“易筋經(jīng)”是國(guó)家推廣的健身功法，受金庸的武俠小說(shuō)影響，社會(huì)上多認(rèn)為是達(dá)摩創(chuàng)立，少林藏經(jīng)閣掃地老僧傳出,這其實(shí)為小說(shuō)家言。
像金庸曲寫(xiě)道教“尹志平大師”，是個(gè)不美麗的謊言。
【少林藏經(jīng)閣掃地僧傳易筋經(jīng)實(shí)為小說(shuō)家言】
【《易筋經(jīng)》文字非佛語(yǔ)】
目前流傳較廣的《易筋經(jīng)》刻本是清代道光年間的來(lái)章氏《少林易筋經(jīng)》，其中有紫凝道人的《易筋經(jīng)義》跋語(yǔ)，稱此書(shū)傳于“緇黃兩家”，并歷數(shù)“禪家”、“宗門(mén)”、“金丹”、“清凈”、“泥水”諸術(shù)語(yǔ)，顯系明人手筆。而“易筋”之名又明顯來(lái)自道家文獻(xiàn)。
【達(dá)摩非《易筋經(jīng)》作者】
《易筋經(jīng)》歷來(lái)學(xué)者們也有評(píng)價(jià)，清乾嘉時(shí)期知名經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家凌廷堪在他的《校禮堂文集·與程麗仲書(shū)》認(rèn)為該書(shū)“舊傳初祖達(dá)磨所授,蓋依托也”。凌氏提出的證據(jù)主要有：“唐代除明皇天寶和肅宗乾元年間曾名“年”為“載”外,所有年號(hào)均稱“年”,無(wú)稱“載”者。而“李序”末中記“唐貞觀二載”。近代學(xué)者唐豪先生，在上世紀(jì)三十年代寫(xiě)的《易筋經(jīng)牛李二序之偽》一文中云，“李序”稱達(dá)摩于后魏，孝明帝太和年間自梁適魏,而“太和”為孝文帝年號(hào),前于孝明之立30余年。
【神秘的“紫凝道人”】
目前《易筋經(jīng)》版本，資料中較早有“紫凝道人”跋為國(guó)家圖書(shū)館古籍部所藏明抄本《易筋經(jīng)義》；至1917年上海大聲圖書(shū)局出版的《少林拳術(shù)精義》“紫凝道人跋”，則注明該“跋”寫(xiě)于明天啟4年，紫凝道人道名為宗衡。
目前學(xué)者持“紫凝道人”說(shuō)為多，也有學(xué)者認(rèn)為“紫凝道人”只是名讀者提跋而已。我認(rèn)為此書(shū)有大逆不道之語(yǔ)，為了保護(hù)自己，作者既希望署名，又寓于時(shí)事無(wú)法直接寫(xiě)。故用“紫凝道人”化名提跋，如《紅樓夢(mèng)》作者也多隱喻，一般讀者豈會(huì)在有反語(yǔ)的書(shū)上去提跋呢！
【《易筋經(jīng)》與天臺(tái)山】
天臺(tái)所在為道教名山，北山有道教南宗祖庭桐柏宮，“宗衡”宗字也是桐柏宮所傳道家龍門(mén)字派。南邊有山名紫凝山，上有紫霞道院?？梢?jiàn)非空穴來(lái)風(fēng)，江南知識(shí)分子反清失敗后天臺(tái)入道很多，如桐柏宮當(dāng)家范青云道長(zhǎng)等?！白夏廊恕被蛘咭彩瞧渲幸粏T，在反清無(wú)望后隱居天臺(tái)山道觀，著書(shū)立說(shuō)。
【道家歷史上“易筋經(jīng)”的功法】
易筋經(jīng)的功法核心“易筋”“易髓”，在宋代張君房所撰的道教類書(shū)《云笈七簽·延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的說(shuō)法?！兜啦亍肥杖胛簳x時(shí)期的《漢武帝內(nèi)傳》，有“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發(fā)，九年易形”的記載，所以“易筋”原屬道家思想和功法，歷代傳承。“紫凝道人”是“易筋經(jīng)”功法的普及版的整理者，是“易筋經(jīng)”功法傳播最大貢獻(xiàn)者。
【《易筋經(jīng)》和嶗山道士】
浙圖本《易筋經(jīng)》有海岱游人序記，序者游海岱之間，遇到一位欲到嶗山訪問(wèn)的異人，問(wèn)所之，曰：“膠嶗訪師之師也?！庇謫?wèn)何能，曰：“神勇。”我在嶗山學(xué)道期間，親見(jiàn)武當(dāng)拳大師匡常修道長(zhǎng)之內(nèi)家 “易筋”、“易骨”橫勁，一手伸出，我們幾位年青道長(zhǎng)推不動(dòng)。嶗山內(nèi)家拳為張三豐所傳，《易筋經(jīng)》寫(xiě)的異人在嶗山有師承也非虛言。
【明末大變革和《易筋經(jīng)》】
《易筋經(jīng)》出于明清易代之時(shí)。明末時(shí)學(xué)者在反清失敗后痛感武道不興之弊，故黃宗羲、傅山、顏元等大儒留心武學(xué)?！兑捉罱?jīng)》內(nèi)容里有以文武神圣之奇男女,作掀天揭地之大事業(yè),可垂(唾)手而得之”,“外侮聞之，攝”，等逆反的語(yǔ)句，另外托名做序言的李靖、牛皋都是民族英雄。李靖善兵法曾滅東突厥一族，“易筋”和“易清”在浙江土語(yǔ)發(fā)音很接近，和易筋經(jīng)同時(shí)代出現(xiàn)的太極拳，為黃宗羲在四明山結(jié)寨反清時(shí)武將王征南所傳，離天臺(tái)山不遠(yuǎn)。作者希望提倡武學(xué)強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種其心可鑒。
【《易筋經(jīng)》和道家之內(nèi)家拳】
道家拳法主要有在廟的武當(dāng)派，社會(huì)上的形意拳、太極拳、八卦拳、大成拳?！兑捉罱?jīng)》“易筋”、“易骨”功法也是內(nèi)家拳核心。目前最早的《易筋經(jīng)》版本中就有“外壯神勇八段錦”一則。道光年間來(lái)章氏版的《易筋經(jīng)》專門(mén)有十二式導(dǎo)引圖。考證為從八段錦導(dǎo)引功演化來(lái)。這和太極拳起源一樣。形意拳經(jīng)有云：“有達(dá)摩西來(lái)傳“易筋”“洗髓”之法”。形意大師郭云深有“明勁”、“ 暗勁”、“化勁”，“易筋”、“易骨”、“易髓”的說(shuō)法，大成拳樁功首要也在“筋骨”訓(xùn)練。
【易筋經(jīng)和道家養(yǎng)生功】
易筋經(jīng)里有精華法，“太陽(yáng)之精，太陰之華，二氣交融，化生萬(wàn)物。古人善采咽者，久久皆仙”。此為道家吐納氣功?！断此杞?jīng)》內(nèi)容以內(nèi)丹學(xué)為主，“子午靜守功，卯酉干沐浴，這些語(yǔ)句明顯是道家內(nèi)丹功術(shù)語(yǔ)。《易筋經(jīng)》里有服藥法，并有藥方。“練壯法外資于揉，內(nèi)資于藥。行功之始，先服一丸，約藥入胃將化之時(shí)，即行揉功。內(nèi)壯丸藥方，一方：野蒺藜炒去刺，蜜作丸，一錢(qián)或二錢(qián)服之”。即道家的服食法。
【少林寺和《易筋經(jīng)》】
目前少林所出《少林武功醫(yī)宗秘笈》中的《易筋經(jīng)》為周述官版本的《增演易筋洗髓內(nèi)功圖說(shuō)》，里面內(nèi)容體現(xiàn)了少林三教合一文化。有大量的道家的名詞和術(shù)語(yǔ)，‘元精元?dú)庠癖妗氃ふf(shuō)’等章。里面有魏伯陽(yáng)、張伯端等內(nèi)丹家的名和功法，甚至有飛升而仙的說(shuō)法。我和掛單的少林法師交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多持正統(tǒng)觀念的寺院，把《易筋經(jīng)》稱為外道書(shū)籍，寺院內(nèi)也不讓練“易筋經(jīng)”功法。少林提倡百家同源，體現(xiàn)了心容天下博大胸懷。
作者、繪畫(huà)/吳丹豐
中國(guó)道家文化協(xié)會(huì)《道庫(kù)》雜志主編，浙江道教學(xué)院教師。
