車遲國是一個(gè)西游記非常具有中間性的國家，取經(jīng)隊(duì)伍達(dá)到這里基本用了六年，這基本接近取經(jīng)時(shí)間十四年的一半，另外，他的地點(diǎn)非常特殊，它是一個(gè)處黑水河和通天河之間的一個(gè)國度，而通天河也恰好是取經(jīng)路上的中間地段，更重要的，在車遲國，上演了一出公開層面上真正的佛道明爭斗法的好戲。

車遲國的三位大仙其實(shí)是最有仙緣的妖精，盡管他們是鹿，羊，虎三個(gè)妖精，但這完全無法阻止他們對(duì)道家三清表現(xiàn)出的虔誠以及他們?cè)诙贩ㄖ姓宫F(xiàn)出來的英勇無畏，這是真正道教信仰者才能做出的勇敢行為。我在想，如果不是由于孫悟空在背后耍小手段陰謀鬼計(jì)，我敢保證，就憑唐三藏那肉眼凡胎的本事，能夠與這三大仙斗勝那才是天理不容。只不過，這場佛道之爭的最終勝利天平還是在主角唐僧這邊，而三力大仙也最后也落得個(gè)死后化出原型的悲慘結(jié)局。

其實(shí)這場神佛斗法，從三清殿開始就充滿了濃濃火藥味，從孫悟空讓豬八戒把三清相推倒大東廁，就可能看得出是猴子赤果果的挑釁行為，再下來，面對(duì)三力仙對(duì)假神像的禱告，連平時(shí)老實(shí)憨厚的沙僧也跟著撒了半缸尿，這種不管對(duì)信仰及人身傷害的惡意的行為，對(duì)任何宗教信仰人士，甚至非宗教人士，都是一種嚴(yán)重的污辱，這注定是場你死我活的護(hù)法之爭。

說到這里，我卻是要跳出西游的原文來，其實(shí)佛道之爭在歷史上從來都是毫不留情面的，這斗爭從佛教進(jìn)入中原開始就一直存在，在離唐僧取經(jīng)時(shí)間最近的唐朝，最為著名的就有韓愈貶佛的政治斗爭，在下來的唐玄宗時(shí)代，更有羅公遠(yuǎn)和不空祈雨的斗法，我《太平廣記》中摘錄得這一段就引用下來：唐梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗禮之。歲旱，命祈雨。不空言可過某日，今祈之必暴。上乃命金剛?cè)?，設(shè)壇請(qǐng)雨。果連淋注不止，坊市有漂溺者，遽召不空止之。遂於寺庭，建泥龍五六。乃溜水，胡言詈之。良久，復(fù)置之大笑。有頃雨霽。玄宗又嘗詔術(shù)士羅公遠(yuǎn)與不空祈雨，互陳其效。俱召問之，不空曰：“臣昨焚白檀香龍?！鄙厦笥肄渫ニ嶂?，果有檀香氣。每祈雨，無他軌則，但設(shè)數(shù)繡座，手旋數(shù)寸木神，念咒擲之，自立于座上。伺木神口角牙出，目瞚，雨輒至?！浴队详栯s俎》，列位如果細(xì)看，這一段是否與西游記中的滅法國僧道祈雨過程中有著驚人的相似。

接下來充滿戲劇性的三力仙神佛斗法我就不在這里引用了，我倒是對(duì)羅公遠(yuǎn)祈雨更感興趣，有一天，在另一套小說明朝小說三言二拍中的《初刻拍案驚奇》卷之七“唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禪斗異法”發(fā)現(xiàn)了一段很精采的傳奇故事，內(nèi)容大致如下：唐玄宗好道，于是經(jīng)常好敲牙返老還童的張果出現(xiàn)了，接下能能夠帶著玄宗隨時(shí)移形換影穿越時(shí)空的葉法善也出現(xiàn)了，他們都很神奇，可是張果和葉法善的道法居然還在后面出現(xiàn)的羅公遠(yuǎn)之下，下來更奇怪人物出場，叫“金剛?cè)亍背鰣?，原文說他道術(shù)與張，葉、羅諸人算得敵手。于是他們開始了一段佛道斗法的比試，而這場比試，它的過程居然與西游記中唐三藏與三力大仙的斗法過程驚奇的相似，只不過在《初刻拍案驚奇》中，勝利一方卻是以羅公遠(yuǎn)勝利，三藏皆伏公遠(yuǎn)神通為結(jié)局。列位如果好奇，不妨自行參閱。

但是在西游記的斗法中，三力大仙的命運(yùn)就沒那么好了，鹿力大仙比剖腹剜心時(shí)被悟空變鷹吃盡肝臟慘死，羊力大仙在比試油鍋洗澡時(shí)被收去冷龍，皮焦肉爛，虎力大肉皮在比砍頭時(shí)被猴子變一只黃狗銜頭而走，頸中噴血，現(xiàn)形身亡，這三力大仙死得好慘啊，我可不敢推論張果，葉法善和羅公遠(yuǎn)與鹿力，羊力，虎力三大仙之間有什么聯(lián)系。但我這里倒是有個(gè)問題，這三力大仙真的是妖精么？

從他們的法力已經(jīng)能夠驅(qū)動(dòng)天神來看，他們的道法已經(jīng)是到達(dá)相當(dāng)精深的階段，既然妖精能夠有這本事，為什么非要在他們的稱號(hào)上加上一個(gè)“力”字，他們?nèi)绻媸侨N獸類妖精，沒理由在他們當(dāng)國師的時(shí)候，還把自已的本像給放到自已的名號(hào)里面去，即使要加，照我們常人的思維，多少也得幻化一個(gè)好聽點(diǎn)的名字，比如鹿力大仙，怎么也得取個(gè)美角大仙，虎力大仙多少也取個(gè)勇力大仙啥的，真以為他們喝尿就是傻道士了么？抑或者，他們只不過想借用這三種動(dòng)物來表示出他們的圖騰以及神力。

不知道大家有沒印象，在寶象國時(shí)，就因?yàn)閷O悟空不在，黃袍怪使個(gè)黑眼定身法，念了咒語，將一口水望唐僧噴去，叫聲：“變！”那長老的真身，隱在殿上，真?zhèn)€變作一只斑斕猛虎?；钊硕寄茏兂衫匣⒘耍敲慈罅ο啥妓懒?，照著他們的稱號(hào)變成羊鹿虎三條尸體的對(duì)孫悟空來說，又有何難呢？不就是一個(gè)黑眼定身法而已嘛？有什么難處呢？只不過可憐的三力大仙啊，死后還得受現(xiàn)形辱尸之苦，沒辦法，佛道相爭就是這么現(xiàn)實(shí)殘酷。不知道取經(jīng)隊(duì)伍過后，車遲國的道人們的侍遇會(huì)不會(huì)回到剛開始僧人受奴役的時(shí)期。

臨離開車遲國，得勝的孫猴子對(duì)國王作了一番訓(xùn)話：“有望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養(yǎng)育人才，我保你江山永固?！蔽以谙?，你孫猴子把道人們都打成妖精了，還要保人家江山永固，你到底是僧還是道，這是黑白通吃的節(jié)奏么？