【作品名稱】：梧竹秀石圖

【朝 代】：元代

【作 者】：倪瓚

【畫芯尺寸】：36X96

【材質(zhì)】：紙本

倪瓚（1301～1374），元代畫家、詩人。初名珽，字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林子、荊蠻民、幻霞子等。江蘇無錫人。家富，博學(xué)好古，四方名士常至其門。元順帝至正初忽散盡家財，浪跡太湖一帶。擅畫山水、墨竹，師法董源，受趙孟頫影響。早年畫風(fēng)清潤，晚年變法，平淡天真。疏林坡岸，幽秀曠逸，筆簡意遠(yuǎn)，惜墨如金。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書法從隸入，有晉人風(fēng)度，亦擅詩文。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱'元四家'。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。

【作品賞析】：

圖中繪湖石挺立，高梧疏竹映帶左右。樹干和秀石行筆匆匆急就，以闊筆濕墨描繪梧葉，雖是“逸筆草草，不求形似”之作，卻頗得蒼潤淋漓之墨趣，別開生面

圖上自題：“貞居道師將往常熟山中訪王君章高士，余因?qū)懳嘀裥闶罴闹偎匦⒘?，并賦詩云：高梧疏竹溪南宅，五月溪聲入坐寒。想得此時窗戶暖，果園撲栗紫團團。倪瓚?！庇钟袕堄觐}詩一首。鈐印“句曲外史”、“幻仙”、“貞居”、“句曲外史張?zhí)煊暧　薄Ａ碛星迩〉塾}詩一首。鈐梁清標(biāo)、安岐及乾隆內(nèi)府、龐萊臣等鑒藏印記共18方。

《墨緣匯觀》、《大觀錄》、《式古堂書畫匯考》著錄。

《梧竹秀石圖》整幅畫卷雖以梧桐、竹石為主要自然景物進行描繪，但卻不再是“可居、可游”之地，而是達(dá)到了“可望、可思”之境。綜觀畫面，畫家是以極其冷漠的心態(tài)來觀照現(xiàn)實世界的。此時作者雖還沒有后期歷盡挫折后的空寂、悲涼，但清冷幽寂之旨已是融于畫面之中了。畫面給人的第一感覺便是孤涼、幽怨，帶有一種遠(yuǎn)離世間煙火的哀傷。正如乾隆在此畫上的題跋所云：“梧如遇雨竹搖風(fēng)，石畔相依氣味同；數(shù)百年來傳墨戲，展觀濕潤鎮(zhèn)瀠瀠?！边@與倪瓚當(dāng)時的處境及思想傾向是密不可分的。

關(guān)于《梧竹秀石圖》確切的創(chuàng)作年代，胡建君在《斯世與斯人邈矣不可攀》中云：“元至正五年(1345)，云林在無錫弓河的船上為友人盧山甫寫下著名的《六君子圖》。這時期，云林廣泛交際，友人多為和尚、道士或詩人、畫家。此時期云林為好友張伯雨精心繪制了《梧竹秀石圖》。”(《倪瓚山水》)據(jù)此可知，此卷約作于元至正五年。此時，倪瓚家境已大不如前，其兄文光與嫡母相繼去世，他成了家庭的主事人。文光在世時，其家享有道教上層人士的特權(quán)；文光去世后，家庭失去了保護，官府逼租、敲詐勒索，家境日益艱辛。

倪瓚在《述懷》中自白：“釣耕奉生母，公私日欺凌；黽勉三十載，人事浩縱橫?！边@是對當(dāng)時倪瓚家境的形象描述。為逃避宮府索租，倪瓚“棄先人祖業(yè)”，漂泊他鄉(xiāng)，其中孤苦、凄涼的意味可想而知。同時，王賓在《元處士云林倪先生旅葬墓志銘》中云：“友張伯雨，后伯雨至其家，會粥田產(chǎn)，得錢千百緡，念伯雨老不載(再)至，推與不留一緡。”由墓志銘中語氣可知，伯雨為倪瓚至交無疑。張伯雨為當(dāng)時著名的道士。倪瓚畫面充溢著一種道家孤寂的意境，這與張伯雨之影響是有很大關(guān)系的。整幅畫面十分潔凈，與畫史中記載的倪瓚愛潔凈是十分契合的。

此畫現(xiàn)藏于故宮博物院。在清代《石渠寶笈匯編》、安岐《墨緣匯觀》以及吳升《大觀錄》中，此作皆有著錄。無疑，識家已將此作視為倪瓚的代表作。畫右下方有倪瓚所題之詩：“高梧疏竹溪南宅，五月溪聲人坐寒。想得此時窗戶暖，果園撲栗紫團團?！碑嬘沂子袕埐觐}寫的詩：“青桐陰下一株石，回棹來看口未消。展圖仿佛云林影，肯向燈前玩楚腰?！彼麄兊念}跋對研究此圖及此時倪瓚的心境有重要的意義。觀此卷，此時，畫中所題之字、詩在功能上與宋代已有很大不同，它們已成為畫面的一個重要組成部分，與所畫之物相互補充。難怪錢杜《松壺畫憶》云：“元人工書，雖侵其畫位，彌覺其雋雅?！?/p>

圖中畫梧桐一株，疏竹數(shù)竿，湖石平坡，間以涓涓細(xì)流。與以往畫家慣用干淡松秀筆墨表現(xiàn)不同的是，全畫用大膽的墨筆寫成，頗具蒼潤淋漓之妙。梧葉用闊筆、濕墨側(cè)抹而出，莽蒼超忽，而清陰如覆；樹干、秀石的表現(xiàn)亦以側(cè)筆寫成，湖石用濃墨皴出，其渾厚有北苑之意。這幅畫為倪瓚畫風(fēng)成熟期少見的變體之作。畫家通過對墨色濃淡、干濕的運用，使畫面極富層次感。梧桐、竹石的表現(xiàn)與宋院體畫講究寫真、追求形似相比已頗有變化，更突出了筆墨對自我性靈的抒發(fā)。正合《藝苑卮言》中云：“山水以氣韻為主，形模寓乎其中。”草草點染而又不改物形的矛盾，倪瓚在此圖中將其處理得恰到好處。

整幅畫卷雖以梧桐、竹石為主要自然景物進行描繪，但卻不再是“可居、可游”之地，而是達(dá)到了“可望、可思”之境。綜觀畫面，畫家是以極其冷漠的心態(tài)來觀照現(xiàn)實世界的。此時作者雖還沒有后期歷盡挫折后的空寂、悲涼，但清冷幽寂之旨已是融于畫面之中了。

由于元代朝廷對文人階層的貶斥態(tài)度和個人際遇，倪瓚之作無不筆簡而意繁，于淡淡的孤涼中呈現(xiàn)出潔凈之美。他的山水在抒情寫意一路具有極為重要的地位。在其眾多傳世佳作中，《梧竹秀石圖》是較為成熟的一幅。