鎮(zhèn)墓獸"是我國古代墓葬中常見的一種怪獸，古代人們想象中的驅邪鎮(zhèn)惡之神，人們將它塑造成猙獰兇惡的形象，有獸面、人面，鹿角，外形抽象，構思譎詭奇特，形象恐怖怪誕，具有強烈的神秘意味和濃厚的巫術神話色彩。

鎮(zhèn)墓獸的基本形態(tài)由鹿角、獸形首、方形底座三部分拼合而成。鹿角插在獸首頂部孔內，獸身插在底座方孔內，多作長頸、鼓眼、口吐長舌狀。其形制有單頭、雙頭、變形龍面式、變形人面式等多種，多數單頭，少數雙頭。

是為鎮(zhèn)攝鬼怪、保護死者靈魂不受侵擾而設置的一種冥器。存放在墓葬中，起著保護死者靈魂和守護隨葬明器的作用。 《周禮》記載載說，有一種怪物叫魍象，好吃死人肝腦；又有一種神獸叫方相氏，有驅逐魍象的本領，所以家人常令方相氏立于墓側。以防怪物的侵擾，還說這種方相氏有黃金色的四只眼，蒙著熊皮，穿紅衣黑褲，乘馬揚戈，到墓壙內以戈擊四角，驅方良、魍象。

方良亦為危害死者的惡魔，人們就借助方相氏的力量來驅趕它們，所以有學者認為，使用鎮(zhèn)墓獸的習俗，就是出“方相氏”的傳說演化而來的。也有人根據早期鎮(zhèn)墓獸頭上的雙角推測，鎮(zhèn)墓獸應與“辟邪”或“靈神”、“士伯”等相關。從歷代喪葬禮儀和隨葬習俗看，死者的亡靈在地下追求的標準是很高的，一是升天成仙，二是能夠繼續(xù)享受在人世間的榮華富貴，另一個就是保護亡靈的安寧。所以古人深信死后地下亡魂確實會受到鬼魂等怪物的侵害、滋擾。

從出土鎮(zhèn)墓獸的排比中可以看出其從早期到晚期的發(fā)展演變規(guī)律，大致是獸面漸變?yōu)槿嗣?，無舌漸變?yōu)殚L舌，無頸漸變?yōu)殚L頸，獸面由彩繪發(fā)展為雕刻。此種鎮(zhèn)墓獸是除楚墓以外其它戰(zhàn)國墓中不多見的特殊之物，具有鮮明的地域特點和時代特征。

早在原始社會"圖騰"是當時人們心目中最高的崇拜者，作為不可戰(zhàn)勝的神物，死后殉葬墓中，期盼著保佑。實際上是鎮(zhèn)墓的前身，這為后代神物"鎮(zhèn)墓獸"的出現(xiàn)奠定了基礎。    

從考古發(fā)現(xiàn)的情況考察，鎮(zhèn)墓獸最早見于戰(zhàn)國楚墓，楚漆器發(fā)達的戰(zhàn)國中期，鎮(zhèn)墓獸的數量最多，到戰(zhàn)國晚期又很少見。這種數量上的消長變化應與當時漆器的發(fā)展趨勢及楚國興衰的歷史是一致的。流行于魏晉至隋唐時朗，五代以后逐步減少，有的地方被獅子取代。鎮(zhèn)墓獸的制作，早則為木、骨質，陶質極少；以后主要為陶質和唐三彩。金屬和石制品極為少見，但也發(fā)現(xiàn)石雕獅子作為鎮(zhèn)墓獸的存在.

在楚國墓葬中已發(fā)現(xiàn)數百件用于鎮(zhèn)墓辟邪的木雕鎮(zhèn)墓獸。年代從春秋中期到戰(zhàn)國中晚期。春秋中晚期到戰(zhàn)國早期多為單頭單身，戰(zhàn)國中期的式樣與數量最多，單頭單身與雙頭雙身兩大類?；旧闲纬闪霜b獰兇惡的面孔，這一時期主要以木質和銅質為材料，如河南省淅川縣徐家?guī)X出土的鑲嵌綠松石青銅鎮(zhèn)墓獸、

河南省信陽長臺關發(fā)掘一號楚墓出土的木質漆器繪彩鎮(zhèn)墓獸、

湖北江陵雨臺山出土的木質鎮(zhèn)墓獸、河北平山中山王墓出土的錯金銀青銅雙翼鎮(zhèn)墓獸；　

錯金銀青銅鎮(zhèn)墓獸

江陵天星觀1號墓出土的一件雙頭“鎮(zhèn)墓獸”，背向的雙頭曲頸相連，兩只獸頭雕成變形龍面，巨眼圓睜，長舌至頸部。兩頭各插一對巨型鹿角，四只鹿角權椏橫生，意象極為奇異生動。通體髹黑漆后，又以紅、黃、金色繪獸面紋、勾連云紋。方座浮雕出一些幾何形方塊并飾菱形紋、云紋、獸面紋。虬曲盤錯的巨大鹿角，對稱獸體和穩(wěn)重的方形底座構成了一個神秘的氛圍。木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸由實心方木底座，獸和頭部插兩對成年鹿角組成。背向的雙頭曲頸相連，兩只獸頭雕成變形龍面，巨眼圓睜，長舌至頸。鹿角向兩翼張開，氣勢雄偉，增加了鎮(zhèn)墓獸的神秘感。鎮(zhèn)墓獸的造型，可能與身披熊皮，頭套面具，執(zhí)戈舉盾，到墓壙內以戈擊四角，驅逐鬼怪的方相氏有關。鎮(zhèn)墓獸的頭上安裝鹿角或木制鹿角，是鹿角具有某種神異之力，對死者在冥界生活起到保護作用。東周時期的楚墓流行使用鎮(zhèn)墓獸，應與他們對地府的認識有關。鎮(zhèn)墓獸在楚地出現(xiàn)后，向外流傳，后來各地都出現(xiàn)了鎮(zhèn)墓神物，五代以后逐步消失。

木雕雙頭鎮(zhèn)墓獸似人非人、似獸非獸，給人一種猙獰恐怖的感覺。鎮(zhèn)墓獸背向的雙頭曲頸相連，兩只獸頭雕成變形龍面，巨眼圓睜，長舌伸至頸部。兩頭各插一對巨型鹿角，鹿角杈椏橫生，枝節(jié)盤錯，轉側變幻，意象極為奇異生動。通體髹黑漆后，彩繪獸面紋、勾連云紋、幾何形方塊及菱形紋等，顯得神秘而魔幻。這是楚墓鎮(zhèn)墓獸造型中最為怪誕、最為壯觀的一件。

出土地點：江陵天星觀1號墓

制作年代：待考

秦漢時期隨葬鎮(zhèn)墓獸比較少見，陜西西安北郊秦墓出土的繪彩陶鎮(zhèn)墓獸，頭頂獨角，面似馬頭，粗頸，雙翼欲張，長尾上揚，前肢伏地，后肢彎曲，作跳躍狀，顯得強悍兇猛，極富想象力；

河南省淮陽平梁臺西漢墓出土的繪彩陶人面鎮(zhèn)墓獸，頭頂張開鹿角，深眼窩，大鼻，嘴微張，裸體，乳房突出，雙臂平伸，兩腿跪坐于墓門前；

兩晉、南北朝時期，鎮(zhèn)墓獸明顯增多，無論從表現(xiàn)形式上還是在獸身的取材上均表現(xiàn)出一種初始的形態(tài)，遠沒有像隋唐時期那樣復雜多變。江蘇江寧六郎鄉(xiāng)出土的西晉陶鎮(zhèn)墓獸，似犀牛似豬，兩耳之間有一獨角向前伸出，脊背上有一撮鬃毛。嘴、身軀、四肢如豬狀，均以走獸或家禽的形式出現(xiàn)。

據晉人郭璞《山海經圖贊》所說的"窮奇"："窮奇之神物，厥形甚丑，馳逐妖邪，莫不奔走。"早于郭璞的《漢書·司馬相如傳》中記載："赤道圜題，窮奇象犀。"《山海經·海外西經》："白民之國一有乘黃。其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。"又《周書·王會》云："白民乘黃。乘黃者，似騏，背有兩角。"這種似犀非犀的神獸形象，顯示出威猛兇悍；

陜西長安南里王村北周墓出土的陶人面獸身鎮(zhèn)墓獸，前肢柱立后腿彎曲蹲坐于平板之上；

西安市文物考古工作者在長安區(qū)韋曲一帶發(fā)掘了一座唐代古墓，其中出土一座人面獸身鎮(zhèn)墓獸甚為稀奇罕見。該墓葬距地表深達7．5米，有長斜坡墓道附帶兩個天井。墓葬的主人名叫王士通，在唐代官職為“左監(jiān)門府錄事參軍”。墓志銘文中炫耀了墓主家族世代為官的顯赫，其曾祖、祖父、父親在北魏、隋等朝代都曾擔任重要官職。王士通66歲逝世，與夫人合葬于長安京城附近的萬年縣高平鄉(xiāng)。在墓葬中，考古工作者出土了鎮(zhèn)墓獸、武士俑、男立俑、騎士俑、銅盤、銅盆、銅壺和開元通寶錢幣。墓主的右手骨中握有一個小石豬。專家解釋說，“握豬”的喪葬風俗在我國流傳已久，豬象征著財富，地位高貴和家境富有的墓葬常以玉豬為握。負責發(fā)掘的市考古所研究員張全民說，在墓門口發(fā)現(xiàn)一座彩繪依然鮮艷的人面獸身鎮(zhèn)墓獸雄踞，可謂“獅身人面像”。這座鎮(zhèn)墓獸只有20厘米高、10多厘米寬，但其頭面儼然是一副古代常人的嘴臉，面相慈眉善目甚是溫和。它與古埃及的“司芬克斯”是否有人類歷史上的某種不謀而合之玄妙，很值得研究。

河南省洛陽北魏元邵墓出土繪彩陶鎮(zhèn)墓獸，面部兇猛，身軀肥壯，前腿柱立后腿彎曲蹲坐于平板之上。

隋唐時期是國家政治、經濟和文化繁榮昌盛發(fā)展的重要歷史時期，由于厚葬之風的盛行，大批的神物"鎮(zhèn)墓獸"在墓葬中出土。

1958年河南省安陽隋代張盛墓出土的白釉人面獸身鎮(zhèn)墓獸；

唐代，逐漸被怪獸俑和天王俑等“鎮(zhèn)墓俑”取代，鎮(zhèn)墓獸在初唐的造型非常獨特，大部分被塑造成人身蹄足，到武則天時出現(xiàn)獸身、鳥翼、蹄足，有獸面或人面兩種，這是前代所沒有的。河北省定縣南關唐墓出土的繪彩人面鳥身鎮(zhèn)墓獸；新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土的繪彩獸面鎮(zhèn)墓獸，張口露齒，身軀肥壯，肌肉暴突，背部帶有雙翼，四肢粗壯，顯然是驅鬼辟邪的神物鎮(zhèn)墓獸。

五代、宋、元時期，五代十國的墓葬中，仍然有隨葬鎮(zhèn)墓獸的習俗，江蘇邛蔡莊出土的五代人首魚身木鎮(zhèn)墓獸、江蘇邛蔡莊出土的五代雙人首蛇身木鎮(zhèn)墓獸；這種人首蛇身神物，據《山海經·海外西經》："有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，伯天下。"

聞一多《伏羲考》謂延維即人首蛇身之伏羲女媧交尾神像。

江蘇南京祖唐山南唐墓出土人首魚身陶鎮(zhèn)墓獸，

關于人首魚身形象資料在《山海經》中多有記載。宋、元時期，江西彭澤宋墓出土的瓷人首魚身、

陜西西安東郊元墓出土的龍形鎮(zhèn)墓獸等歷代都有不同形象的鎮(zhèn)墓獸，

戰(zhàn)國龍形鎮(zhèn)墓獸

其造型各異、形象逼真、軀體高大，制作精美、裝飾華麗、釉彩鮮艷、猙獰可怖。它的種類主要有木、石、玉、陶瓷、青銅、繪畫、絲織等不同的質地。

湘陰窯鎮(zhèn)墓獸

鎮(zhèn)墓獸是人們創(chuàng)造出來保護死者墳墓及亡靈的神獸，擔負著辟邪驅魔，保護墓室不受侵擾，確保死者靈魂安寧的職責。本源于古代傳說中的方相神，又稱方良或鬼魅，是山川精怪，有著驅除邪惡的法力。后來又有了添祿的意思，所謂“天之祿籍，長終汝身”，希望來世繼續(xù)享受富貴榮華。

春秋戰(zhàn)國時期，“好巫”的楚人常常在死者的墓中放置木雕的鎮(zhèn)墓獸，張口吐舌，頭有鹿角，十分猙獰。漢代以來鎮(zhèn)墓獸又融入了一些西域文化因素，并由木質和銅質鎮(zhèn)墓獸逐漸被陶質鎮(zhèn)墓獸取代，或獅身或獸身，并且成對出現(xiàn)，分別為人面和獸面，置于墓門兩側。

唐代時，湘陰窯開始燒造鎮(zhèn)墓獸，其造型與中原鎮(zhèn)墓獸如出一轍，顯然是受到了中原文化因素的影響。因為，隋揮師滅陳之后，統(tǒng)治湖南的地方官均為中原籍士族，他們希望死后仍能按中原習俗入土，所以在湖南也出土了北方常見的鎮(zhèn)墓獸和鎮(zhèn)墓俑。

據《秘葬經》記載，富家大戶在喪葬時往往以鎮(zhèn)墓獸和鎮(zhèn)墓俑各一對隨葬。從喪葬習俗看，古人深信死后地下亡魂確實會受到鬼魂等怪物的侵害、滋擾，所以人們要以面目猙獰、不可戰(zhàn)勝的神物，放在墓中保佑墓主人。出土的鎮(zhèn)墓獸幾乎都經過了彩繪，到了盛唐時變?yōu)槿?，而施加光怪陸離釉彩裝飾，則可能是為了增加鎮(zhèn)墓獸的恐怖感。

唐代湘陰窯的青瓷雕塑在湖南的長沙、湘陰以及湖北、四川等地都有發(fā)現(xiàn)，其中以長沙咸嘉湖小學唐墓中出土的這一組雕塑及四川萬縣出土的一組雕塑最具代表性。這對鎮(zhèn)墓獸一個為人面，一個為獸面。人面表情較為溫和，獸面頭有一角，張口露齒，樣子比較兇猛，他們形象威武，雙目圓睜，注視前方，對來犯者嚴峻以待，忠實地保護著墓主人。類似這種造型的鎮(zhèn)墓獸在中原地區(qū)北朝至唐朝墓中都有出土，大多是陶器，往往都沒有施釉。湘陰窯的鎮(zhèn)墓獸施青釉或素胎的都有，在造型上更有氣勢，更具威懾力。這對鎮(zhèn)墓獸不僅施有青釉，并飾以褐色點彩，釉面光潔，是瓷中精品，也是湘陰窯中最具代表性的產品?？梢?，這些青瓷鎮(zhèn)墓獸雖然形式上受中原習俗影響，但由于是南方窯工所制，他們的審美意識自然而然地滲入其中。在湖南出土的這些青瓷鎮(zhèn)墓獸身上，已經找不出北方雄渾、粗獷的特征，凸現(xiàn)出來的完全是南方清秀細膩的審美意識。

吐魯番阿斯塔那224號墓地出土的人首豹身鎮(zhèn)墓獸。新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番阿斯塔那墓地是西晉至唐代高昌城居民的公共墓地，總面積約10平方公里。墓中所見的繪畫有壁畫、版畫、紙畫、絹畫、麻布畫等多種形式，內容可分為人物畫、花鳥畫和天文圖。出土有泥塑木雕俑像，絹花、彩繪陶罐、絲、毛、棉、麻織物及各種文書等。墓中數以百計的千年古尸，是研究歷史上新疆維吾爾自治區(qū)居民的種族、民族特征的珍貴人體標本。阿斯塔那墓地的發(fā)現(xiàn)，為研究西晉至唐代高昌城居民的經濟、文化、民俗等方面的發(fā)展、演變，提供了重要的實物資料。

該雕塑為人首、戴頭鏊，形似武士，雙目圓睜，鼻棟高聳，嘴唇上部和下頜部蓄有濃須，身體似豹，足如馬蹄。全身以淺藍色為底，上用黑、藍、白勾勒出豹斑圓點，尾部細長，宛如一條長蛇。整體造型流暢，極富動感。

１９５６年河南省鄭州市出土的龍山文化灰陶面獸圖一　。縱９．８厘米、橫５．３厘米?；姨仗?，手工制作，體為三面棱狀，寬面為背面，其余兩面對稱，有目框瞳珠，額半頷斂似獸面。

１９８８年３月河南省滎陽縣北邙鄉(xiāng)?？谟鐾恋臐h代繪彩雙獸陶鎮(zhèn)墓獸。通蓋高３９厘米、寬４１厘米?；姨仗?，由手、模制作而成。通體飾黑、白、紅彩。上有半圓形蓋，蓋中有一圓形孔，口呈半圓形，整體為扁平狀陶壺，粗頸，圓腹，三角形圈足。壺腹部有二條蛇相互纏繞呈Ｓ形狀，下端模印一周寬帶菱形紋和云氣紋。壺體兩側各塑有對稱二獸，左邊為一熊，身穿“Ｖ”字形上衣，兩耳豎起，眼珠外凸，寬鼻大嘴，短舌伸出，身軀呈站立狀，雙臂伸出，兩袖挽起，左手握長蛇中部，右手握短蛇頸部；右邊為人面獸身，頭梳高髻，圓臉，兩耳張開，細目長眉，小口窄鼻，身穿圓領挽袖上衣，下身為鳥身，左手扶壺壁，右手握蛇，二者雙手舞蛇正作玩耍狀。

１９８８年３月河南省滎陽縣北邙鄉(xiāng)牛口峪出土的漢代繪彩鎮(zhèn)墓獸

圖三　。高２６．３厘米、寬１９．３厘米。通體飾白、藍、紅彩?；姨仗ィ墒?、模制作而成。上有半圓形小口，下有蒜頭，內空。整體坐一怪獸，獸圓臉，眼珠外凸，高鼻梁，臉頰凸出，脖子與身軀連接一起，雙手抱魚，正作欲吞狀，兩鳥爪。雙腿豎起蹲坐于座上，獸兩端有變形的鳥形。

１９９０年４月河南省鄭州海關撥交的西晉陶鎮(zhèn)墓獸圖四　。高２７．３厘米、長２７．５厘米?；姨仗?，由手、模制作而成，通身涂有白彩，現(xiàn)基本脫落。左獸頭上揚，獨角粗眉，兩耳張開，眼珠外凸，如意形鼻，兩鼻孔朝前，張嘴露齒，舌尖上挑，下額有一撮胡須，粗頸，身軀肥壯，長尾貼于左肋部，四條短腿不同程度彎曲站立于地面之上。頭頂有四個圓形洞，背部有一個圓形洞，似插物物已失　。

１９９０年４月河南省鄭州海關撥交的西晉陶鎮(zhèn)墓獸圖五　

。高２２．３厘米、長２３厘米。灰陶胎，由手、模制作而成。獸低首閉嘴，兩短耳豎起，翹尾作行走狀，額至頸有三角錐狀脊，背部有四乳釘式圓餅以表示脊錐節(jié)。

２０００年３月河南省鄭州市工商行政管理局鐵路工商分局撥交的北魏繪彩灰陶鎮(zhèn)墓獸圖六　。左

獸通高２３．８厘米、右獸通高２８厘米。兩獸均為灰陶胎，由手、模制作而成，通身涂有白、紅彩，現(xiàn)基本脫落。左獸為獅面，獨角，寬鼻如意形，眉骨凸出，兩眼平視前方，寬嘴緊閉，拱背鳥足，前腿柱立，后腿彎曲蹲坐于長方形平板之上；右獸為人面獸身，頭頂豎起的葉狀形角，頭微上揚，圓臉，兩耳微張，細眉小眼，小鼻小嘴，嘴緊閉，拱背鳥足，前腿柱立，后腿彎曲蹲坐于長方形平板之上。

１９５９年５月河南省安陽豫北紗廠隋代張盛墓出土的白釉鎮(zhèn)墓獸圖七　。高５０厘米，白瓷胎，由手、模制作而成。獸面頭長雙角，火焰形鬢毛，頸后部附一戟，拱背鳥足，蹲坐于平板之上，通身施白釉。

１９５９年５月河南省安陽豫北紗廠隋代張盛墓出土的白釉黑彩人面鎮(zhèn)墓獸圖八　。高４９厘米。白瓷胎，由手、模制作而成。獸為人面獸身，項背附戟，腹部有刻紋，肩部有刻劃的花翼，拱背鳥足，蹲坐于平板之上，通身施白釉，頭、眉、胡須施黑彩。

１９５９年河南省鄭州市上街出土唐代繪彩雙面鎮(zhèn)墓獸圖九　。白陶胎，由手、模制作而成。通身涂有紅、黑、綠彩，現(xiàn)基本脫落。獸為雙人面獸身形象，頭頂雙角呈交叉狀，兩耳張開，面部兇猛，眉骨緊揍，眼珠外凸，小鼻緊嘴，胡須呈倒八字形，粗頸，兩肩有雙翼，四肢為鳥足，前腿柱立于半圓形平板之上。

河南省鞏義回郭鎮(zhèn)出土的唐代繪彩獸面鎮(zhèn)墓獸圖十　。白陶胎，由手、模制作而成。通身涂有紅、黑、綠彩，現(xiàn)基本脫落。獸為獸面形象，頭頂獨角向前卷曲，兩耳張開，面部兇猛，眉骨緊湊，圓眼凸出，如意形鼻，嘴緊閉，燎牙外露，額下飾胡須，粗頸拱背，兩肩有雙翼，四肢為獸足，前腿柱立后腿蹲坐于半圓形平板之上。

１９８９年５月河南省鄭州市公安局撥交的黃釉繪彩鎮(zhèn)墓獸圖十一　。高４３．８厘米。通體施黃釉，并繪黑、紅彩，白陶胎，由手、模制作而成。獸面形象，昂首瞠目，闊口巨齒，挺胸收腹，前肢力蹬座板，后肢屈于腹側，頭立雙角，兩耳豎起

，胸兩側附有雙翼，偶蹄足，腦后至尾塑有鋸齒形脊飾，尾巴上翹于背部，蹲坐于馬蹄形墊板上。

傳河南省洛陽出土的黃釉鎮(zhèn)墓獸圖十二　。高３４厘米。通身施黃釉。由手、模制作而成。獸為獅面形象。兩短耳豎起前伸，濃眉大眼，如意形鼻，張口露齒，胸部突起，兩翼豎起，背有鋸齒形脊飾，偶蹄足，前肢直立，后肢彎曲蹲坐于長方形平板之上。

１９９５年５月河南省鞏義市第二紙廠出土的繪彩白陶鎮(zhèn)墓獸

圖十三　。高６８．５厘米。通身飾紅、黑彩，現(xiàn)基本脫落。由手、模制作而成。鎮(zhèn)墓獸為白陶胎，人面獸身，濃眉大眼，如意形鼻，鼻尖上翹，兩獸耳張開。頭頂卷曲向上的獨角，雙肩各飾一翼，前腿直立。后腿彎曲坐于半圓形鏤孔座上。周身飾紅、黑彩。

河南省孟縣城關鎮(zhèn)出土的繪彩鎮(zhèn)墓獸

圖十四　。通高９０厘米。通身繪紅、黑色彩。由手、模制作而成。獸蹲坐于鏤孔座上。張口露齒，頭長雙角，頭至頸部附戟，胸部附雙翼。

河南省洛陽出土的繪彩鎮(zhèn)墓獸圖十五　。高９６厘米。通身繪紅、黑色彩。由手

、模制作而成。獸面為胡人形象。頭頂一卷曲狀獨角，濃眉大眼睛，寬鼻，張口露齒。背部有圭和長短不齊刀齒作裝飾。獸耳，肩有雙翼向外張開，前肢直立，后腿蹲坐于不規(guī)則腰圓形敦上。尾緊貼于墩面上，通體飾紅、黑色彩。

１９９１年河南省孟津西山頭唐墓出土的三彩人面和獸面鎮(zhèn)墓獸圖十六　。左高６２．５厘米、右高６９．３厘米。通身施黃、綠、白三彩。白陶胎，由手、模制作而成。左獸頭頂長雙角，巨目闊鼻，張口露齒，兩耳直立，背部出戟，兩肩各飾翅膀。前腿直立，蹲坐于半圓形墩上；右獸人面獸身，頭頂卷曲狀獨角，兩耳直立，雙肩各有一張開翅膀，前腿柱立，身蹲坐于半圓形座上。