拙文匆匆所作，一笑方家，請(qǐng)武學(xué)圈內(nèi)行家里手指正！——————舊雨樓主 于波
（一）煉形外壯
這里所說(shuō)的煉形外壯并非外家拳的靠死力氣蠻練的功夫，不會(huì)像外家拳那樣排打橫練。那些功夫唬女孩子還是管用的，用來(lái)打架一點(diǎn)用也沒(méi)有。內(nèi)家武學(xué)大體的層次是易筋訓(xùn)練,縮筋訓(xùn)練,摶氣訓(xùn)練,易骨訓(xùn)練,騰膜訓(xùn)練及易髓訓(xùn)練。
內(nèi)家功夫不練什么騎馬蹲檔，排打硬功，拙力橫練，撥筋壓腿，舉杠鈴，俯臥撐，打沙袋等傷身害命的蠻練功夫，練的是易筋（寧練筋長(zhǎng)一寸，不練肉厚三尺），縮筋（筋如彈簧骨如針），騰膜，等等。
比如三體式就可伸筋拔骨。正所謂筋長(zhǎng)力大，通過(guò)鍛煉把肌腱抻開(kāi)，才能收放迅速，抻得長(zhǎng)，放得遠(yuǎn)，打擊力大。入門(mén)先站三年樁，把肩上的筋拉開(kāi)了，摸一下肩部會(huì)有一個(gè)窩。再者形意拳必須先要站樁求得的整勁，更要用‘波浪試力’將身體的脊柱拉開(kāi)，達(dá)到‘筋長(zhǎng)力大’的目的，整體發(fā)力顫一顫，渾身就有彈簧的感覺(jué)。入門(mén)先站三體式和混圓樁三年，才會(huì)有筋骨纏擰鼓蕩驚炸爆發(fā)的功力。檢驗(yàn)整勁的方法，一個(gè)是讓另外一個(gè)人抱著一個(gè)枕頭往枕頭上打，看看力量能否穿透，還有一個(gè)就是老師傅摸身，摸骨頭摸筋。三體式練得好, 人就等同一座會(huì)走的山, 推之不動(dòng), 渾元一體。各派內(nèi)家功夫多有各種秘傳樁法，可以強(qiáng)行挑起周身大筋，增加整體勁力，所謂筋長(zhǎng)一寸，力大十分。像詠春拳，大成拳，盧氏結(jié)構(gòu)，形意拳等等都有專(zhuān)門(mén)易筋伸筋的樁法，還有揉筋法能迅速挑起下肢大筋。通過(guò)各自的秘法使相應(yīng)的大筋在短期內(nèi)快速增粗，挑起，靜態(tài)貫通感覺(jué)真切！此時(shí)已與以前不站樁時(shí)的肌肉蠻力不同，關(guān)節(jié)穩(wěn)定性、支撐能力顯著增強(qiáng)，功架因此十分牢固，抗沖擊能力顯著增強(qiáng)。如此訓(xùn)練一段時(shí)間，你一抬手就能感覺(jué)到一種好像是內(nèi)力一樣的力感，又好像是磁性力。脊柱的拉伸（背部?jī)蓚?cè)大筋挑起）軀干是整體勁力的根本。將各關(guān)節(jié)拉開(kāi)后，動(dòng)作外形由大動(dòng)變?yōu)槎ㄎ凰频男?dòng)而各關(guān)節(jié)之間以脊柱彈射帶動(dòng)軀干，周身大筋鼓蕩，為脫身幻影之表象。據(jù)說(shuō)形意門(mén)還有不傳之秘通天撼靈法，是易筋，易骨，易髓的捷徑。大成拳練出功夫的人全身大筋騰起，仔細(xì)觀之，其筋要比常人粗了許多，一擊其筋則震顫不已。李康說(shuō)過(guò)：站樁練筋，“筋粗（長(zhǎng)）力大”乃拳學(xué)要言。大成拳勁力的基礎(chǔ)是整，而整的基礎(chǔ)就是筋拉長(zhǎng)增粗并連接貫通全身。常志朗先生和李榮玉先生的筋比常人又粗又長(zhǎng)，一受力就騰然而起。所以大成拳不是軟綿綿的拳。一面鼓，一面蕩，周身無(wú)點(diǎn)不彈簧，所謂“筋長(zhǎng)（粗）力大”，“筋如彈簧骨如針”，沒(méi)有樁功的修煉，不能發(fā)出驚炸力，驚抖力，其實(shí)這兩種力在內(nèi)家功夫里是比較低級(jí)的。又冷又脆的發(fā)力不一定有著超強(qiáng)的穿透力，沒(méi)有穿透力就不能一招解決戰(zhàn)斗。穿透力是一招制敵的根本。我覺(jué)得驚炸力和穿透力的基礎(chǔ)都是整勁。穿透力與電擊力差不多，打人時(shí)一招就可使人如遭電擊，窒息眼黑，雙頰蒼白，綿軟無(wú)力。交手者，一個(gè)照面即可擊垮，喪失戰(zhàn)斗能力。全身的大筋騰起來(lái)后，渾身像皮球那么富有彈性（筋膜之功），全身的筋騰挑到體表而且鼓起，所謂:遍體筋撐彈簧似，而身體間架結(jié)構(gòu)之穩(wěn)像鋼球那么堅(jiān)固（骨架之功）。通過(guò)樁功易筋后，骨架支撐周身的筋絡(luò)拉伸騰挑及脊骨伸縮拉拔，同時(shí)肌肉也跟著伸展拉長(zhǎng)，筋骨肌同步。
縮筋:從腦海到足跟、腦海到掌跟、腦海到尾椎等十二條大主筋及附屬的筋膜全方位的拉伸、伸展后再練縮筋法?？s筋法使周身原已挑起的大筋，下陷貼骨，使周身肌肉用力
不斷勻化，不斷緩解工作肌用力強(qiáng)度加強(qiáng)休息肌的用力強(qiáng)度，使屈肌伸肌都起主
動(dòng)作用，將周身零散的內(nèi)力聚于總重心（丹田），易筋伸筋后獲得鋼性圓活的彈性結(jié)構(gòu)。此階段訓(xùn)練后，外形剛猛，肉眼可視。習(xí)者的骨骼與間架也異于常人。而當(dāng)進(jìn)一步習(xí)練縮筋使其外在勁力結(jié)構(gòu)內(nèi)斂，使他人從外表看似習(xí)者卻無(wú)武者之態(tài)，好似平常。這在盧氏結(jié)構(gòu)大師石梵佚的文章里已經(jīng)說(shuō)明白了。
易骨者斂氣入骨。所謂易后之骨， 筋， 髓，周身之精氣神皆滿無(wú)微不至且充沛而神化之功過(guò)人。骨骼出鋒，清逸瀟灑，武人現(xiàn)文相，氣質(zhì)亦隨之變化，給人以超凡脫俗之感！煉成縮筋易骨法的就是練成了縮骨術(shù)。民間武林高手李連貴練成縮骨法，有如變形金剛，厚如墻，薄如餅。我眼睜睜地看著他變成了小女孩的身材，胸胯有致，腰細(xì)如蜂。他像變魔術(shù)般地在我眼前推、拉、擠、壓、扣、挑、抖。一拉一擠一挑一抖之間，他已然將整個(gè)身體穿過(guò)了那個(gè)小小的不銹鋼鐵環(huán)，而看上去那只小鋼環(huán)只能穿進(jìn)他的一個(gè)腦袋，平日練就的鋼鐵身軀此刻宛若游龍。他能隨手拿起一張衛(wèi)生紙揉成團(tuán)，蘸水在水泥地上寫(xiě)字，有筋有骨，指上功夫躍然于上。讓我們感慨中國(guó)民間藏龍臥虎！
我的道友在重慶和四川時(shí)，接觸到四川余門(mén)在涪陵的幾位傳人，是真正的練家子?？吹接嚅T(mén)的幾種開(kāi)筋骨的秘傳功法：開(kāi)脊功,骨盆功，千把攥，抓吊繩 等等。實(shí)際上不管是怎樣的方法煉形外壯，伸筋拔骨都不如內(nèi)在的抻筋拔骨，內(nèi)在的伸筋拔骨就是練氣，氣足之后自然開(kāi)關(guān)展竅，伸筋拔骨，不待人為自然成，所以練氣內(nèi)壯才是更高級(jí)的內(nèi)家武學(xué)。
（二)練氣內(nèi)壯
內(nèi)壯的內(nèi)家功夫最好的方式是練氣入骨?；瘹馊牍蔷褪堑兰宜v的蘆芽穿膝。這種方法指通過(guò)一定方法的鍛煉使氣進(jìn)入骨頭。使 內(nèi)氣沿骨髓行走。骨為人體主要的運(yùn)動(dòng)器官，骨髓腔內(nèi)的紅骨髓又具有造血功能。因此骨氣充足，可使骨強(qiáng)壯、堅(jiān)韌，血?dú)馔?，身輕體健。傳統(tǒng)的"易筋經(jīng)"功法以杵槌搗打肋與脊之法使氣入于骨中。內(nèi)壯謂精暖而后亦得化氣入骨,而為骨髓,由髓而傳入腦,而為腦髓,故腦稱(chēng)為髓海,或得而化神,或得而分泌津液返歸五臟得以養(yǎng)五臟也。還有正道內(nèi)功的高級(jí)功法易骨過(guò)程,高級(jí)功法練氣入骨實(shí)則為易髓之功法。內(nèi)壯的武學(xué)還是很多的，比如自然門(mén)，太極元功拳，胡耀貞的氣功，松溪派王維慎及林國(guó)華的內(nèi)丹功，實(shí)際上內(nèi)家武學(xué)的易筋，易骨，易髓之易髓境界就是內(nèi)壯功夫，只不過(guò)那是練心意拳等內(nèi)家功夫到極高境界后才能練習(xí)的，而像內(nèi)壯易筋經(jīng)等則繞開(kāi)彎路，直達(dá)上乘，一年就可易髓。易髓易骨內(nèi)壯之功夫，就是張義尚說(shuō)得道家柔氣功一類(lèi)，易骨者，骨髓飽滿， 骨生棱。尋常習(xí)武人，與之輕觸如遇鐵石刀鋒，痛入骨髓，此腎氣飽滿之像。其人內(nèi)勁必暗必寸，微動(dòng)即可摧人。
內(nèi)家高手多鶴行龜背，肩溜，皮膚細(xì)嫩，小腹微鼓。龜背是因?yàn)楫?dāng)人體脊柱舒展到最佳狀態(tài)的時(shí)候就跟貓科動(dòng)物的脊柱一樣是耷拉著的。尤其象貓?jiān)诙字臅r(shí)候，背是圓的。世人還誤以為是駝背，其實(shí)這正是傳統(tǒng)武術(shù)中要求習(xí)練者所必須達(dá)到的含胸拔背。而溜肩圓背則是一種最佳狀態(tài)，它是先天功能在人體生理改造上的一個(gè)重要標(biāo)志。因內(nèi)家高手內(nèi)功之極飽滿 豐潤(rùn)，且真正的無(wú)微不至，故其背或后臀，略似駝子。肩溜則發(fā)力順暢。皮膚細(xì)嫩則觸覺(jué)靈敏，有聽(tīng)勁化勁之能。小腹微鼓說(shuō)明丹田氣充盈。骨瘦如柴的內(nèi)家高手最厲害，把氣和能量都藏到了骨髓里，將能量蓄積于整個(gè)身體之中,包括化于骨髓中。平時(shí)用于養(yǎng)生,戰(zhàn)時(shí)爆發(fā)為洶涌澎湃的內(nèi)力，可把人反彈出丈外。達(dá)到易髓境界，若是普通內(nèi)家功法要不間斷地練二十年，還要資質(zhì)好的，否則畢生也達(dá)不到易髓境界。
內(nèi)壯的功夫練成，基本能饑飽不迫、寒暑不侵，真陽(yáng)遍體，百脈具通，返老還童，比如內(nèi)壯易筋經(jīng)。有的內(nèi)家功夫結(jié)合了道家南宗的陰陽(yáng)丹法，練成可以河車(chē)自轉(zhuǎn)，精盡氣化，馬陰藏相，陽(yáng)關(guān)緊鎖，寒暑不侵，精力充沛，皮膚筋骨如童子般柔嫩 ，即使耳順之年尚能夫妻生活琴瑟和諧。
內(nèi)壯易骨者，骨髓飽滿，骨生棱。尋常武人， 與之輕觸 即如鐵石軔刀，痛入骨髓，此腎氣飽滿之像。其人內(nèi)勁， 必暗 必寸，微動(dòng)即可摧人。宋氏形意有骨力奧秘，龍形搜骨，發(fā)勁講求骨力。如果實(shí)戰(zhàn)時(shí)你真能骨勁穿透,就可將敵人整體骨架敲散!龍形搜骨的力還是脫骨力，有一種更厲害的滲入骨髓的刮骨力，比脫骨力更強(qiáng)勁，又名搜骨力，這才是內(nèi)家高手的象征。練出搜骨力，能真正達(dá)到“手見(jiàn)手不能走”的高級(jí)境界，是擒拿點(diǎn)穴的必修絕技，抓穴閉氣，分筋錯(cuò)骨如同兒戲。龍?zhí)缴?、蟒脫殼、搜骨力?xùn)練，指端力透電，骨節(jié)鋒棱起，一發(fā)力周身反彈，一觸即發(fā)跌敵于丈外！
內(nèi)家拳中有虎豹雷音一說(shuō)，老虎和貓身體內(nèi)總是有一股聲音嗯嗯噫噫響個(gè)不停，所以野獸的骨骼都特別的強(qiáng)大。金家功夫和心意拳等內(nèi)家拳都有發(fā)聲的練法，以求鼓蕩內(nèi)氣。易骨易髓后渾身真正如棉里裹鐵，在練功中感受到周身骨骼發(fā)熱發(fā)脹，意注之關(guān)節(jié)時(shí)而吱吱作響，不僅能感覺(jué)悟到，手亦可摸到。渾身似有一股內(nèi)在的雄渾勁力在洶涌鼓蕩，精神稍一振作，周身毛發(fā)即有伸長(zhǎng)直豎之勢(shì)。古譜中“毛發(fā)如戟生鉤，氣血鼓蕩能聞”即指此也。
內(nèi)家武學(xué)大師無(wú)多子是我的道兄，他是四川人，家學(xué)淵源，及長(zhǎng)又遍訪明師，所以非常博學(xué)。無(wú)多子有功夫，沒(méi)名氣，卻虛懷若谷，不存在任何門(mén)戶之見(jiàn)，凡是真功夫他都廣泛學(xué)習(xí)。要知道他的家鄉(xiāng)四川可是中國(guó)武術(shù)最昌盛的地方，自民國(guó)年間就三教九流的都有，原來(lái)的中央國(guó)術(shù)館等大名鼎鼎的人和華北的高手抗戰(zhàn)后都到四川了，風(fēng)云際會(huì)！比如杜心五自然門(mén)，內(nèi)家功夫大師王禮亭，四川南充的松溪派，蜀東金家功，劍仙門(mén)。四川歷來(lái)高人多，民間多有練習(xí)自然門(mén)的矮子步，內(nèi)圈手走矮子，以及蜀東五禽圖，真?zhèn)饕捉罱?jīng)等。在四川上清宮道家還流傳有一種非常厲害的內(nèi)家功夫——道家南無(wú)拳。
松溪派內(nèi)丹最高修煉法叫做"坐茅蓬"。王維慎先生武當(dāng)松溪拳法得之李良鴿，王維慎年近八旬，內(nèi)家功夫達(dá)爐火純青之境。通過(guò)練內(nèi)壯功改變了自身生理結(jié)構(gòu)！胸肋骨縫細(xì)皆長(zhǎng)嚴(yán)密，猶如木板一塊，無(wú)隙可擊，鳩尾骨長(zhǎng)大如拳，似護(hù)心境，雙乳生核，如初發(fā)育之孩童，腹內(nèi)結(jié)成圣胎，有救命之效，真氣將頭頂四穴沖開(kāi)，其洞可桉一拇指，腦后玉枕有數(shù)指寬硬骨，似天然屏障，滿頭白發(fā)漸生青絲，口中已落牙齒又新生兩顆，頭骨似孩童般柔軟，并有信息遙感特異功能?，F(xiàn)在武當(dāng)松溪派傳人是游明生（已經(jīng)過(guò)世），林國(guó)華，譚本論等。游明生是吳興貴，游玄德的弟子。實(shí)際上王維慎先生的真功夫得自于武當(dāng)?shù)朗坷铌惶鞄熥?，李師祖把武?dāng)?shù)すγ丶迹逍邪素允趾蛢?nèi)丹功都傳給了王維慎,王先生曾隨李祖到江西三清山、黃山、崆峒山等云游修練。李良鴿的內(nèi)功是童子功。伸筋拔骨的筋骨功夫也是松溪派入門(mén)的筑基功夫.武當(dāng)派南宗掌門(mén)人王杰(字維慎，號(hào)通和)得武當(dāng)真?zhèn)鳌?br>王禮庭一脈真?zhèn)魑迩輬D傳承脈絡(luò)圖：余有福→熊學(xué)能→譚步云→王禮庭（嘉會(huì)）→周干臣→余德華→項(xiàng)揚(yáng)惠等。近代丹醫(yī)張覺(jué)人曾得南派丹道醫(yī)家高真觀老道廖復(fù)陽(yáng)真?zhèn)?。丹道醫(yī)家簡(jiǎn)稱(chēng)丹醫(yī)，丹醫(yī)一派得道醫(yī)之精華，善用秘傳丹藥為人治病。張覺(jué)人號(hào)覺(jué)因老人，得高人傳授道醫(yī)秘書(shū)《青囊秘錄》，畢生以丹醫(yī)濟(jì)世。而且他誨人不倦，負(fù)笈求學(xué)于門(mén)下者甚眾。重慶項(xiàng)惠揚(yáng)功法和張覺(jué)人的有些不同。張覺(jué)人先生學(xué)于曾嵩生先生成都一支，脈絡(luò)是王禮庭師祖--曾嵩生--張覺(jué)人--陳亞梅,陳亞梅和項(xiàng)楊慧是好友。五禽圖版本有王禮庭1927年版、曾崧生真本、張覺(jué)人62版、項(xiàng)楊慧版。項(xiàng)楊慧和玄一子陳昆云（聽(tīng)說(shuō)善長(zhǎng)岐黃之術(shù)）還有探玄子霍斐然是好友。而據(jù)說(shuō)現(xiàn)在重慶墊江的胡鴻飛老師和張義尚的公子可不太談得來(lái)。
道家南無(wú)拳是一種很厲害的內(nèi)家拳，源自四川上清宮，上世紀(jì)60年代，上清宮不景氣時(shí)，洛陽(yáng)上清宮道士劉秀把此功傳給了劉成莊。劉成莊現(xiàn)居海口，練得功夫是道家內(nèi)家拳之——老勁拳。劉成莊是全真南無(wú)派第 30 代傳人，洛陽(yáng)上清宮單傳弟子。洛陽(yáng)北邙翠云峰上清宮，在民國(guó)時(shí)期遭受毀滅性打擊，使千年道觀毀于一旦。全真道南無(wú)派第28代傳人道士郭德祿，29代是洛陽(yáng)上清宮著名道長(zhǎng)師惟新和劉秀。
無(wú)多子道兄曾遇一位閑云野鶴的道家高人傳授大丹柔功和純陽(yáng)內(nèi)壯童子功，現(xiàn)在無(wú)多子內(nèi)功也達(dá)到骨響齊鳴的境界。練習(xí)大丹柔功后周身的鼓蕩骨骼內(nèi)部的掙發(fā)，不但真正具備硬打硬進(jìn)無(wú)遮攔的強(qiáng)大實(shí)力，而且超級(jí)抗擊，動(dòng)輒能夠彎鋼折鐵，斷碑碎石，所以絕不輕易與人切磋，恐誤傷也。無(wú)多子自幼習(xí)武，四方求師，藝承百家，曾經(jīng)拜訪過(guò)純陽(yáng)門(mén)劉理航，八卦門(mén)呂紫劍，武當(dāng)山玄門(mén)道人郭高一、龍門(mén)朱誠(chéng)德及嶗山匡飛腿等多位老道長(zhǎng)，深得各派內(nèi)家上乘功夫真?zhèn)?。又得百歲仙長(zhǎng)呂明道教誨。他常說(shuō)中華大地藏龍臥虎，就算得過(guò)幾個(gè)明師栽培，也不值一提，為人低調(diào)之極，不喜聞達(dá)于江湖。
丹醫(yī)多是道家,行動(dòng)很秘密,不為人知，無(wú)多子道兄和我都曾粗淺學(xué)過(guò)丹醫(yī)。張覺(jué)人先生說(shuō)起來(lái)和丹道醫(yī)家周潛川份屬同門(mén)，都曾上峨眉山學(xué)藝。蜀中名醫(yī)李重人曾贊揚(yáng)張覺(jué)人曰：五十年來(lái)枕中秘,喜看新著發(fā)幽光。與張覺(jué)人先生相契的諸人中，有周潛川，南京名醫(yī)張簡(jiǎn)齋，張義尚等人。 張覺(jué)人先生精通蜀中五禽氣功，乃是四川有名的曾崧生前輩所傳。周潛川先生對(duì)張覺(jué)人和曾崧生前輩有很高的評(píng)價(jià)。周潛川本人醫(yī)學(xué)、丹道學(xué)兩精，又精于針灸學(xué)還有多種古傳秘方不肯輕易示人。
無(wú)多子的中醫(yī)老師姓王，早年游學(xué)南北，后來(lái)懸壺山城，有一代怪醫(yī)之稱(chēng)。各派武林人士也是王先生座上的常客。王先生從學(xué)于溫補(bǔ)派名醫(yī)高甲中，擅長(zhǎng)針刺，放血，艾灸，拿麻穴法，有很多秘制中藥。
無(wú)多子道友還練過(guò)一種太極元功拳。太極元功拳是與丹道結(jié)合的內(nèi)家拳。抻筋拔骨,縮筋轉(zhuǎn)骨,易筋洗髓,增長(zhǎng)內(nèi)功。
有一些內(nèi)家武學(xué)高人煉成馬陰藏相，陰縮如童子，陰縮如螞蝗，龜縮不漏，此淫根已斷精滿不思淫之境界也。馬陰藏相其體征是陰莖縮小如童子，睪丸內(nèi)斂，形如核桃，如三歲小兒一般。陰莖變小收縮，睪丸上收如核桃。行房事可以精液回流.陰囊會(huì)縮成一團(tuán)很小,包的緊緊的,說(shuō)明內(nèi)家功夫夠深了。
無(wú)多子的大丹柔功可達(dá)到河車(chē)自轉(zhuǎn)，精盡化氣，陽(yáng)光三現(xiàn)，馬陰藏相。先通過(guò)練氣，斂氣入骨，使骨髓充實(shí)于骨中，然后練鎖陽(yáng)功保住童子雞。練精化氣，斂氣入髓，混元一氣，鼓蕩周身。我兩年前與無(wú)多子玩手，因其內(nèi)功極深，故竟然敗于他手。 道家的書(shū)上面真正精固住了會(huì)骨節(jié)聲聞百步！就是說(shuō)一運(yùn)勁，骨頭就能發(fā)出炒豆一樣劈里啪拉的聲音，能夠在一百步外聽(tīng)得見(jiàn)，而無(wú)多子已經(jīng)修持至一定成就，雖身材較為瘦削，雙眼常會(huì)瞇成一線，但睜開(kāi)時(shí)則會(huì)精芒爆射。他通過(guò)蘆芽穿膝（穿蘆芽，如蟲(chóng)行又如刺。過(guò)膝看看至尾間），采藥入骨，已經(jīng)易髓，現(xiàn)在一出手,身上骨骼咯哩嘎啷、咯哩嘎啷都能亂響，發(fā)功時(shí)全身每一個(gè)骨節(jié)均爆竹般響起，一連串響個(gè)不停。
太極拳和大成拳都傳說(shuō)有凌空勁，閻志高年輕時(shí)拜訪李瑞東前輩，請(qǐng)教內(nèi)家功夫三盤(pán)練法后，李老先生又告訴閻志高，想神乎其技，必須要修煉外丹，內(nèi)丹與外丹結(jié)合才能練出太極凌空勁道。閻先生后來(lái)得高人傳授太極樁法，練出了陰勁。王安平的氣功據(jù)說(shuō)也練到了空勁的境界。董英杰的弟子樂(lè)幻智有太極拳修煉成“電人”的理論，要借助外丹之力。
(三）內(nèi)壯為高
功架筋骨鍛煉，通過(guò)樁法刺激支撐各關(guān)節(jié)的大筋，使之變粗，逐漸產(chǎn)生六面支撐的彈簧力。易筋成則五臟堅(jiān)實(shí)，氣血充盈，皮潤(rùn)毛堅(jiān)，周身十二根大筋騰于體表，提高了肌肉、骨骼、筋腱的拉伸與彈力，體內(nèi)形成縱橫交錯(cuò)的內(nèi)勁場(chǎng)，處處矛盾爭(zhēng)鋒，全身內(nèi)外蓄滿整體驚彈、牽掛之勢(shì)，周身有辱一個(gè)壓緊，敏感的彈簧架子，一觸即發(fā)，反彈崩炸。所謂：靈勁蓄身天欲翻，靈機(jī)未動(dòng)勢(shì)騰然。此即大成拳，盧氏結(jié)構(gòu)，心意拳夢(mèng)寐以求的：玉樹(shù)掛寶衣。乃是移步幻影（脫身幻影）的基礎(chǔ)。筋懸骨掛，外室悠揚(yáng)，內(nèi)蘊(yùn)靈機(jī)，靈機(jī)一動(dòng)雀難飛。此時(shí)周身熱血沸騰，一觸即發(fā)，隨意出手招招猛烈，炸力透體。這就是內(nèi)家拳中的外壯，樁法換勁，改造生理。一般數(shù)日內(nèi)可使身體的筋、骨節(jié)、肌肉合理的伸長(zhǎng)拉開(kāi)。但這類(lèi)方法練習(xí)一定時(shí)間后，就很難再有提高，原因就是缺少了能量——?dú)獾男逕?。?nèi)壯的從積蓄能量入手，體內(nèi)氣血充足后，會(huì)自然伸筋拔骨，這是極自然的，并非單純的形態(tài)外在筋骨拉伸。
（四）各有千秋
所謂剮太極、鬼八卦、活通臂、跑形意、鐵昆侖，內(nèi)家武術(shù)雖然各有所長(zhǎng)，但高明粗糙之區(qū)別還是有的。比如有一派形意拳一味橫練僵力蠻力，以震腳來(lái)增強(qiáng)蠻力的爆發(fā)，這根本不是內(nèi)家武學(xué)的途徑，習(xí)練此拳的人多年紀(jì)輕輕就耳朵不好，更可怕的是大腦也不好，震壞了呀!像練心意拳，形意拳的一輩子也難練到洗髓的境界，但是如果練習(xí)正道內(nèi)功則幾年就可以練到洗髓的境界。
內(nèi)家功夫所謂“隨形恰似鬼附體,發(fā)力猶如鬼上身”.盧氏樁功秘法可以〔來(lái)力不入、去力無(wú)阻、周身反彈，犯者立傾〕，詠春拳就是狂如風(fēng)，快如電，硬如鐵，軟如綿，勁似風(fēng)車(chē)身要輕，手似流星腳似箭，見(jiàn)縫插針，守中用中。善于以弱勝?gòu)?qiáng)，出手閃電、疾速犀利，接手瞬間制敵，伺機(jī)予以敵人閃電般致命一擊，它通過(guò)獨(dú)特的樁式訓(xùn)練，久而久之可使氣血通暢，馬步穩(wěn)固，力貫雙腳，出腿閃電，勁沉力重，快捷有力，善用標(biāo)指。）下則詠春無(wú)影腿，上則尋橋標(biāo)指。大成拳樁功則筋骨蓄力，筋藏力，骨生棱，身堅(jiān)力巨，推之不倒，砸之不落，撞之不開(kāi)。有的內(nèi)家拳法還有穿襠腿，撩陰手類(lèi)緊急救命的狠招。峨嵋八門(mén)中有字門(mén)，武當(dāng)也有字門(mén)，字門(mén)的功夫以五百錢(qián)最有名。真正的五百錢(qián)可以做到馬上學(xué)馬上傷 人，如立刻吐血，一星期吐血，三月后吐血及其他癥狀。其比五毒手厲害多了。當(dāng)年民國(guó)國(guó)術(shù)館劉云龍得民間異人王超英傳點(diǎn)穴術(shù)和鐵砂掌五年，他學(xué)的陰勁鐵砂掌與國(guó)術(shù)館五虎之一的黑老虎顧洳章的功夫是一種。劉剛來(lái)館知到眾教練不服他,便在來(lái)的頭一天放出口信說(shuō)初來(lái)拜會(huì)謹(jǐn)獻(xiàn)薄技，別人找來(lái)一惡犬放開(kāi)繩索，惡犬撲劉，劉先生一撲掌將狗打出數(shù)步斃命。然后又將一塊青磚平放于地，右掌帖磚提猛勁一拍,磚四分五裂。就這樣五百錢(qián)傳人劉云龍憑真功立足于中央國(guó)術(shù)館首界教授班當(dāng)教習(xí)。五百錢(qián)小手絕技厲害，可以做到沾身傷人，人傷以后沒(méi)有感覺(jué)，傷發(fā)以后就是上醫(yī)院用現(xiàn)代儀器也檢查不出來(lái)。閻王錢(qián)不是內(nèi)行高手絕難痊愈還生。一些人受傷后走在路上就一頭栽到，回家就一命嗚呼了。檢查不出任何傷象，又有上吐鮮血，抱病而亡。下瀉血的。這些都不難做到，高手完全可以定人時(shí)間致命于無(wú)形中。以砸窯（砸窯是踢場(chǎng)子的意思。）聞名的陰手綿勁顧洳章，顧洳章老師他那雙以駭人勁力震撼搏壇的雙掌，將永遠(yuǎn)激勵(lì)武術(shù)后學(xué)之士。顧汝章，江蘇省阜寧人，綽號(hào)黑老虎。內(nèi)家功夫造詣極深，以鐵砂掌揚(yáng)威江湖。有頑石立碎、生鐵可裂之功。他掌力沉雄且控制有度，能把十余塊方磚疊在一起，一掌下去，只見(jiàn)上下底面兩塊完好無(wú)損，而夾在中間的磚塊盡皆粉碎。練成陰勁掌功，人腦如豆腦，蕩之即傷。內(nèi)家高手發(fā)力動(dòng)輒催筋斷骨，而如果外家習(xí)武的打到內(nèi)家身上卻又悠的猛烈反彈。內(nèi)家功勁能瞬顫急速，而摧人后腦 或脊椎成挫。龍虎山玉真道長(zhǎng)練的是道家幻影派武學(xué)，諸如內(nèi)家抗打功，道家幻影派金剛掌，道門(mén)點(diǎn)穴術(shù)等。朱砂掌和鐵砂掌，黑砂掌，紅砂手，武當(dāng)綿掌歷來(lái)為武林掌功絕技
內(nèi)家輕功入手除了內(nèi)家氣功外尚須習(xí)龍法盤(pán)根，練習(xí)盤(pán)根內(nèi)功時(shí)氣循行全身經(jīng)脈，產(chǎn)生一種有如云霧上升下降的氣感，充滿全身。實(shí)際上內(nèi)家功夫的輕功——天盤(pán)玄功，是比心意拳的盤(pán)根內(nèi)功高深的。天盤(pán)玄功外形簡(jiǎn)單，而內(nèi)在深?yuàn)W。盤(pán)根可使氣貫全身，人中脈、歸黃庭，蓄養(yǎng)清虛之氣。使體內(nèi)的輕清之氣穿經(jīng)過(guò)穴，周身運(yùn)轉(zhuǎn)，通過(guò)四肢、肩跨、全身骨節(jié)的松緊、伸縮、扣、按、開(kāi)合、支撐、使丹田氣內(nèi)轉(zhuǎn)尤如小球，身體好似皮球，觸地如簧，腳尖點(diǎn)地，即可騰空而起，此時(shí)便可修習(xí)輕功天盤(pán)功。武當(dāng)派的大家看看李慕白就知道了。松溪派的天盤(pán)玄功和九天飛鷂功，華山派有無(wú)極天盤(pán)功。天下輕功有很多蝎子倒爬城,壁虎游墻,飛檐走壁，壁虎功與飛檐功等。有的道友打坐，靜中也體驗(yàn)到離開(kāi)座位騰空。睡覺(jué)的時(shí)候也常常有離開(kāi)床一尺多高的時(shí)候?，F(xiàn)在很多高人都有打坐入定中身體騰空的現(xiàn)象。這就是內(nèi)家輕功的基礎(chǔ)。這時(shí)會(huì)身體輕如毛，走路如飄飄然，跳躍如飛。功架筋骨的鍛煉
（五）以武入道
問(wèn)曰：習(xí)武最上一乘法門(mén)？
答曰：以武入丹道。
疑曰：既入丹道,習(xí)武何用？直修丹道,豈非直徑否？
答曰：機(jī)緣所限，直入丹道固好，但世人好小術(shù)，多先不信大道，及至學(xué)武年久，見(jiàn)識(shí)漸長(zhǎng)，始悟丹道之妙。
內(nèi)丹是武學(xué)中很重要的一部分。武術(shù)各門(mén)各派都有自家特色的內(nèi)丹(內(nèi)功)當(dāng)然內(nèi)容是各異的。內(nèi)丹是道門(mén)里特有的內(nèi)練功方法，如果深入研究，就步入了修道的殿堂。這就是以武入道。武學(xué)高人莫不如此，董海川，孫祿堂，杜心五，萬(wàn)籟生等等均是以武入道。李亦畬晚年也與峨嵋山的丹道高人交流。
仙學(xué)之術(shù),自古以來(lái)多是師尋徒，妄自學(xué)習(xí)難入門(mén)徑。未得真?zhèn)鞯男薜廊说年?yáng)氣旺, 會(huì)有陰性的東西來(lái)奪陽(yáng)氣.這時(shí)最好遠(yuǎn)離那些經(jīng)常與陰性東西打交道的....比如會(huì)法術(shù)的，不論是會(huì)什么法術(shù)都要遠(yuǎn)離這種人。那些陰性東西，無(wú)多子道兄還有一些其他道門(mén)修煉的朋友,他們的道行也都看不到。所以一般人別以為學(xué)了幾天畫(huà)符念咒和*門(mén)十三針就自大的不可一世，敢作敢為。無(wú)多子道友學(xué)的是真?zhèn)骼龇?，乃上清雷法之正脈。昆侖有至上之意。道法傳于世亦有多種，雷法是其中的一支，又稱(chēng)之五雷大法，是昆侖門(mén)法術(shù)嫡傳要術(shù)之一。昆侖山乃是道家圣地，是明末道教混元派（昆侖派）道場(chǎng)所在地。奇峰亭亭玉立，山腰白云繚繞，林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹(shù)吐翠，鮮花爭(zhēng)奇斗艷，談煙暮靄，在青山深處，距黑海不遠(yuǎn)的地方是傳說(shuō)中的姜太公修煉五行大道四十載之地。每年去昆侖山的尋根團(tuán)多達(dá)上百個(gè)，有的臺(tái)灣同胞連年在昆侖山修煉，每年達(dá)數(shù)月之久。洞天福地尋根問(wèn)祖。
道家崑崙仙宗大道可謂玄奧和莫測(cè)高深，但除了奇幻玄妙的奇門(mén)法術(shù)（奇門(mén)遁甲一脈），昆侖仙宗所傳承的最高大道是金丹大道，奇門(mén)法術(shù)乃是末技。道門(mén)所傳于世最高神奧妙者既金丹大道。昆侖道宗的真人多久隱世外，潛心修煉無(wú)上金丹大道，世事如云煙一般。
無(wú)多子的家鄉(xiāng)四川有很多法術(shù)門(mén)派，如*罡教,發(fā)源四川峨眉山和青城山一帶,現(xiàn)在兩廣地區(qū)有很多人會(huì)。無(wú)多子的法術(shù)師傅道號(hào)鶴真，是奇門(mén)高手，曾經(jīng)有一次與一名云南劍派傳人切磋，本來(lái)鶴道長(zhǎng)找到一個(gè)肉芝（類(lèi)似太歲的東西），鶴真道長(zhǎng)擺七塊石頭，就在家里布了一處“開(kāi)門(mén)陣”把肉芝封在陣中，結(jié)果有一晚鶴師父覺(jué)得陣勢(shì)發(fā)動(dòng) ，便說(shuō)：高人既然來(lái)了，為何不現(xiàn)身出來(lái)相見(jiàn)呢？話后沒(méi)有反應(yīng)，急忙一看肉芝已經(jīng)不見(jiàn)了，鶴師父想看看來(lái)人的功力究竟高到了什么程度，知道來(lái)人未走，不過(guò)用法術(shù)遁形，便用奇門(mén)法術(shù)應(yīng)付，幾番切磋，來(lái)人終于和師傅明白見(jiàn)面并且成了朋友。那次就是南劍門(mén)的高人與鶴師傅開(kāi)玩笑。無(wú)多子跟鶴師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了內(nèi)丹和法術(shù)、易學(xué)。鶴師父見(jiàn)過(guò)劍仙門(mén)不少異人，也見(jiàn)過(guò)南宮宗的不少奇術(shù)。這些法門(mén)之神奇，的確非文字所能描述。鶴師父乃是道家劍術(shù)一脈正道玄門(mén)弟子。
最后：
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，
少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，
絕知此事要躬行。
該帖為本人收山之作 舊雨樓主 |
內(nèi)家武學(xué)的法門(mén)（中）
談內(nèi)家武術(shù)的高境界
太極拳練到高境界能做到雀難飛。楊露禪粘住麻雀而不能飛，楊健侯能把燭火吸住拉長(zhǎng)。近代練到此境界的有楊露禪，王茂齋等人。太極練到爐火純青的境界，全身無(wú)處不發(fā)人，由聽(tīng)勁，化勁，漸漸到達(dá)懂勁的境界，就是所謂階及神明的境界后，能夠“挨著何處何處化，不用心思就能拿。挨著何處何處打，不用心思就能發(fā)”。所謂“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”。實(shí)戰(zhàn)時(shí)哪有時(shí)間讓你反應(yīng)？只有本能的功夫才有用，只有練到出拳無(wú)心能勝人才是功夫。練到懂勁，周身無(wú)處不太極，所謂：心中、眼中、感覺(jué)中，對(duì)手的存在已經(jīng)淡化，自己甚至忘卻雙手，達(dá)到周身一家，“手非手”的境界。就算別人一拳打到自己胸上，自己在胸部?jī)?nèi)縮化去勁力之后，還能立馬反彈震傷敵腕。不過(guò)這談何容易，現(xiàn)在的太極拳都成了練不出功夫的體操?。?！就算是真?zhèn)?，也要苦練幾年，所謂：“要當(dāng)英雄漢，需出幾缸汗”。
內(nèi)家武術(shù)練到高境界后，標(biāo)志之一就是感覺(jué)！所謂：三丈之內(nèi)能辯飛花落葉。還有什么未觸先感呀，處黑夜間，隨感而發(fā)，有觸必應(yīng)。虛明境界呀（對(duì)方一動(dòng)我已經(jīng)知道他打何處，是什么動(dòng)作，所謂“秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)”），功夫達(dá)虛靈之境，據(jù)說(shuō)能先知先覺(jué)，對(duì)方剛出手，我以知其動(dòng)作，先一步攻其要害。此時(shí)一搭手就體會(huì)出雙方的功力高低，甚至不用搭手，聊兩句就行，不是能聊出什么，而是兩人坐在一塊，彼此身上就有了感覺(jué)，能敏感到對(duì)方功夫的程度。就是睡覺(jué)的時(shí)候，在內(nèi)家高手身邊說(shuō)話，走動(dòng)都沒(méi)事，可只要一把注意力放在他身上或盯著看，內(nèi)家高手就會(huì)不自覺(jué)的立馬醒來(lái)。
普通的橫練功夫或硬氣功，習(xí)練與抗打時(shí)特別容“努氣”，會(huì)傷肺，這個(gè)練久了是會(huì)咳血的。這類(lèi)功夫不怕一般人的拳打腳踢，甚至棍擊棒打，但是卻抗不住內(nèi)家的陰勁。陰勁就是這么厲害!普通的內(nèi)家發(fā)力練法多有配合震腳的，比如八極、陳式太極、宋氏形意有炸步。不過(guò)提醒大家，千萬(wàn)別隨便練這個(gè)，別看腳下震腳發(fā)力特猛，其實(shí)特別容易傷踝、傷膝，還震動(dòng)后腦，容易變成癡呆或耳聾。陰勁與電擊勁則沒(méi)有這種弊端。陰勁的擊打效果一般是被擊打?qū)ο笤夭煌?，力量全部作用到?nèi)臟器官上面，給內(nèi)臟造成巨大物理傷害。所謂打拳容易換勁難，換勁時(shí)老覺(jué)得沒(méi)力氣，坐著都覺(jué)得沒(méi)力氣，腰部和背部好像斷了似的，坐都坐不直，想趴著，這種情況只有練習(xí)內(nèi)家拳到一定境界時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。內(nèi)家拳為什么特重視樁功？就因?yàn)闃豆褪乔髣诺?！練到換勁的境界后就練出內(nèi)勁！常見(jiàn)外家拳打拳時(shí)狠勁蹬地，口中大喊“啊，嗨”，其實(shí)這樣練更會(huì)震傷后腦。練拳練得頭暈?zāi)垦?，記憶力減退，就是腳下太用力了。
我有個(gè)師叔輩的前輩尹師傅，早年學(xué)了張三峰的“女兒丹”、“泥水丹”還有閨丹術(shù)，結(jié)果吃了丹鼎派南宗陰陽(yáng)丹法的虧?，F(xiàn)在元?dú)膺€未復(fù)，不過(guò)他跟我講過(guò)一個(gè)故事，他早年四處訪友拜師時(shí)，有一次身懷一塊壽山石趕路，碰到一個(gè)天師道南派的師父，因尹師傅當(dāng)年年少氣盛，言語(yǔ)傷人。見(jiàn)那師傅曾路見(jiàn)不平顯露功夫，便執(zhí)意與那位道家?guī)煾盖写?，誰(shuí)知?jiǎng)邮种畷r(shí)，冷不防沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)已被那人一掌劈在右胸，全身便如泄了氣一般。那道人留下一個(gè)藥方叮囑按方服藥可治，并且拿著壽山石握了幾下便離去了。誰(shuí)知第二天，明明打得前胸卻前後都有傷，背上如受重?fù)?，胸前卻是陰勁所傷，透及內(nèi)臟，這才是致命的，知道用的乃是內(nèi)家拳的陰勁！ 現(xiàn)在據(jù)尹師傅說(shuō)，幸虧那道士的只發(fā)一掌！那道士是內(nèi)外兼修的高手，能施展傷人於無(wú)形的陰手，不是省油的燈!尹師傅說(shuō)練出暗勁的人才可以做到打前透后，這就是：打人如走路，一邊走一邊打人，隨手可打人。同時(shí)進(jìn)行，中間不用停頓，順其自然，渾然天成。而那人將體內(nèi)的陰勁打入到石頭之中，瞬間將青石給崩壞！所以尹師傅接回壽山石后，往桌上一放，咔的一聲輕響，石頭竟然散碎了?？蛇@妙就妙在，那石頭被陰勁崩壞以后，如果沒(méi)有大外力的作用它依舊可以保持原樣！常人是一點(diǎn)也看不出端倪來(lái)！若用用這陰勁來(lái)傷人，中招者多會(huì)五臟皆碎立時(shí)斃命而不留一絲外傷。我其實(shí)也學(xué)過(guò)學(xué)過(guò)陰柔勁，所謂“出爪不虛發(fā)，回手肉一把?！边€有混元綿掌，我學(xué)的乃是民間內(nèi)家高手世襲單傳的功夫。此功內(nèi)功有太極球功，樁架是渾圓太極拳，練成后有“五里不還陽(yáng)”之說(shuō)，此功發(fā)出，輕輕一拍別人，沒(méi)任何異樣，然而實(shí)際上內(nèi)部的氣血穴道已被封住，只要等一刻鐘的時(shí)間，就會(huì)發(fā)作，如果是運(yùn)動(dòng)著，氣血加速運(yùn)行，發(fā)作的更快。一旦發(fā)作，不是吐血就是猝死，根本無(wú)法治療。就算沒(méi)發(fā)作及時(shí)施救，也許大病一場(chǎng)，元?dú)獯髠?，甚至被封閉的經(jīng)絡(luò)終生不通暢，留下后遺癥。所以這樣的功夫雖厲害，但是我并沒(méi)有修煉，這樣的功夫是為了殺人準(zhǔn)備的。中了陰勁掌力，尹師傅并無(wú)大礙，要知道尹師傅的幸運(yùn)就在于，不但及時(shí)用秘方去除了淤滯，而且尹師傅自幼修煉武當(dāng)純陽(yáng)護(hù)體功，十三歲時(shí)就能單掌開(kāi)磚。對(duì)敵必然內(nèi)氣周身鼓蕩，必然導(dǎo)致對(duì)陰勁有一定的防御。中了朱砂掌或紅砂手之類(lèi)的，治療時(shí)還必須要?dú)夤Ω呤滞颇门哦?，再上好藥，還要精心調(diào)養(yǎng)兩個(gè)月，方能治愈。
什么樣的人是內(nèi)家高手？不能只看太陽(yáng)穴鼓（氣足），我告訴大家內(nèi)家高手圈里以形鑒真的幾個(gè)法子：五心內(nèi)凹（內(nèi)家高手的掌心腳心和頭心（總共五個(gè)心）都會(huì)有一個(gè)坑，比如掌心會(huì)有一個(gè)像煙頭大小的坑，凹下去。）印堂有槽（眉毛中間上去大概一厘米，細(xì)細(xì)的摸一下有一道塌下去的槽溝。），眼毒的人沒(méi)有真功夫，真功夫都是內(nèi)斂的，雙目也會(huì)溫潤(rùn)平和，眼睛,要內(nèi)斂,呈琥珀 ,清朗!還有就是呼吸，又深又細(xì)緩的是高手。有人說(shuō)：看萬(wàn)籟聲那瘦的皮包骨頭的樣子，能厲害到哪去？哈哈，內(nèi)家高手的功夫高低，最關(guān)鍵的就是看是否皮包骨頭！凡是內(nèi)壯的功夫都會(huì)把氣血充實(shí)到骨頭和內(nèi)臟中去，內(nèi)家的修為，越練越是筋肉枯蒿，外家的越練越是筋強(qiáng)骨壯，但是到高的水平，無(wú)論內(nèi)外家，均沒(méi)有胖者。牛的肌肉多，力氣大，但他們永遠(yuǎn)是獅虎豹的捕食對(duì)象。
我的一個(gè)武學(xué)老師倪金夫老先生，早年闖蕩江湖時(shí)，曾遇到一個(gè)北京天橋賣(mài)藥的老頭，左手別在背后的衣服里，是個(gè)殘疾人。但是師父一看就知道是個(gè)練家子，而且是深藏不漏的內(nèi)家高手，晚上跟蹤到無(wú)人之處，師父叫住老頭想要結(jié)交，兩人便算是認(rèn)識(shí)了。后來(lái)師父執(zhí)意要與老頭切磋一下，誰(shuí)知老頭殘廢的左手竟然完整的伸出來(lái)，然后對(duì)我?guī)煾嫡f(shuō)：你可知我這個(gè)手的手指頭，為什么是半透明的？師父一看即知自己不是老頭的對(duì)手。因?yàn)槟欠N功夫是練得陰勁，即陰柔之勁。發(fā)于無(wú)形，發(fā)于何處，止于何處。陰勁，一線陰氣，可透木鐵，穿過(guò)皮棉，可入人的經(jīng)絡(luò)內(nèi)臟，而剛勁則不能。陰勁練成，手指放于陽(yáng)光或燈光下照之，則見(jiàn)透明如黃蠟，毫無(wú)血色，勁愈深則透明之部愈長(zhǎng)。若把手指貼于腿上，運(yùn)勁于指末，則覺(jué)指點(diǎn)之處有涼風(fēng)一線，穿腿而過(guò)，頓時(shí)腿麻木不仁。一般練陰勁只練左手，練成后左手常裝成殘疾不能用，因?yàn)檫@時(shí)的指頭不可亂著人身，不但易誤傷他人，就是自己也可能誤傷。此種功夫號(hào)稱(chēng)“陰風(fēng)透骨”或“粘衣閉穴”，可以殺人于無(wú)形。用手撫摸或接觸到別人的心臟部位，能立刻致人無(wú)傷痕死亡，醫(yī)院查不出任何死亡原因?。《说膮柡χ畼O！這就是武林罕聞的無(wú)影摧心手。四明松溪派里有種空明掌，練成后掌心會(huì)在燈光下透明。陰勁，不但指功可成，而且掌功亦可，所謂透骨劈心掌，陰手綿勁，陰勁掌功，內(nèi)功混元掌之類(lèi)，都是這種功夫。陰手綿勁鐵砂掌是顧如章所傳，需要鐵砂練功，功成后練習(xí)混元手。鐵砂掌不傳之秘----混元掌功，。練鐵砂掌百日后，功勁雖成但失之過(guò)剛，不宜驟離砂袋，如間斷過(guò)久，功勁漸失，若能繼續(xù)練混元掌功，不但可免砂袋隨身之苦，且可增陰勁。在外出或其它特殊情況下便攜帶砂袋、不能練習(xí)拍打的時(shí)候，可修煉本功予以彌補(bǔ)，防止退功。武當(dāng)?shù)木d掌則是打墻上的紙。練法有抓繃子，摸草紙等等。陰勁掌功則是拍水法，拍水缸中的水時(shí)，掌像石塊懸空，自然要*用力，自然落與水面接觸時(shí)其勁力集中，會(huì)產(chǎn)生透勁。憑力氣擊打則勁力會(huì)在水面發(fā)生擴(kuò)散，這就是練陰勁與陽(yáng)勁的區(qū)別。還有一種方法，是手在水里柔和的攪動(dòng)。陰勁練成，手掌懸空放水面上，手掌轉(zhuǎn)到則下面的水會(huì)憑空轉(zhuǎn)動(dòng)，此時(shí)掌功就駭人聽(tīng)聞了。這幾種功夫厲害非常，現(xiàn)在的武術(shù)界更是罕見(jiàn)罕聞，這種功夫就算是董海川，孫祿堂挨上了，也只能認(rèn)栽，什么橫練金鐘罩，童子功，內(nèi)功鐵布衫，在這類(lèi)功夫面前簡(jiǎn)直就像身上貼紙一般無(wú)用。但是練成這類(lèi)功夫，不代表就能打敗孫祿堂這樣的高手。因?yàn)閮?nèi)家高手大多有鬼魅般的身法速度，比如武林中傳說(shuō)，當(dāng)年的薛顛有一次表演，抬了條長(zhǎng)凳放在地上，打第一拳時(shí)他在條凳的左邊，打第二拳時(shí)他已到了條凳的右邊，他是以極快的速度在瞬間鉆過(guò)條凳的，眼力稍差的人看不清他具體的動(dòng)作。觀者皆震驚，這形同鬼魅的身法．交手時(shí)根本令人無(wú)法招架，當(dāng)年有幾個(gè)想跟他比武的高手一見(jiàn)就退了。所以就算有必殺秘技，你打不到他也是白搭。
功力是第一位的。比如滄州的八極，北京的三皇炮錘等。這類(lèi)功夫都有散手擒拿之類(lèi)的。在對(duì)敵擒拿時(shí)，根本不實(shí)用，為什么？對(duì)敵時(shí)，雙方出拳速度很快，你根本反應(yīng)不過(guò)來(lái)，還怎么擒拿？就算反應(yīng)快，抓住了別人，你力氣只要不是比對(duì)方大很多，你就不能擒住別人，別人不吃你這一套。如果碰上內(nèi)家高手，你的身體一接觸對(duì)方，你就輸了，為什么？如果是碰上郭云深那類(lèi)的內(nèi)家功夫，你會(huì)飛出去。如果碰上陰勁高手，你會(huì)連命都沒(méi)有。在你接觸到敵人時(shí)，人家已經(jīng)用陰勁閉了你的血路。有很多內(nèi)家拳的穿透力是駭人聽(tīng)聞的，曾經(jīng)有一個(gè)學(xué)生想讓老師顯顯功夫，好提高自己的練功興趣。老師走到學(xué)生面前，在學(xué)生胸部拍了一下。學(xué)生笑了，并且很失望，誰(shuí)知回到家到了半夜就有了情況，胸部深處疼，那疼痛翻滾如刀絞，根本無(wú)法睡覺(jué)。第二天連忙去找老師，老師用內(nèi)功給他按摩活血后，并讓其練功，學(xué)生練到第三天，就咳出了一個(gè)血塊，從此內(nèi)傷才好。要知道練到這境界的內(nèi)家高手是很多的，比如孫祿堂，王薌齋等等。內(nèi)家鷹爪勁陰、柔、寸、脆之力，勁透人身，可傷敵于不備，敗敵于無(wú)形。分筋錯(cuò)骨之功更不用說(shuō)，指力可以活牛取骨，生撕人肉。內(nèi)家陰勁練到極深處，能把力道攢成一處，存而不發(fā)，收放自如，能剛能柔，當(dāng)年宗師顧汝章用掌拍過(guò)一匹馬后，那馬兩天后才發(fā)作死亡（顧汝章是內(nèi)外兼修，以內(nèi)家功夫催動(dòng)陰勁鐵砂掌，才有那樣的效果）。可見(jiàn)運(yùn)勁之巧妙。練出陰勁，此時(shí)運(yùn)勁的柔道功夫，既能陰勁內(nèi)透，又可存勁不發(fā)，此乃內(nèi)家拳的絕頂法門(mén)。有內(nèi)家武學(xué)氣功高手，練出陰勁，手心有一股綿綿的沾粘吸聚內(nèi)斂之力，手心仿佛有吸力。而且練塌掌時(shí)，能用內(nèi)氣將銅球吸住，掌心向下銅球不落地。
真正的內(nèi)家武學(xué)：
家?guī)煟ǖ捞?hào)一塵子）所傳千金不傳內(nèi)家功夫，筑基為高級(jí)內(nèi)家氣功，內(nèi)含最上乘內(nèi)功氣功，為道門(mén)無(wú)上奧秘。家?guī)熚鋵W(xué)只有三個(gè)內(nèi)容：一，入手先練內(nèi)壯氣功。內(nèi)壯者，越過(guò)易筋，易骨，摶氣，騰膜等修煉，直接下手易髓。導(dǎo)氣入骨，斂氣入髓。易骨者：骨體堅(jiān)如鐵石，而形式氣質(zhì)，威嚴(yán)似泰山。易髓洗髓者：清虛其內(nèi)，以輕松其體，內(nèi)中清虛之象。臟腑清虛、經(jīng)絡(luò)舒暢、骨健髓滿、精氣充足。易髓者：髓為血之庫(kù)，肝為血之海。人隨年增，為七情六欲所困擾，氣血兩虧，骨髓松空，身心衰贏。內(nèi)家武功，練就三昧真火，元陽(yáng)之氣，洗骨通髓，接通大小周天，以達(dá)水火既濟(jì)，而使骨質(zhì)亢盈，不畏寒暑之侵，不懼強(qiáng)敵之擊，步履輕健，體似金剛，此為易髓。斂氣入髓法是把氣聚斂到脊柱、脊髓當(dāng)中去。是內(nèi)功修煉中煉氣入骨、導(dǎo)氣洗髓的重要內(nèi)容之一。二，內(nèi)家武學(xué)之陰勁秘要：手足具備強(qiáng)大穿透力，一觸即發(fā)，炸力透體，達(dá)到“擊其表，傷其里”的“陰勁”境界。練成內(nèi)家“渾身是手不見(jiàn)手”的上乘境界。三，輕氣功，幻影迷蹤的步法及輕功。這三個(gè)內(nèi)容實(shí)乃內(nèi)家功夫速成捷徑，能迅速達(dá)到或超過(guò)董海川，孫祿堂的境界！內(nèi)功來(lái)源于丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，掌控手上陰勁，攻擊是全身帶手整體過(guò)去給予致命的攻擊殺傷力，穿掌戳肚子就要見(jiàn)腸子，一個(gè)腰斬就是重傷，沾上就中了陰勁封閉氣血，疾速若幻影的步法，一個(gè)起心動(dòng)念內(nèi)息馬上在脊骨運(yùn)作上下的內(nèi)呼吸，深厚的內(nèi)功掌控陰柔之極的陰柔內(nèi)吸陰勁，加上鬼魅般的速度，這境界你完全可以不把董海川，王薌齋放在眼里。為什么內(nèi)壯氣功放第一位？要知道內(nèi)家武術(shù)導(dǎo)氣入骨換筋骨是第一位的，否則高功夫的人之間動(dòng)手時(shí) ，都不敢留余地，沒(méi)有將人彈開(kāi)或發(fā)人放出一說(shuō)，手上的勁碰到哪就往哪扎進(jìn)去，會(huì)動(dòng)輒出人命的。所以練內(nèi)壯換了筋骨后，就算挨兩下子也能承受住，不會(huì)動(dòng)輒氣血被封死人。除了內(nèi)壯就是練勁道，要練的陰勁又脆又透。還有就是練感覺(jué)和輕功，一閃就到的身法如同鬼魅，超速的反應(yīng)避開(kāi)拳械。要具備抗擊力（彈簧力）：本能鼓蕩，任彼猛擊安無(wú)恙。打擊力（爆炸力）：迅如閃電，打前透后毀敵體。陰勁可以瞬間傷人于無(wú)覺(jué)無(wú)形?；⒈滓羰怯寐曇艟毠撬璧姆椒ā?br> 斂氣入骨是每一個(gè)武者夢(mèng)寐以求的境界。然而要經(jīng)過(guò)繃筋，摶氣，騰膜，易骨等境界才能到達(dá)易髓之境，談何容易。實(shí)際上繃筋，騰膜，都是外壯，只有易髓，導(dǎo)氣入骨，易骨摶氣才是內(nèi)壯。家?guī)熕鶄鲀?nèi)家武學(xué)氣功內(nèi)壯之法，乃是純陽(yáng)內(nèi)功，是道家內(nèi)丹派上乘的武學(xué)之一，歷來(lái)只掌握在極少數(shù)的武林高手中。筋骨內(nèi)臟的內(nèi)壯功夫，關(guān)鍵在伐毛洗髓，伐毛洗髓：指削去舊毛發(fā)，清洗舊骨髓，脫胎換骨，返老還童。后比喻滌除舊貌，洗心革面。也作“洗髓伐毛”、“洗伐毛髓”。伐毛洗髓：刮去毛發(fā)，洗清骨髓。比喻徹底清除自身的污穢。自然門(mén)有斂氣入骨之法，就是內(nèi)圈手，踮著腳尖，用大腳趾走內(nèi)圈手是為了斂?jī)?nèi)勁氣走骨髓啊。常人只知道家功法內(nèi)斂入骨。自然門(mén)是啞巴一脈傳到峨眉山的道士，然后有峨眉山隱士徐矮子傳出來(lái)的，徐矮子不只有杜心五（杜心五的道功很高深，他還跟徐矮師的幾位道友學(xué)過(guò)道功）一個(gè)徒弟，還傳了湖南常德的一脈。功法有內(nèi)圈手、外圈手、推手、浪步、鴉雀步、連推三掌、翻身掌、迷魂式。實(shí)際上杜心五和萬(wàn)籟聲只是學(xué)到了自然門(mén)的武學(xué)和醫(yī)術(shù)，并沒(méi)有學(xué)道自然門(mén)豐富的法術(shù)。正因?yàn)樽匀婚T(mén)是峨眉山道士所傳，所以自然門(mén)功夫和峨嵋派某些功夫很類(lèi)似，比如內(nèi)圈手與蜀中僧門(mén)的內(nèi)功。
師父當(dāng)年傳我各種內(nèi)家功夫秘要，雜多之極，而今忘卻者多，記憶尚存者少矣！諸如趟泥步磨膝磨脛，搜骨戳搓，葉底藏花，丹田抖擻，內(nèi)縮整脹力，骨抻筋縮勁（所謂“騰起龍筋”），脊骨呼吸秘法（脊骨內(nèi)息驅(qū)動(dòng)），秘法：擠膝磨脛。猴蹲身，龍形搜骨。金蛇脫殼。揉球秘功（功簡(jiǎn)效宏，可大增內(nèi)功實(shí)力。）還有：丹田潛轉(zhuǎn)，殺氣培養(yǎng)（老虎一吼，家驢發(fā)抖。）內(nèi)功：貫丹田，固丹田。還有揉丹提陽(yáng)功。軟藤排打功。道家八仙劍。
八卦掌的走圈要夾檔，對(duì)腎囊的摩擦甚多；加上八卦掌內(nèi)修以練精入手，年輕人腎火旺則忍耐不住。轉(zhuǎn)掌不可不練，這是八卦掌的根本，所謂“掰膝磨脛”，雙膝雙脛要似磨非磨，走趟泥步，但要輕靈！腳趟泥如搓麻繩，夾胯而行，若正確走轉(zhuǎn)會(huì)感腰后部有熱賬感。轉(zhuǎn)掌練的就是脊骨中的內(nèi)息運(yùn)作的任督兩脈做小周天循環(huán)，但在走轉(zhuǎn)時(shí)摩擦陰囊，如無(wú)過(guò)硬的內(nèi)練功夫，必致欲火難耐，因而打坐調(diào)養(yǎng)尤為重要。擰身走轉(zhuǎn)極易氣機(jī)上浮，所以調(diào)養(yǎng)內(nèi)氣就必須和走轉(zhuǎn)結(jié)合起來(lái)。
大腿內(nèi)側(cè)相磨
太極要學(xué)會(huì)懂勁，聽(tīng)勁，要用皮膚去“聽(tīng)”，故要如摸魚(yú)一般，把皮膚練的敏感，身體也是敏感的，松柔的。
練形意拳總是擠著兩個(gè)膝蓋，磨著兩個(gè)脛骨軸，一蹲一蹲地前進(jìn)，用此打人就太糟了，兩腿總并在一塊，只有挨打的份。其實(shí)擠膝磨脛的目的，是練大腿根，練陰精，磨陰囊，大腿根有爆力，比武時(shí)方能快人一籌，這是真功夫。
內(nèi)家武功秘修的關(guān)鍵：磨脛。大成，八卦，形意，心意雞腿等等，都有磨脛，就是為了摩擦陰囊，鍛煉陰蹺脈和整體力，通過(guò)擠壓摩擦睪丸生精強(qiáng)身。
內(nèi)壯的氣功除了道家易筋經(jīng)，童子功，還有家?guī)焸鞯膬?nèi)壯功等很多種，家?guī)煹膬?nèi)功關(guān)鍵在于脊椎骨要練的能一節(jié)一節(jié)蠕動(dòng)。易筋經(jīng)的練習(xí)次序必須是必須是在玉環(huán)培元，內(nèi)壯功，下部行功，動(dòng)靜功，外壯神力導(dǎo)引。內(nèi)外壯之分，看筋可辨。內(nèi)壯者，其筋條暢，其皮細(xì)膩，而其力極重。若外壯者，其皮粗老，其掌腕臂指處處之筋，盡皆盤(pán)結(jié)，狀如蚯蚓，浮于皮外，而其力雖多，終無(wú)基本。此內(nèi)外之辨也。清之甘鳳池提牛擊虎，錫器入手隨意捏扁搓圓，揉鐵如泥捻石成粉，乃易筋經(jīng)之練手余功之神勇。風(fēng)塵三俠之虬髯客與太宗爭(zhēng)棋雖盛夏而著紫貂裘不去，乃易筋經(jīng)寒暑不侵之功。三豐祖師之龜形鶴骨，寒暑唯一衲一蓑﹐輒一餐升斗﹐數(shù)日一食﹐數(shù)月不食，乃易筋經(jīng)饑飽不迫之功。
舊雨樓主 布衣樵夫 |
內(nèi)家武學(xué)之法門(mén)（下）
說(shuō)起內(nèi)家拳，不能不提四大門(mén)派，分別是昆侖、青城、武當(dāng)、峨眉。昆侖失傳，部分內(nèi)容歸入四大門(mén)派。武當(dāng)有很多流派，比如松溪派、淮河派、神劍派、龍門(mén)派、功家南派，玄武派、北派太極門(mén)。武當(dāng)內(nèi)家高壽的也多，如王理陽(yáng)，龍門(mén)第22代，壽至132歲；唐崇亮，號(hào)俠光道人，壽達(dá)1l3歲；朱誠(chéng)德道長(zhǎng)90高齡時(shí)，仍健步似飛，耳聰目明。
（一） 武當(dāng)內(nèi)家拳：大約在明代中期，武當(dāng)拳分為四支：
第一支：留在本山，留在武當(dāng)山的一支也未失傳，至今武當(dāng)?shù)朗咳匀槐３种毼鋫鹘y(tǒng)。如玄武派游玄德，三豐派鐘云龍，全真派朱誠(chéng)德。劉理航享年98歲，李誠(chéng)玉享年94歲，甘淡然享年108歲，還有呂紫劍一百多歲了還健在。近代武當(dāng)本山有嚴(yán)嘉康、郭高一、徐本善、李昊天 、培元塵、朱誠(chéng)德、呂明道、游玄德等道長(zhǎng)繼承了武當(dāng)派秘傳武術(shù)。比如武當(dāng)?shù)諅鞯呐徨a榮擅長(zhǎng)五雷內(nèi)丹功，可隔空一米以“五雷掌”遙控水中木板，夜間轉(zhuǎn)掌指端放白毫等。還能書(shū)符治療牙痛等病。據(jù)說(shuō)當(dāng)年神槍李書(shū)文的內(nèi)功非常深厚，離地三尺虛按，就能塵土四散。
第二支由張松溪南傳至四川。清代初期，武當(dāng)拳曾在寧波一帶流傳，出現(xiàn)了張松溪、葉近泉、單思南、王征南等高手。黃宗羲的兒子黃百家就是王征南的弟子。先是張松溪傳四明葉近泉，再傳吳昆山、周云山。單思南、陳貞石、孫繼槎，昆山傳李天目，徐岱宗、余促波、吳七卿、吳七朗、陳茂宏。周云山傳蘆紹岐，貞石傳董扶興、夏枝溪。單思南傳王征南，再傳甘鳳池。此派稱(chēng)為寧波四明內(nèi)家拳，又有南太極之稱(chēng)。現(xiàn)在尚有夏氏一枝和林國(guó)華等傳人。后來(lái)繁衍成江南金蟾派、北派陜西派，河南陳家溝悟修派等，實(shí)際上甘風(fēng)池之后，就傳有金蟾派一系，甘淡然一系，南太極一系，四明松溪一系。其中金蟾派這一支南派傳人為數(shù)不多，既有松溪派的東西又有太極拳套，傳承同甘淡然一系沒(méi)有關(guān)系，由于某種原因，此派的傳人現(xiàn)在還在隱修，不公開(kāi)，修煉丹武混一的修道合真之法。其中的空明掌要結(jié)合符咒修煉。
清末年，張松溪第九世孫張午亭護(hù)鏢到順慶(今南充)，結(jié)識(shí)了集四川峨眉八門(mén)武功（僧、岳、杜、趙、洪、智、慧、化）于一身的陳曉東。張午亭將松溪內(nèi)家拳不傳之秘盡數(shù)傳于陳曉東。從此松溪內(nèi)家武術(shù)扎根南充。此派稱(chēng)為四川松溪內(nèi)家拳。有王維慎，游明生，譚本論等傳人。南充的松溪派拳法似乎不全，尤其是丹道內(nèi)功。派里傳承的童子功并不是道家真?zhèn)鞯膬?nèi)壯童子功，但是比較簡(jiǎn)單實(shí)用，結(jié)合排打的手法，有一定抗擊打的功效，但是如果遇到強(qiáng)烈穿透勁的或者內(nèi)家陰勁就要認(rèn)倒霉，所以它的抗擊效果并不讓人滿意。鹽毒掌用鹽來(lái)練的，結(jié)合符咒，練時(shí)要默念真言。如果中了鹽毒掌，只能用練功者的口水來(lái)解毒。這功夫會(huì)的人不多。近代有名的有李良鵠。
寧波四明內(nèi)家拳不同于四川松溪內(nèi)家拳。祖師雖都出自張松溪一人，卻形成了兩種不同的拳術(shù)，而且四川南充松溪內(nèi)家拳的王維慎，與同樣傳承南充松溪內(nèi)家拳的游明生，其功法也不一樣。武當(dāng)南宗松溪派掌門(mén)是王維慎。
第三支：晚清光緒年間，武當(dāng)山道士的后人鄧鐘山又在江蘇江寧（今屬南京市）開(kāi)堂授徒，于是武當(dāng)拳又東傳至江蘇。這就是功家南派。近代功家南派最有名的是太行山的老道李松如。還有孫中山保鏢：尹銳志、尹維俊姐妹 ，尹氏姐妹是廣東中山縣人。祖上世代習(xí)武。少年時(shí)，家父將她倆送至摯友——清代山西太原府武藝總教習(xí)、江湖上畏稱(chēng)“五毒殛手”的一代名師李德源（綽號(hào)“李老五”）處學(xué)練道家武當(dāng)派太和門(mén)的武藝精華諸如“板功七大母架”、“五鳳齊鳴二重功夫十二大母架”、“神化五毒壘塔合形”及“武當(dāng)君子劍”、“鴛鴦脫手飛彈”等且勤學(xué)苦練8個(gè)年頭。故而尹氏姐妹這對(duì)“雙胞胎”尚不足20周歲時(shí)，就已是名享兩廣的圈內(nèi)高手了。1911年11月初，經(jīng)山西都督閻錫山、上海都督陳其美共同舉薦，尹銳志、尹維俊姐妹來(lái)到上海，擔(dān)負(fù)起護(hù)衛(wèi)孫中山先生的特別任務(wù)。直至二次革命失敗,這隊(duì)姐妹遠(yuǎn)走南洋.入地掩埋胎息存，避災(zāi)降邪移星斗，百日卸骨稱(chēng)地仙。鎖精保原關(guān)竅法，整身不泄隱陰丸?，F(xiàn)在此派傳人有李某，還有車(chē)某等。不否認(rèn)現(xiàn)在有人打著功家南派的旗號(hào)招搖撞騙。
第四支：武當(dāng)北傳道家隱仙派。一枝是終南山邋遢派。此派與南太極并列又有北太極之稱(chēng)，又稱(chēng)終南山劍仙派，派內(nèi)高人多修煉于終南山中,多居于草棚,后又多隱于昆侖山之中.近代部分人員來(lái)到長(zhǎng)白山隱居. 此派道號(hào)紫霞真人的高虎臣道長(zhǎng)享年136歲，遍訪名山，走南闖北，尋師訪友，取長(zhǎng)補(bǔ)短，精通丹道，醫(yī)學(xué)，易學(xué)等，做云游道士往來(lái)于醫(yī)巫閭山、千山、嶗山等地，多與醫(yī)巫閭山老道友劉妙元道長(zhǎng)交流切磋。后來(lái)在醫(yī)巫閭山收張道成為弟子，張道成原是三清觀一個(gè)小道童,機(jī)敏過(guò)人，有仙風(fēng)道骨之相.張道長(zhǎng)享年100歲，把武功、藥功和丹功傳給了張熙耕。此派的紫霞真人高道長(zhǎng)有高深的武功和道家法術(shù)，并且擅長(zhǎng)太極丹劍。還有一支是醫(yī)巫閭山武當(dāng)?shù)づ?。這一宗是密宗，比如下乘丹派的宋唯一號(hào)飛丹九兒，16歲時(shí)拜閭山道人張野鶴為師習(xí)武當(dāng)劍下乘丹派劍法，雖是下乘，但是也只是學(xué)了一年多就離開(kāi)師傅下山了，既是如此，宋唯一在圈里還有一個(gè)“踏雪無(wú)痕宋唯一”的綽號(hào)。宋唯一的輕功是非常難以置信的，他有一個(gè)弟子叫李景林，大家都是知道的。此派的內(nèi)壯摩腹丹田功是內(nèi)功筑基必不可少的內(nèi)功。杜心五，大家都知道的自然門(mén)大師，他的輕功比起宋唯一又怎么樣？杜心武曾在全國(guó)國(guó)術(shù)比賽大會(huì)上表演輕功，在臺(tái)上先是起步行走如常人，徐徐為周圈繞行而已。臺(tái)下眾人方嘩笑不滿意之間，臺(tái)上忽而步法展開(kāi)如飛，迅即如閃電，不見(jiàn)其身，但見(jiàn)一黑影團(tuán)團(tuán)而轉(zhuǎn)，霎時(shí)臺(tái)下駭異轟動(dòng)！另外：武當(dāng)北傳的派別還有四川彭州葛仙山的武當(dāng)北支派第二十代傳人游忠發(fā)大師，精通內(nèi)家武學(xué)，丹道，易學(xué)，道醫(yī)中醫(yī)等，游道長(zhǎng)享年103歲。
我重點(diǎn)講一下第二支的南太極一支：張三豐祖師弟子有：李玄宗（道號(hào)鐵蟾子）、王道宗（道號(hào)金蟾子）、張清修、李靜修等人。由王道宗傳陳洲同，后來(lái)傳到王征南，再傳到王宗岳、甘鳳池、張鳳儀、喬三秀等人，這是金蟾子的內(nèi)家拳傳承過(guò)程，傳至清朝康熙、乾隆間，王宗岳一支，由弟子蔣發(fā)廣為傳播，在河南溫州一帶興起，甘鳳池、張鳳儀一支則將內(nèi)家拳傳播于江南地區(qū)，稱(chēng)"武當(dāng)金蟾派太極功"，釣蟾功是該派的絕技。甘鳳池之曾孫甘淡然在清朝光緒年間將"金蟾派"完整地傳給了李瑞東先生，并且沿襲到今天。甘風(fēng)池還得到張松溪一派傳授，張松溪傳四明葉近，葉傳單思南，單思南傳王征南，王傳黃百家。黃百家這一支傳甘風(fēng)池。江南大俠甘鳳池善太極拳法，功力很深，還有特異功能能用脊背發(fā)氣為人療治重病，當(dāng)時(shí)武功居全國(guó)第七。有洛陽(yáng)閻圣道及馬云程道長(zhǎng)得甘風(fēng)池之內(nèi)家拳，閻圣道傳有萇乃周，后來(lái)有乃周武技傳世。而馬云程有畢澄霞和郭濟(jì)元，宋一銘三個(gè)傳人。畢澄霞在九華山，郭在武當(dāng)山修行，二人傳藝三人：(道號(hào))青山、碧云、海川。而宋一銘的傳人中有宋唯一，再后來(lái)有張襄五，李景林，周漢民等。張?bào)J武將軍還是李書(shū)文的入室弟子，又曾跟宮寶田習(xí)八卦，傳有李隨印、楊榮籍等人。楊榮籍傳有吳兆知、顧偉斌等人。武當(dāng)派還有很多內(nèi)家拳：比如全真教龍門(mén)派武當(dāng)純陽(yáng)門(mén)第二十一代傳人王至道——?jiǎng)⒗砗?，傳有純?yáng)秘功和金丹鐵布衫，劉理航傳有岳武（蔡星生）和汪兆輝等人。純陽(yáng)鐵布衫又名純陽(yáng)童子功，是隱秘道內(nèi)，單傳口授的至尊秘寶！1933年，武當(dāng)遇真宮玄丹道長(zhǎng)下山云游，在天津天后宮遇到道士馬杰，一見(jiàn)有緣，即收為徒，后傳授武當(dāng)氣功太極拳。還有精通武當(dāng)內(nèi)家功夫的郭高一；嶗山道人綽號(hào)“匡飛腿”的匡長(zhǎng)修等等。
（二） 悟休金蟾派和李派太極以及猶龍?zhí)珮O拳：
大家都聽(tīng)?wèi)T了吳式太極，武式，楊式，孫式，趙堡，三十七（宋書(shū)銘所傳）等?，F(xiàn)在的太極拳大多成了豆付架子，有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這三宗太極拳：
（一）悟修金蟾派的功法有：十二揉球法、操繩法、樁法、太極釣蟾功、太極十三丹、百日筑基功、卯酉周天功、九轉(zhuǎn)還丹功、圣胎還元功、天罡釣蟾功等等。這些都屬于道家功法，悟修金蟾派的釣蟾功不可盲修，容易走火入魔。大蟾氣是釣蟾功的基礎(chǔ)功法。當(dāng)年李瑞東先生的釣蟾功學(xué)自甘淡然，甘淡然字霈霖，甘鳳池之曾孫。大蟾氣是一種人體內(nèi)在呼吸的調(diào)動(dòng)，如同蟾蜍呼吸時(shí)，兩腮以及肚皮鼓蕩。釣蟾功這功法楊氏太極沒(méi)有，除了李派以外，太極各家均無(wú)此功。八法奇門(mén)拳也是太極拳，打法奇特，走奇門(mén)。用離、粘、隨之打法。離打和沾打是相對(duì)應(yīng)的，盡管外家拳也是拉開(kāi)距離打的，但和奇門(mén)拳的打法迥然不同，相距甚遠(yuǎn)。奇門(mén)拳既離又粘還隨，少林外家拳則不同。奇門(mén)拳體現(xiàn)了極剛極柔極輕巧，雖見(jiàn)打此拳者亦頓足發(fā)勁，然其剛勁均出自柔中，李派拳精華在于五行捶、八法奇門(mén)拳、太極十三丹、心意十二形，其中的太極八法奇門(mén)拳，不是一般的健身拳法，因?yàn)闆](méi)有基礎(chǔ)、不懂大蟾氣是無(wú)法練習(xí)的，此拳是為了提高實(shí)戰(zhàn)能力而設(shè)。此拳的呼吸完全采用了大蟾氣中的吞氣法，所以其打擊力度極大。實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用時(shí)如果使用，極易傷人。大蟾氣就是吞氣，關(guān)鍵在火候，練多了容易上火，練大蟾氣過(guò)程中要“吸月窟以補(bǔ)真陰”，所謂吸月窟，是采月亮的陰氣，用來(lái)平衡陰陽(yáng)的，這樣練大蟾氣不會(huì)上火。武當(dāng)功家南派的天罡氣法就是大蟾氣的原形。
（二）李派太極拳：甘風(fēng)池的曾孫甘淡然在光緒年間亦是武林隱者，是武當(dāng)金蟾派的太極高人。曾經(jīng)試手時(shí)用絕技釣蟾功中的大蟾氣贏了李瑞東。李瑞東向甘淡然學(xué)習(xí)后創(chuàng)立了李派太極拳。李派太極的釣蟾功是一種不可多得的內(nèi)功絕技，其中的大蟾氣能直接運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)。當(dāng)年李瑞東與徒弟試功夫，十幾個(gè)弟子依次雙手搭在前邊人的肩上，最前邊的一個(gè)雙手搭在李瑞東先生的胸前，先生猛一吞氣，十幾個(gè)弟子就象觸了電一樣，個(gè)個(gè)痙攣著癱軟在地。有一次一頭大犍牛受驚跑了出來(lái)，橫沖直撞，無(wú)法制服。李瑞東迎上去一手抓住牛角，另一只手在牛的肋部拍了一掌，牛頓時(shí)仆倒在地，口吐鮮血而死。屠戶將牛剝開(kāi)一看，斷了三根肋骨，且五臟淤血。此事后來(lái)越傳越神，有人說(shuō)成了牛骨皆被震碎。有一次李瑞東叫周祥閉上眼盤(pán)坐在石板上，先生伸掌至周的頭部上方寸余位置，說(shuō)：“祥子，我把你提起來(lái)了！”周祥便覺(jué)身體離開(kāi)了石板很高，又聽(tīng)先生道：“祥子，我把你放下來(lái)了！”周祥便覺(jué)落于石板上。其實(shí)周的身體始終未離石板，而是全身氣血隨李瑞東先生的手掌上下起落，所以周會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)。這就是內(nèi)功的神奇。當(dāng)年李瑞東在房屋內(nèi)猛然一抖全身，房屋的窗戶頓時(shí)一陣亂響，窗戶紙全碎。李派太極按三才定位，以天盤(pán)拳、地盤(pán)拳、人盤(pán)拳為主拳。又分動(dòng)盤(pán)和靜盤(pán)，樁功有五捶（金蟾望月捶、混元一氣錘、海底翻花捶、如意紫金捶、玄安爐捶）。坐盤(pán)式，是靜盤(pán)的主體。包括：筑基功、卯寅周天功、圣胎培育還原功、九轉(zhuǎn)七環(huán)還丹功、釣蟾功等。行立坐臥應(yīng)四象，動(dòng)靜兩盤(pán)，是李派太極的整體，功拳相容，動(dòng)靜兼練。太極十三丹是道家內(nèi)丹功的一種，就是以仿效十三種動(dòng)物的動(dòng)作之仿生功法。十三丹是功拳合一、內(nèi)外皆修的道家功夫。李瑞東的"太極十三丹"，得自王蘭亭與甘淡然，早期楊祿禪先生也曾經(jīng)傳授過(guò)。李派太極第四代代表人物是張紹堂。
（三）猶龍?zhí)珮O拳：司星三與李瑞東都向王蘭亭學(xué)功夫，三人乃是把兄弟。光緒年間，武當(dāng)?shù)呐嘣獕m道長(zhǎng)，道號(hào)元辰。元塵道長(zhǎng)游方天下訪道授徒，足跡遍涉大江南北。北抵燕趙，東至齊魯，南達(dá)韓魏，往來(lái)名山古剎。后來(lái)碰到司星三，就學(xué)了老道的功夫。司世明，字新三，人稱(chēng)南俠，曾在端王府中管過(guò)文案。創(chuàng)有猶龍派太極拳，有天罡金蟾行氣十三樁、奇門(mén)行功等功。
在內(nèi)家武學(xué)領(lǐng)域我先后拜過(guò)三位老師。前幾年我在研究盧正文的盧氏結(jié)構(gòu)和劉念的摶氣心法時(shí)，意外得到了閭山隱宗的武學(xué)隱士高人傳授老八掌、陰陽(yáng)八盤(pán)掌、八卦臥丹功等八卦門(mén)絕學(xué)，八卦掌走圈轉(zhuǎn)掌﹐要生根、落胯與接地，秘密在于摩擦腎囊和陰蹺脈。老師還傳了我：練氣入骨、丹田開(kāi)合鼓蕩、命門(mén)後撐、命門(mén)鼓起、腎里藏花、出腎入腎、蹲墻松腰（松腰秘法）等等這些都是內(nèi)家拳的關(guān)鍵所在。如果不知道這些，就不用練什么內(nèi)家拳。閭山派，相傳閭山在閩江之底，凡人不能目見(jiàn)，唯有修行到了高級(jí)階段才能進(jìn)入江中洞府。此派的法術(shù)聞名天下。
我學(xué)過(guò)專(zhuān)門(mén)練脊骨關(guān)節(jié)的蹲墻功，就是松腰捷徑，腰松不開(kāi)，就不能算是練內(nèi)家拳！腰松不開(kāi)，命門(mén)處就會(huì)內(nèi)凹，脊骨就不直，這樣永遠(yuǎn)也練不出前輩那種一觸即發(fā)，渾身反彈的功夫！松不開(kāi)腰不但內(nèi)家拳練不出功夫，就是丹道也連門(mén)也入不了，經(jīng)常見(jiàn)修煉丹法的入手就意守丹田，須不知：腰不松，氣就不能沉丹田。氣不沉丹田，丹田是空的，而你意守空丹田就成了火煮干鍋。內(nèi)家武學(xué)氣功有六球一柱法門(mén)，比如除了面壁蹲墻功還有面壁開(kāi)跨功，就是用兩腳的內(nèi)側(cè)緊靠貼墻，然后往下蹲，如此上下起伏。絕大多數(shù)人剛把腳內(nèi)側(cè)貼到墻面，就會(huì)向后傾跌。此法主要鍛煉胸椎，開(kāi)夾脊和大椎，開(kāi)跨。開(kāi)了跨再開(kāi)膝，然后你積累的丹田功力就可以運(yùn)用到了腳上。膝跪足面法:此法是內(nèi)家功夫秘傳松膝法,與形意拳“蹲毛猴”有異曲同功之妙,膝松后腿力才能達(dá)到腳掌,練習(xí)時(shí)雙腳并步站立,兩手叉腰,膝部放松向下跪,胯部向前靠,使大腿與軀干盡量成一條直線,頭向上頂,下頜靠胸,意念把膝跑到至腳背上,就這樣堅(jiān)持站立,力疲時(shí)意念頭部百會(huì)穴帶動(dòng)使身體重心由膝起至足。此功特點(diǎn)是練時(shí)酸麻脹痛難受,站起時(shí)就感覺(jué)到有一股熱流由膝直流到腳底,感覺(jué)非常舒服,此功練成后腿脛部肌肉豐滿,充滿彈性,外力踢起根本不起作用,比泰拳脛部硬度訓(xùn)練強(qiáng)至10倍，在練習(xí)丹田功后習(xí)練還能治療風(fēng)濕性腿病。何為六球一柱呢？ 六球即為上中下三盤(pán)各二球。上盤(pán)為兩眼球，中盤(pán)為兩腎球（命門(mén) 兩側(cè)各有一腰子如球），下盤(pán)為兩睪丸球。女性中盤(pán)為兩乳房球，下盤(pán)為兩腎球、一柱則為脊柱。
大家可能聽(tīng)說(shuō)過(guò)董海川早過(guò)了馬陰藏相的境界，所以功夫才那么高。董海川曾經(jīng)沉迷于“揉腎法”，即搓自己的外腎，因而面孔無(wú)須。有人因此說(shuō)董公是宦官，實(shí)際上董公并未當(dāng)宦官，而是內(nèi)功練到了馬陰藏相的境界。董公內(nèi)家氣功極深，有凌空八步、提氣騰空之能。
（三）關(guān)于鐵襠功
無(wú)極金鐘罩和內(nèi)壯童子功等內(nèi)家氣功需要練縮陰才能練成。少林派，綿拳門(mén)，還有一些內(nèi)家門(mén)派里都有金鐘罩類(lèi)功夫,一般是內(nèi)功加排打.可以達(dá)到不懼拳打腳踢,但是襠部除外的.因?yàn)橐d部是很脆弱的.鐵襠功,縮陰功.鐵襠功是內(nèi)功和睪丸的搓捏,還有襠部懸掛重物.練好后襠部可拳打腳踢而不傷.擅長(zhǎng)此功的能用鐵棒在襠部上用力打.縮陰功將陰部縮進(jìn)小腹.襠部就可承受大力擊打. 然而不光能將睪丸收進(jìn)去,還能把玉莖加陰囊一起收到體內(nèi).還可收放自如,簡(jiǎn)直罕見(jiàn)之奇功。練縮陰功,因是秘傳,能修煉到陽(yáng)關(guān)鎖閉，至馬陰藏相就能長(zhǎng)壽。內(nèi)家功夫練到外陽(yáng)內(nèi)縮，馬陰藏相時(shí)，眼前有光閃過(guò)，過(guò)幾天又有光閃過(guò)，這是精已化盡的景象。下手開(kāi)筋墜蕩，開(kāi)筋點(diǎn)穴，按摩，吊功等。所謂縮龜藏陰。
閭山派有很多內(nèi)家武學(xué)千金不傳之秘：內(nèi)家陰勁的修煉，揉丹法（又名壯丹功），揉身搜骨勁，赤子雷音，（人不練功功煉人的境界），丹鼎修煉的赤青白三相，雷法修煉的“龍須鳳毫”，一陽(yáng)派內(nèi)壯洗髓功，道門(mén)輕功迷蹤化影，金丹秘術(shù)等
我?guī)煾冈缒昱加鲆辉朴蔚廊说脗鲙追N秘功。據(jù)說(shuō)功法源自閭山派。師父隱居鄉(xiāng)間，寄情田園煙水，不言武道丹道之事。只在夜半清晨修煉。而且老先生文武雙修，兼攻山水丹青。傳我的內(nèi)家功法有臥虎丹功、吐納抖丹法、提丹頂、抖肋吸氣法 等 。鐵襠功有兩種，一種是在陰莖是吊重物，另一種則是陰莖和睪丸的抗擊打能力。第二種大多是把蛋蛋練進(jìn)去，怎么打也不怕。馬陰藏相就是精化盡的現(xiàn)象，生殖器縮入腹，但睪丸在外面，要是睪丸也進(jìn)去就真的不可生育了，馬平時(shí)看不到陰莖，但一交配立刻出來(lái)。 閭山武學(xué)本著內(nèi)壯氣功，外練陰勁。入手練習(xí)內(nèi)丹秘功，圓球內(nèi)功，兜腎鼎 。練到一定境界：馬陰藏相，金龜縮頭，寒暑不侵，目光如電。全身能抗打，睪丸能抗打。睪丸是人最薄弱的地方，痛覺(jué)神經(jīng)密集。練成此功后，臨陣對(duì)敵時(shí)，先把睪丸提入腹內(nèi)，然后再打，這極為高明！當(dāng)年方世玉就死在沒(méi)練鐵檔功上面。此功練習(xí)一段時(shí)間后會(huì)內(nèi)膜騰起。圓球內(nèi)功連后手心似乎有吸力，慢慢地丹田和勞宮跳動(dòng)，出現(xiàn)混元罩體，活性抗打，氣貫丹田，周流全身。外練陰勁最主要的是陰勁劈心掌，練成了能一招要人命。 （四）內(nèi)家武學(xué)與丹道相結(jié)合
高深的內(nèi)家武學(xué)無(wú)一例外的與丹道相結(jié)合。馬陰藏相是煉精化氣的結(jié)果，是小周天功夫完成的標(biāo)志。睪丸如同蠶豆大小縮到恥骨里，精液少而稀。要想練成孫祿堂等前輩的功夫就必須與丹道結(jié)合，練道家功夫。必須練精化氣，董海川，楊露蟬，李洛能等前輩都練成了馬陰藏象通了小周天。丹道的修煉中，下丹田好比一鍋水，意念好比火，鍋里的水好比精。精已經(jīng)化氣存于中丹田，再用意念想下丹田的空鍋，就干鍋了。內(nèi)丹家以河車(chē)搬運(yùn)水火，由尾閭至泥丸，一撞三關(guān)。雖河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)，蘆芽穿膝，仍是磨磚做鏡，水中撈月。徒然枯坐蒲團(tuán)，終究無(wú)濟(jì)于事。有人練功動(dòng)輒引氣轉(zhuǎn)周天，一遇靜中或睡中陽(yáng)起，就空轉(zhuǎn)周天，認(rèn)為這是采藥。實(shí)際上人的周天本來(lái)就是通的，只是常人的真氣充盈度不足，讓人感覺(jué)不到。轉(zhuǎn)周天只是人為的導(dǎo)引，不但很難導(dǎo)通，而且這種方法不會(huì)增加一絲一毫的元?dú)?。?dǎo)引得多了，反而會(huì)壞了通道。還有的不這樣轉(zhuǎn)，而是以為意守丹田，以為積蓄精氣到一定程度自然周天自通。要知道周天就像一條渠道，要想渠水長(zhǎng)流，渠道暢通，必須要有水。沒(méi)水或水少的渠道就會(huì)雜草叢生，淤阻不堪。水多了它就一年四季暢通。經(jīng)常轉(zhuǎn)周天就好像沒(méi)水，水源不足，但是抽一點(diǎn)也要轉(zhuǎn)。積蓄精氣意守丹田到一定程度，水源滿，滿則溢，則可充百脈，使周天常轉(zhuǎn)，但是這種程度的轉(zhuǎn)周天又叫河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)，有精河車(chē)，氣河車(chē)，金水河車(chē)的不同。就算是金水河車(chē)，通暢后也就能精盡化氣，馬陰藏相。憑這樣還不是真丹道，意守丹田的丹法不能抽添水火，乃至水火顛倒，開(kāi)頂出神，出胎還虛。實(shí)際上煉精化氣，馬陰藏相，河車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)這種丹功，在內(nèi)家武術(shù)里玩玩還行，若當(dāng)成修道成仙的大道是不行的。因?yàn)榻鸬ご蟮啦皇悄菢泳毜谩?br> 要知道內(nèi)家高手氣血充足，頭發(fā)胡須會(huì)象戟一般堅(jiān)硬。太極拳師楊露禪與道家八卦掌傳人董海川曾試探對(duì)方內(nèi)功深淺，一個(gè)在冬天穿襯衣，一個(gè)在夏天穿棉衣而臉不變色，氣不喘，喝燒酒?？梢?jiàn)二人內(nèi)功之深。內(nèi)家功夫圈里以形鑒真時(shí)，主要看修為高的練家子喉結(jié)退，馬陰藏，一摸眉心感覺(jué)有條小細(xì)縫，頭上有溝槽，行住坐臥脊柱都不同與常人，如果是脊柱好像格外的長(zhǎng)就要注意了，這可能是練內(nèi)家功夫把脊骨拉開(kāi)了。練成馬陰藏相而功夫高深的人就要注意了，不要和這種人動(dòng)手，因?yàn)閷O祿堂，董海川都是這級(jí)別的人。
有得內(nèi)家功夫和陰陽(yáng)丹法真?zhèn)鞯?，六七十歲渾身的骨髓還是滿的，而且冬天不怕冷。內(nèi)家功夫所謂：“不招不架，就是一下”除了陰勁就是點(diǎn)穴能辦到，當(dāng)然，還有更高級(jí)的電擊勁。“出手不見(jiàn)手，手到不能走”這要有內(nèi)家粘顫勁或搜骨勁。騰膜之法以揉為最妙，練氣揉身，內(nèi)膜自騰，則抗擊能力能達(dá)到指穿木板
（五）內(nèi)家武學(xué)搜秘
自古圈里所謂“招式易練，功力難求?！眱?nèi)家拳歷來(lái)重視內(nèi)功修煉，比如：心意拳有七寶丹田功，周天功，火燒身等。蹲丹田，站丹田，翻丹田，滾丹田，砸丹田，豎丹田，搓丹田，折丹田，拉丹田，閘丹田（丹田射頂），逞丹田，磨鏡磨膝，猩猩出洞等。蹲毛猴真?zhèn)鞯年P(guān)鍵在于能將氣血沉于丹田和涌泉，不致于氣血上撞影響健康，避免勁力對(duì)內(nèi)臟和心腦血管造成危害。
形意內(nèi)功：三體式樁，子午樁，混元一氣樁，五行培元功，丹田功，內(nèi)功周天法，盤(pán)根氣功。 練習(xí)內(nèi)功盤(pán)根可使周身筋膜騰起，勁入骨髓，尤其是大腿兩側(cè)到腳趾的筋膜騰起，此功上身后，與人交手，常常是步到人即翻。內(nèi)功盤(pán)根與三體式樁功相輔相成。形意拳高手要看手心和腳心，一般他們手腳都有個(gè)小窩，這就是內(nèi)家武術(shù)圈里的“以形鑒真”。盤(pán)根內(nèi)功源于《守洞塵技》，結(jié)合了道家的內(nèi)丹功。注意：真正盤(pán)根并非如今流傳在山西形意拳中之類(lèi)似于八卦轉(zhuǎn)圈的一種步法，而是一種內(nèi)功的名稱(chēng)。分為天地人三步（三步功夫采氣，行氣，貫氣），以本實(shí)之功為重，即底功。所謂：“盤(pán)根問(wèn)底”。使根底之氣海丹田盤(pán)旋于周身。非衣缽傳人不能得盤(pán)根真?zhèn)?。武道闡秘：戴龍邦內(nèi)功混元?dú)猓瑓氰b泉內(nèi)功易經(jīng)筋，宋世榮內(nèi)功拭骨，八卦內(nèi)丹樁功，游龍揉手崩炸勁，這些都要學(xué)，最可笑的就是某些人學(xué)了兩天拳法就稱(chēng)大師。實(shí)際上井底之蛙。不要妄談內(nèi)家第一高深功夫。藏形匿影，乘虛御空，隱倫飛霄，出有人無(wú)，飛靈八方，解形遁變這些是上清派劍仙法術(shù)。
一說(shuō)起青城派武術(shù)現(xiàn)在大家都會(huì)想到劉綏濱。不過(guò)現(xiàn)在王慶余算是有功力的，王慶余1948年拜李杰為師，學(xué)習(xí)道家內(nèi)丹真功及醫(yī)理、武學(xué)。李杰道長(zhǎng)寧太清，號(hào)永宏。出生在四川江油，喜歡揮拳弄俸，練習(xí)拳腳，李杰的道家劈空拳能將四米高的樹(shù)葉擊落。他的氣功聽(tīng)說(shuō)可以隔空傷人。王慶余經(jīng)常發(fā)放外氣點(diǎn)穴給高敏等體育健將療傷祛疾。青城還出過(guò)張至益道長(zhǎng)，劉圓常、劉理釗、鄧?yán)碓频雀叩?。青城派的?nèi)家功夫特點(diǎn)之一就是練習(xí)者多高壽，壽命很高。青城山的道醫(yī)也是大名鼎鼎，幾乎人人學(xué)醫(yī)。王慶余一派是道家金筋門(mén)，擅打穴、封穴，閉穴、傷科尤精。王先生著有《道家筋經(jīng)內(nèi)丹功》。
今人談及峨嵋派張口就來(lái)一樹(shù)開(kāi)五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，風(fēng)義滿江湖。
清乾隆年間四川峨眉山清虛觀的白眉道長(zhǎng)創(chuàng)立了嶺南白眉派。該派武功只傳出家的僧道中人，不準(zhǔn)傳給世俗之徒。白眉道長(zhǎng)曾只身打遍南少林而無(wú)人能敵。
自然門(mén)是響當(dāng)當(dāng)?shù)膬?nèi)家門(mén)派，曾經(jīng)出過(guò)杜心五，萬(wàn)籟生等武術(shù)大師。曾經(jīng)有位何九天的人自幼從習(xí)武當(dāng)派。曾云游四海，后定居九華山。研究各大名派武藝20 余載，獨(dú)創(chuàng)九華自然門(mén)。何九天收了兩個(gè)徒弟徒人，一是啞人（不詳其名），二是江小鶴?？滴跄觊g，江的父母被惡霸所害，江同啞師兄除掉此霸，后分別出走他鄉(xiāng)。啞人到巢湖鐵佛寺落發(fā)為僧，收何一凡（金寨人）為徒，這一支有徐矮子（隱士，不詳其名）、杜心武、萬(wàn)籟聲相繼傳襲。江小鶴到江蘇揚(yáng)州謀生，后收李鳳伯為徒。這一支有楊斌（當(dāng)涂人）、盛志英、蔡德林（均鳳臺(tái)人）相繼傳襲。后來(lái)，盛志英傳趙慎武（鳳臺(tái)人）、趙慎武傳李登科（霍邱人）。后來(lái)萬(wàn)籟生又把自然門(mén)傳到了福建。杜心五1869年出生在湘西張家界，又名心武。那里匪患無(wú)窮，民風(fēng)強(qiáng)悍，老百姓多有習(xí)武的傳統(tǒng)。他從小師從川人徐矮子，得自然門(mén)法真?zhèn)?，做了孫中山的保鏢。孫中山保鏢有：劉百川，杜心五，的尹銳志、尹維俊姐妹 ，詠春拳、輕功、行者棒高手林伯長(zhǎng)，黃惠龍 等。內(nèi)功混元鐵砂掌，精通此技并能練成上乘絕技的甚少，顧汝章大師的鐵砂掌在武術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟，當(dāng)年，顧大師一掌可擊碎十三塊磚，曾一掌擊碎馬頭，顧師鐵砂掌被武林界公認(rèn)，但是依然敗于自然門(mén)萬(wàn)籟生之手。
金剛力功和太乙金龍功都是內(nèi)家功夫。金剛力功是山東于憲華所傳。太乙金龍功共有三個(gè)樁架，以內(nèi)功（站樁）修煉，不講究外練排打。山東并沒(méi)有太多的武術(shù)門(mén)派除了花拳繡腿還有充斥硬氣功的子午門(mén)。熱血龍魂曾說(shuō)：真正的內(nèi)家發(fā)力，內(nèi)壓集中點(diǎn)在腹部，以髖關(guān)節(jié)（帶動(dòng)下半身）、腰椎骨節(jié)（帶動(dòng)上半身）的運(yùn)動(dòng)帶動(dòng)全身的運(yùn)動(dòng).關(guān)鍵在于腹部的摶氣（腰腹肌均衡收緊，內(nèi)壓增大，給腰椎的內(nèi)動(dòng)提供一個(gè)有力的內(nèi)在支撐）尾椎的驚乍（以骨盆為輪，脊椎為軸的發(fā)力，腰、腹、股肌肉搓動(dòng)骨盆，力量沿脊椎上升，傳至兩手）。整體的感覺(jué)是勁力從尾錐（或是叫襠內(nèi)）像龍卷風(fēng)一樣升起來(lái)，兩腿的筋被抽緊，兩只腳不得不抓住地，否則就要被這股力量給帶的騰起來(lái)。如此練下去，直到力量大的十趾再也抓不住地為止，就會(huì)出現(xiàn)《神運(yùn)經(jīng)》上的飛騰之功，或叫輕功。
（六）新興的內(nèi)家功夫
內(nèi)家拳本身出功夫慢，先要練內(nèi)壯氣功，其次要把全身的筋骨氣血全部改造一遍、把氣練順了，至少要一年，一年年之內(nèi)基本是打不了人的，即便打靠得也不是真正的內(nèi)家功夫。練出內(nèi)壯，才開(kāi)始練出內(nèi)勁，然后練暗勁，再然后化勁，練到化勁才差不多算是內(nèi)家拳的練家子，動(dòng)手沒(méi)有僵勁，到這一步差不多要十年。就會(huì)有像鬼魅一樣飄忽、野獸一樣協(xié)調(diào)的身法。
心拳道：先練氣血內(nèi)功，再練外壯。心拳道的真?zhèn)鲀?nèi)壯功與盧氏結(jié)構(gòu)的武學(xué)丹法筑基功差不多。引氣歸元論：人內(nèi)因七情六欲所困，外感風(fēng)寒暑濕燥火淫所傷，以致元陽(yáng)之氣虧損，浮陽(yáng)外躍，散于周身不能潤(rùn)固于丹田、命門(mén)，其身日漸衰弱。無(wú)論養(yǎng)生、技擊，只要將散亂之氣調(diào)勻，引氣歸元，回于丹田、命門(mén)，即身可養(yǎng)，壽可長(zhǎng)；技擊御敵，勝負(fù)立判。無(wú)此真?zhèn)鲀?nèi)壯之功，妄以斗狠亂氣之法對(duì)敵，為武之小術(shù)，難為武道至真。內(nèi)壯武學(xué)之功：一氣渾圓、三盤(pán)旋秘、四方和合、五行聚氣。強(qiáng)筋壯骨論：腎藏精 肝藏血 腎主骨 肝主筋 肝腎同源精血互生。學(xué)者苦練內(nèi)壯之法必腎精足 肝血旺 為強(qiáng)筋壯骨之本。再輔以揉筋活骨，抻拔旋擰之法 必能筋強(qiáng)骨壯 勁大力整。外壯武學(xué)之法：1、鐵杵神拳；2、天罡掌功；3、金剛指力；4、鐵臂無(wú)敵。以上內(nèi)外兼修八法為《心拳道》入門(mén)真功夫。武道篇：1、首 足特訓(xùn)法（以地為身，以身為拳論）2、身軀似童柔 活血潤(rùn)周身（強(qiáng)身揉筋法）3、意動(dòng)一致 周身一點(diǎn)（點(diǎn)打論）4、拳械合一 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)（冷兵論）5、放長(zhǎng)擊遠(yuǎn) 冷彈脆快 瞬擊論。一般武學(xué)只有粗略皮毛的東西，始終沒(méi)把至關(guān)重要的精髓披露點(diǎn)滴，所以世間得精髓者渺渺無(wú)幾。精髓是什么？就是內(nèi)壯的功法！ 內(nèi)勁能量是中國(guó)武功的核心.那么我們?yōu)槭裁匆婚_(kāi)始不指核心而要打通關(guān)節(jié)呢？打通關(guān)節(jié)有什么作用呢?打個(gè)比喻,水要通過(guò)水管才能被方便使用,內(nèi)勁能量流也需要一個(gè)管道來(lái)運(yùn)行.在我們修煉之前管道是不通的,或是有阻礙的,第一步功的目的就是暢通人體的管道,為下一步修煉能量做好準(zhǔn)備.把自己的身體修煉成一個(gè)嚴(yán)密的管道,下一步開(kāi)發(fā)能量,使能量在身體內(nèi)自由運(yùn)轉(zhuǎn).把自身能量打開(kāi),與形體運(yùn)動(dòng)合二為一.
我自幼喜武，早年各方學(xué)藝，贛南浙西，白山黑水之間，都留有我求學(xué)的腳步。及年長(zhǎng)，始棄武學(xué)道，潛心于丹道，中醫(yī)，易學(xué)等，先是誤于陰陽(yáng)丹法，彼家丹法，而后學(xué)問(wèn)漸漸廣博，學(xué)過(guò)法術(shù)，又迷途知返。在我學(xué)習(xí)內(nèi)家武學(xué)的過(guò)程中，最大的感觸是贛西和四川高手多。贛西民間有很多高手，精通五百錢(qián)，連當(dāng)年甘風(fēng)池都自配不如。而四川門(mén)派極雜，高手極多。我并沒(méi)有什么武學(xué)修養(yǎng)，草草作的這篇內(nèi)家武學(xué)的法門(mén)（上，下 ），錯(cuò)漏百出，大家不必當(dāng)真。 舊雨樓主收山之作 |
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