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李鵬 || 此謂知本,此謂知之至也

 昵稱30278436 2016-01-19


作者李鵬與明德堂書院班的孩子

一位園丁把一棵小樹從苗圃移植出來,他剪掉枝葉,包好樹根,小心翼翼地搬運(yùn)準(zhǔn)備種下去,這時(shí)候有人走過來說:“你怎么不要枝葉呢?沒有枝葉以后怎么開花結(jié)果呢?樹根不是萬能的,我們應(yīng)該理性一點(diǎn),既要樹根,也要枝葉?。〔荒軋?zhí)著于樹根而排斥一切?。 眻@丁很委屈地說:“我哪里會(huì)排斥花果枝葉呢?不把樹種活,將來怎么開花結(jié)果呢?”這個(gè)人說:“我沒有說不可以要樹根,我是說你不能把枝葉剪掉,你不要誤會(huì)我的意思,你還可以保持樹根,但是你怎么能把枝葉剪掉呢?我們要全面地考慮和安排一棵樹的終身成長計(jì)劃,沒有花果枝葉的樹是沒有意義的?!?/span>

樹根不妨礙花果枝葉,而基礎(chǔ)教育階段,花果枝葉一定會(huì)妨礙樹根。這正如老實(shí)大量之于蒙樸吟、解經(jīng)、才藝和數(shù)理學(xué)習(xí)等,所以老實(shí)大量怎么會(huì)排斥這些呢?只是本末終始罷了,因?yàn)楸灸┙K始本是一家,但反過來,因?yàn)槟┖蟪觯瑥?qiáng)調(diào)末必會(huì)排斥本,所以現(xiàn)在不同的聲音很多。并不是說我們不允許有不同的聲音,我們也沒有那個(gè)能力,更沒有那個(gè)意愿,只是說在一元的層面只有一種聲音,在多元的層面才會(huì)有互不排斥的各種聲音,否則,在一元的層面要求多元,不僅失本,即使在多元的層面也必然會(huì)互相對立,就天下大亂了。

一元籠罩多元,多元才會(huì)各得其所,這個(gè)道理簡單而難明,所以大家就是擔(dān)心,就是著急,就想早一點(diǎn)見到花果枝葉,甚至一開始就要有花果枝葉,以至于可能讓這棵小樹夭折。這種心情,我認(rèn)為是可以理解的,但是這種障礙則是可嘆的。

這就叫不知本,知之未至,則行之不篤,故而有障礙。但是要知本,談何容易??!

所以先生說老實(shí)大量只是一個(gè)方向,盡其可能而已,不要互相攻伐,要互相贊嘆。故我們推廣讀經(jīng),自己走過彎路,也要允許別人走彎路,去執(zhí)去必,然后可以為學(xué)。先生之智慧與悲憫,我們應(yīng)該體貼,然后盡心力而為之,是之謂老實(shí)大量,方可不辜負(fù)自己和孩子,不辜負(fù)圣賢和時(shí)代!

貴陽博雅書院李鵬(現(xiàn)為明德堂書院班老師) 

孔歷2566-6-26


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