傳說的運(yùn)用幾乎到了出神入化的境地。從何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞“偷食了禁果”，從而不得不離開家鄉(xiāng)——失去了樂園的經(jīng)歷中，可以看到他們身上有人類祖先亞當(dāng)和夏娃的影子。他們的長途跋涉有如《圣經(jīng)·出埃及記》中的塔拉遷居哈蘭。下了4年11個(gè)月零2天的熱帶暴雨使人想起人類史上的洪水時(shí)期；有人說《百年孤獨(dú)》是以《創(chuàng)世紀(jì)》開始，以《啟示錄》結(jié)束的一部拉丁美洲的《圣經(jīng)》。吉卜賽人帶來的飛毯載著人在馬貢多上空飛翔，使人想起阿拉伯神話。而坐下來編織精美的裹尸布以此來消磨時(shí)光的阿瑪蘭塔姑媽，使人記起《荷馬史詩》中的泊涅羅帕，這位忠實(shí)的妻子，當(dāng)她的丈夫奧德修斯出門遠(yuǎn)征時(shí)，為了擺脫追求者無聊的糾纏，她白天紡織，晚上拆掉織物，耐心地等待著丈夫的歸來……這種例子不勝枚舉。
        四、作者采用了一些很有特色的藝術(shù)手法，加重了小說的魔幻色彩。比如：循環(huán)往復(fù)式的敘事方法和結(jié)構(gòu)。這部作品一反傳統(tǒng)的按時(shí)間順序的敘述，而是以某一將來時(shí)間為端點(diǎn)，從將來回到過去。象征與隱喻也是作品中一種重要表現(xiàn)方法。馬貢多村的人突然得了健忘癥，而且這種病還帶有傳染性，很快健忘癥傳遍全村，人們不得不用貼標(biāo)簽的辦法來與此頑癥作斗爭。這是暗喻拉丁美洲人不要忘記自己的歷史。作品中，一些看上去很普通的事物往往都具有一定的象征意義：黃色往往象征死亡，族長何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞去世，天上普降黃色小花，墨爾基阿德斯泡在碗中的假牙長出開黃花的植株。蝴蝶象征愛情，“一天晚上梅梅正在洗澡間里，菲南達(dá)偶然地踏進(jìn)她臥室，房間里的蝴蝶多得使她透不過氣來。”螞蟻象征著毀滅，所以布恩迪亞家族的第7代，那個(gè)長豬尾巴的孩子被螞蟻咬死拖到蟻穴中。此外，夸張、諷刺手法在作品中也廣泛運(yùn)用，如奧雷良諾上校發(fā)動32次起義，17個(gè)私生子一夜間均被殺害；如一場雨可以下4年11個(gè)月零2天；三千罷工者被殺，尸體裝200節(jié)車皮等等；鎮(zhèn)里進(jìn)行“民主”選舉時(shí)，6名荷槍實(shí)彈的士兵在發(fā)票前逐戶收繳了獵槍、砍刀乃至廚房里的菜刀，奧雷良諾終于搞懂了“現(xiàn)在自由派和保守派的惟一區(qū)別不過是自由派5點(diǎn)鐘去做彌撒，而保守派是8點(diǎn)鐘去?！?
        青云峰奇?zhèn)b再次向您敬禮

         另：這篇讀書筆記是我寫的最為用心也是最累的一篇 ，加上前幾天不太舒服，仔細(xì)算算大概兩個(gè)星期的時(shí)間就這樣過去了，還有很多想做的事情沒有做，我知道很多人對這個(gè)是沒有興趣的，但是正如前文所寫，喜歡與不喜歡向來不是我這個(gè)空間在意的問題，希望與喜歡這本書的朋友共勉，擱置了太多的事情，大概這篇文章里還有數(shù)不清的錯(cuò)別字，我也沒有精力意義糾正了，喜歡的朋友勞煩你悉心指出，務(wù)畢不要拿這個(gè)來打擊我才好，就此收筆。