[薦]今天我們?yōu)槭裁匆x書

今天我們?yōu)槭裁匆x書

讀書，是一個古老的話題，人人都知道讀書的好處。上海人民出版社曾經(jīng)出過一本書，題目叫《讀書這么好的事》（張新穎著?2007年8月第1版）。初看這個書名，我想讀書的益處豈一個“好”字了得。然而細(xì)想想，縱有千言萬語，怕也抵不過這一個“好”字。為何？因為人類千百年以來保存智慧的手段不外乎兩種：一是實物，比如長城、故宮等；二是書籍。

雖說書籍不能改變世界?但讀書可以改變?nèi)?而人是可以改變世界的。書?是歷史的見證、知識的寶庫、智慧的結(jié)晶?是一個民族、一個國家精神文明的標(biāo)志。人們常說?歲月無情?然而閱讀卻是最有情義的。良好的修養(yǎng)風(fēng)度的形成，是離不開閱讀的。我深信閱讀的力量，因為“一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史；一個民族的精神境界?很大程度上取決于民族的閱讀水平”（朱永新）；社會文化和歷史就是通過閱讀而代代相傳、繼往開來的。

1995年，聯(lián)合國教科文組織決定，將每年的 4月23日定為“世界圖書與版權(quán)日”，即“世界讀書日”，意在鼓勵人們發(fā)掘讀書的樂趣，并紀(jì)念那些為推動人類文明前進而做出不懈努力的先輩。其實，所謂的“世界讀書日”，也只不過是提倡一下，不一定會起到十分大的推動作用。因為真正的讀書活動要靠持之以恒，靠個人的“文化自覺”。“文化自覺”是費孝通先生提出來的（《論文化與文化自覺》，北京群言出版社2007年版）。其含義是：“生活在一定文化中的人?對其文化要有自知之明?明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨勢，自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力?取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。”我們這里說的“文化自覺”，強調(diào)的是一種“自我意識”，即把讀書當(dāng)作一種自覺行為。

中華民族是一個具有良好閱讀傳統(tǒng)的民族。有關(guān)名人與書的趣事不勝枚舉：《論衡》的作者王充，家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言；大思想家王夫之一生著書數(shù)百卷，連給女兒的嫁妝，亦是滿滿一箱書；《資本論》首位翻譯者、經(jīng)濟學(xué)家王亞南，在乘船遭遇風(fēng)浪、海輪顛簸不止時，要求服務(wù)員將其綁在椅子上以聚精會神地讀書；詩人聞一多在結(jié)婚當(dāng)日的早上不見蹤影，后被友人發(fā)現(xiàn)在書房中如癡如醉地讀書；毛澤東一生酷愛讀書。據(jù)介紹，《二十四史》毛澤東讀過多遍，《資治通鑒》毛澤東讀過十幾遍，《紅樓夢》至少讀過五遍，《共產(chǎn)黨宣言》讀過近百遍。

如今，時代確實有些浮躁，但讀書能讓人沉潛。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量”是我的教育信仰的真諦之一?！睆娜祟惏l(fā)展史看，文明與閱讀是密不可分的。讀書是人類特有的精神生活，也是人類傳承文明的主要方式。對人來說，“恐怕沒有比讀書更好的精神食糧了”。曾國藩家書有言：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，唯讀書可變化氣質(zhì)”。清華大學(xué)附屬小學(xué)校長竇桂梅也說：“人，要有氣質(zhì)，要想真正地漂亮起來，一定要讀書，讀書是最好的‘精神化妝’”。應(yīng)當(dāng)說閱讀及其質(zhì)量，的確關(guān)乎一個人的思想素質(zhì)和精神狀態(tài)。文化的涵養(yǎng)會使我們的思想保持鮮活的亮色。其實，古今中外的名人志士都酷愛讀書，像孔子、陸游、巴甫洛夫、蕭伯納、馬寅初、巴金、冰心等，他們不僅把讀書作為獲得知識的手段，而且還把讀書作為養(yǎng)生的方法之一，從而健康長壽。宋代詩人陸游在醫(yī)學(xué)并不發(fā)達(dá)的時代，尚能活到85歲。他在詩中多處提到“讀書”，如：“讀書有味身忘老”、“病需書卷作良醫(yī)”等?，F(xiàn)在有些國家在醫(yī)院開設(shè)了圖書館，稱之為“書籍療法”，其道理就在于讀書能轉(zhuǎn)移不良情緒，從而促進身心健康。當(dāng)然，這還不足以證明讀書就能使人長壽，但讀書有益身心，卻是不爭的事實。書要讀進去，必須心先靜。靜心讀書時，忘卻煩惱，心靜如水，物我兩忘，人體各個系統(tǒng)處于相對平衡狀態(tài)，有利于人體遠(yuǎn)離疾病的侵襲。由此看來，所謂“讀書破萬卷，不用去醫(yī)院”，這句話有一定的科學(xué)道理。

讀書有諸多益處：讀書，可以開闊人的視野，讓我們拒絕平庸；讀書，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，提升我們的教育境界；讀書，可以優(yōu)化人生層次，提高我們的生存質(zhì)量；讀書，可以啟發(fā)人的思維，點燃思想的火花，讓我們更加善于思考。更重要的是，讀書為我們的教育教學(xué)滋養(yǎng)了底氣和靈氣，使我們睿智、深邃，站得高，看得遠(yuǎn)并遠(yuǎn)離浮躁。

腹有詩書氣自華，教師的“氣”緣于書香。大家知道，人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財富，這些財富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發(fā)展的基礎(chǔ)。一部經(jīng)典著作，無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢？因為經(jīng)典著作有一個共同的特征：關(guān)注和思考人類精神生活共同的大問題，比如人生的意義，生命和死亡，靈魂和肉體，信仰等，同時又各有獨特的貢獻(xiàn)和歷史地位。不管是中國的老子、莊子，還是西方的柏拉圖、亞里士多德，只要是真正進入世界文化寶庫的，都是被公認(rèn)的經(jīng)典著作。只有讀這樣的書，才算進入真正的閱讀，從中獲得“以一當(dāng)十”、“事半功倍”之效。如果你碰到什么讀什么，不去分辨優(yōu)劣，你就永遠(yuǎn)走不到真正的閱讀里面去。

閱讀，是人生的智慧的標(biāo)志。為了彌補自己的不足，更為了教學(xué)與研究的需要，我們必須把讀書當(dāng)成人生的頭等大事，刻苦學(xué)習(xí)，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提升教育智慧，做一個真正的讀書人。

縱觀世界各國，凡是崇尚讀書的民族，大多是生命力頑強的民族。全世界讀書最多的民族是猶太族，平均每人每年讀書64本。作為猶太人聚居地的以色列，它的人文發(fā)展指數(shù)（將出生時的預(yù)期壽命、成人識字率和實際人均國內(nèi)生產(chǎn)總值等衡量人生三大要素的指標(biāo)合成一個復(fù)合指數(shù)）居全世界第21位，是中東地區(qū)最高的國家。

同一些國家相比，我們閱讀的比例還比較少。應(yīng)該說，中國自古以來就是一個崇尚、熱愛讀書的民族?！墩撜Z》十六章，第一章就是《學(xué)而》，而《學(xué)而》的第一句話就是：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？”至于“天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高”的神童詩，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有萬斛粟”的觀念，雖然有其片面性，但同時也反映了自古以來對讀書的評價極高。在一定的高度看，也有積極的一面。創(chuàng)立于隋唐時的科舉制度，其進步的一面就是打破了用人問題上的論門第的世襲制度，使“朝為田舍郎，暮登天子堂”變?yōu)楝F(xiàn)實，使一些優(yōu)秀人才脫穎而出。只是到了封建社會后期，它使廣大讀書人的閱讀視野漸漸單一（八股文）、窄化（重文輕理）了。而且，這種延綿千年的科舉應(yīng)試教育，至今在現(xiàn)實社會中還有廣闊的市場。毫無疑問，現(xiàn)在的應(yīng)試教育，也在很大程度上擠占了學(xué)生讀書的空間，學(xué)校中無書可讀的現(xiàn)象遠(yuǎn)未銷聲匿跡，學(xué)生無暇讀書、不想讀書的情形也不少見。

不僅如此，近年來發(fā)現(xiàn)，教師的閱讀狀況好像也難如人意，很大一部分教師除了教材和教輔之外，其它的書基本不讀。曾有調(diào)查顯示，全國中小學(xué)教師的專業(yè)素質(zhì)閱讀存在大面積空白。在某中學(xué)，老師們對“多元智能”理論一無所知；在某小學(xué)，與老師們談到“最近發(fā)展區(qū)”時，他們大都面面相覷，不知所云；在多所學(xué)校，問：“你了解陶行知嗎？”老師回答“好象聽說過”的占58%。難怪有學(xué)者指出：一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？

顯然，教師整天不讀書卻忙于教書，這不利于教師的專業(yè)發(fā)展，也是造成教師“職業(yè)倦怠”和“平庸化現(xiàn)象”的重要因素。所以，不少專家呼吁：教師要在讀書中生存，要處在真正的“讀書狀態(tài)”。有資料表明，一個人在校求學(xué)時所獲得的知識，充其量不過是一生所需的10%，而另外90%以上的知識都必須在以后的自學(xué)中不斷獲取。在知識更新日益加快的今天，一個本科生走出校門兩年內(nèi)、一個碩士生畢業(yè)三年內(nèi)、一個博士生畢業(yè)四年內(nèi)，所學(xué)的專業(yè)知識將全部老化。這就說明，每位有志于讀書治學(xué)者除了學(xué)會學(xué)習(xí)之外，還必須牢固樹立終生學(xué)習(xí)的思想，要盡最大的努力，天天堅持學(xué)習(xí)?才能跟上時代前進的步伐。值得一提的是，讀書、著述、做學(xué)問，是一個長期的積淀、磨礪過程。一個優(yōu)秀教師首先是一個善于讀書，知識淵博，視野廣闊的讀書人。與教育名師相比，我們比較多的只是囿于操作層面的專業(yè)技能所表現(xiàn)出來的匠氣，而往往缺少一種基于文化底蘊和深厚思想上的教育追求和教育智慧。名師之所以成為名師，從一定程度上說，就是因為他們具有豐富而深沉的文化底蘊。有底蘊才有底氣，有底氣才有靈氣。從一些名師身上，我們深知，真正熱愛教師這個職業(yè)的人，不允許自己只在原有知識的水平上作低質(zhì)量的重復(fù)。人生是一條奔騰不息的河流，它不會停留在一個地方，也不會停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過去。

我一直這樣認(rèn)為，一個專業(yè)化的教師，首先應(yīng)當(dāng)是一個讀書人?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來”，教師的成長、教師的發(fā)展、教師的快樂，都可以從閱讀中來。為推動全民閱讀，形成“多讀書、讀好書”的風(fēng)尚，教師首先要從“功利閱讀”中走出來，注重提高自身的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，起到示范和促進作用。在一定意義上說，讀書就意味著教育，甚至是一種生存狀態(tài)。教育需要經(jīng)典的依托，古典讓人厚重，前沿讓人激越。教師要走專業(yè)化發(fā)展的道路，提升自己的精神境界，最重要的途徑就是“讀書”，通過研讀教育理論專著，與教育家對話，更新教育觀念，提高教育理論素養(yǎng)。每一項成功的教育改革都是建立在堅實的理論基礎(chǔ)之上的，教師投身教育改革的實踐，如果缺乏理論的指導(dǎo)，沒有先進理論的滋養(yǎng)，沒有幾本教育經(jīng)典和專業(yè)書籍打底子，就會停留在機械模仿上，就會在實踐中丟失自我。

古人說：一日不讀書，心源如廢井。我也有這種感覺。作為學(xué)習(xí)共同體的教師，讀書應(yīng)該是日常生活的組成部分，就像呼吸空氣那樣。一位教育家說過，教師的定律，一言敝之，就是你一旦今日停止讀書，明日就將停止教學(xué)。現(xiàn)在的教師任重道遠(yuǎn)，社會要求日益提高，做教師難，做一名優(yōu)秀教師更不易，要教給學(xué)生一杯水，教師不僅要有一桶水，更要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，常讀書，善反思，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。

讀書的好處大家都知道，讀書的意義也無需多說。但是，如今在很多人看來，讀書是個“苦差事”。這種觀念，可能是受了古代“頭懸梁，錐刺骨”的影響，也可能是因為現(xiàn)在的學(xué)生太累了，現(xiàn)在的考試太難了，所以一提到書就和學(xué)習(xí)連在一起，沒有快樂而言。應(yīng)該說，讀書，特別是夜讀，是痛苦的，又是幸福的。記得我以前在大學(xué)教書的時候：夏日，袒襟裸足，蚊子不停地侵襲，手足并用，左右開弓，到頭來還得躲到蚊帳里，任汗水淋漓，就像剛淋浴似的。冬天，疾風(fēng)狂吼，寒氣逼人，只得和衣在冰冷的被窩里，大有“時人不知余心樂，將謂偷閑學(xué)少年”之感。其實，閱讀大可不必那么拘謹(jǐn)，有時候，不妨就躺在床上隨便翻翻，看到哪里算哪里，不一定一口氣把一本書讀完。就拿我來說，讀理論書籍有時候會感到比較枯燥，但讀人物傳記、教育隨筆、詩歌散文，就感到很有趣。

夜晚讀書，是忙于生計而又求知似渴者的最好選擇，是做學(xué)問、搞研究的人對寶貴時間的充分利用。不僅如此，夜讀，還可以使人遠(yuǎn)離浮躁，怡情養(yǎng)性，是一種精神享受。尤其是在夜深人靜之時，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，沏一杯香茶，坐在自己安靜的書房，手捧一本自己喜愛的書，與書中的圣賢會晤，盡情享受其用智慧與思想設(shè)下的盛宴，豈不是一件賞心樂事？

可如今，夜讀似乎成了一種“另類”。記得有一天晚上，我在書桌前夜讀正酣，一位大學(xué)同窗來電話，聽到我說正在重讀《宋詞選》（胡云翼著），感到不可思議：“都什么年代了，還在讀書受窮吃苦，不如早早掙錢好好享受一下”。的確，讀書，尤其是讀古代經(jīng)典，是不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益的。然而，市場經(jīng)濟帶來的不僅是經(jīng)濟發(fā)展，有金可淘，與之俱來的還有源源不斷的知識和現(xiàn)代科技。在“知識經(jīng)濟”年代，靠本事吃飯，靠學(xué)識立足已是不爭的事實。更何況讀書還會給人帶來一種精神上的愉悅。有人說，讀書好比旅游。這話不無道理。旅游是休閑，讀書也是休閑。旅游有快樂，讀書也有快樂。讀書其實本來就是一種“神游”，甚是比旅游收獲更大。隨著歲月的流逝，年復(fù)一年，日復(fù)一日，讀書，讓我擺脫窘境，令我充實，促我成熟。書籍，已成為我的生活必需、精神伴侶。

問題是，閱讀在今天已經(jīng)成為一項需要提倡和保護的行為，這不能不說是文化的悲哀。有些人可能會說，“想讀書學(xué)習(xí)但沒有時間”?！皼]空讀書，忙啊！”這是事實。身處一線的教師有太多的理由說明自己為何不讀書，如工作壓力大，閑暇時間少等。由于工作本身的特殊性，教師們一般每天早晨要在學(xué)生到校之前到校，晚上要等學(xué)生離校之后再走，真可謂“眼睛一睜，忙到熄燈”，即使是雙休日、寒暑假也不能有真正意義上的休息，但學(xué)校是傳播思想、陶冶情懷、養(yǎng)成個性的圣地，不是以制作大量拷貝為目標(biāo)的，工廠批量生產(chǎn)，的基地。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的解惑者和人生的引路人，教師讀書是關(guān)系教育成敗的大事。教師不讀書何以傳道、授業(yè)、解惑？教師不讀書何以有健康豐富的、生動活潑的心靈進行高質(zhì)量的交流？特別是年輕教師如果因為忙，幾個月甚至一年都不讀一本教育理論或業(yè)務(wù)書籍，以其昏昏，如何使人昭昭？

平心而論，教師確實難有大量時間閱讀，但是，“少量”還是擠得出來的，一天擠一小時，實在忙，擠半個小時，一日不多，十日許多，關(guān)鍵在于堅持。有些人以工作繁忙為推托，不讀書和學(xué)習(xí)，這要么是不懂得讀書的重要性，要么是不知道讀書的樂趣。說沒有時間做某件事，實質(zhì)上往往并非沒有時間?而是覺得這件事不重要，故而不舍得拿出時間來。試想：一個人如果少開兩次會，少應(yīng)付兩個飯局，每次會議和飯局再減少一個小時，省下的時間讀一點值得一讀的書，一小時讀10頁，一個月讀一本，積少成多、積小流成江海，于自己于社會不都是有益的嗎？作為一線教師，我們的讀書學(xué)習(xí)，只好靠忙里偷閑，見縫插針。當(dāng)我們被繁瑣事務(wù)纏身時，一定要給自己留些讀書與思考的空間；當(dāng)我們低頭拉車之際，一定要抬頭看路仰望一下天空?；蛘哒f，我們需要一點“哲學(xué)思考”與“教學(xué)反思”，讓自己的教育人生多點慢鏡頭。

可是現(xiàn)代社會，求快求速似乎已成為一種時尚、一種追求，諸如“快餐”、“快遞”、“快照”、“快車”等。即使在人的感情社會中，“閃婚”、“閃戀”也成了一時的風(fēng)景。有些“休閑”的事情也不那么“休閑”了，如旅游，也讓人深感節(jié)奏之快。有時候去旅游，沿途看過什么風(fēng)景，記憶很模糊，為了趕時間，總有人催促“走快點”，近乎“景點強迫癥”，所謂“去過了，看過了，照過了，全忘了”。沒有體味和邂逅的旅游，或許算不上真正的旅游，更不要說“休閑”了。更令人擔(dān)憂的是，在應(yīng)試教育的影響下，校園生活也不那么悠閑恬靜了。

從一定意義上說，快與慢是辨證的?？煊锌斓囊饬x，慢有慢的價值。沒有慢，也就無所謂快。有一個道理，也許大家都懂得，那就是人類的學(xué)習(xí)與工作不僅僅是為了快速發(fā)展，工作只是手段，目的是為了生活幸福。幸福的一項主要內(nèi)容就是“閑適”。如果一個人總是處在忙忙亂亂的生活中，既想著工作，又想著掙錢，還想著上網(wǎng)或看電視，安靜不下來，沒有足夠的空間去讀書、研究和思考，那就不可能有開放的心靈，不可能有豐富深刻的思想，創(chuàng)新的靈感和智慧的火花也無從產(chǎn)生。

教育是慢的藝術(shù)，是一種慢的事業(yè)。所謂“十年樹木，百年樹人”，在教育越來越功利化的今天，作為教師，我們應(yīng)該遵循教育規(guī)律，以“慢”的心態(tài)來對待教育，從具體的小事做起，認(rèn)真地讀書、教書。只有真正讀書的人，方能心安勿躁，盡情領(lǐng)略那種澄明的心境：夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠(yuǎn)遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。

（作者 潘裕民/上海市黃浦區(qū)教師進修學(xué)院副院長/華東師范大學(xué)兼職教授）