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《永樂大典》是中華民族的文化瑰寶。該書編纂于明永樂年間，全書22937卷，11095冊(cè)，約3.7億字?！洞蟮洹穮R集了古今圖書七八千種，數(shù)量是前代類書《藝文類聚》、《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》等書的五六倍，被《不列顛百科全書》稱之為“世界有史以來最大的百科全書”。 《永樂大典》自編成后，明成祖朱棣十分喜愛，經(jīng)常查閱。百多年過后，至明嘉靖三十六年（公元1557），宮中突然失火，幸好《大典》未受損失，但把嘉靖皇帝嚇得夠嗆。為此，他決定“重錄一部，貯之他所，以備不虞?！被鸷笪迥昵?，重錄工作開始。此后《大典》便有了兩個(gè)版本：永樂正本（或稱永樂本），嘉靖副本（或稱嘉靖抄本）。 至清康熙年，人們見到的《大典》就已經(jīng)是副本了，且數(shù)量也對(duì)不上號(hào)，按說副本也應(yīng)如正本為11095冊(cè)，可實(shí)際卻少了一千多冊(cè)。 《大典》今存不到800卷副本，而且眼下散落世界各地的《大典》分冊(cè)，也都是副本。那么，正本到何處去了？按郭沫若的說法，《大典》正本可能在明朝滅亡時(shí)，毀于李自成之手。但也有史學(xué)家認(rèn)為，正本至今依然存在，很可能就藏在嘉靖皇帝的永陵里。 1972年，就職于中國社科院的錢鐘書先生對(duì)助手欒貴明說：“我給你出個(gè)題目，你去做?！边@個(gè)課題就是研究《永樂大典》。錢鐘書說：“如果《永樂大典》正本還存世，永陵就是應(yīng)該找而沒找的地方?！庇谑菣栀F明通過研究《明實(shí)錄》，發(fā)現(xiàn)《大典》重錄完成與嘉靖皇帝的喪葬大體是同時(shí)。嘉靖帝死后三個(gè)多月才葬入永陵，為何如此延遲？推論就是：在這段時(shí)間里，隆慶皇帝忙著把《永樂大典》正本陸續(xù)搬入永陵，以完成嘉靖帝的心愿。 如果是現(xiàn)在，要裝完全部《大典》，需要四輛卡車。而明代只能靠馬車?yán)?，故而搬運(yùn)需要幾個(gè)月的時(shí)間。這就是為什么嘉靖皇帝不能及時(shí)入葬的原因。 隆慶帝在嘉靖帝入葬一個(gè)多月后，才賜賞《大典》副本的重錄人員，而重錄究竟完成于何時(shí)，史無記載。這說明重錄也許就根本沒有全部完成，而詭稱完成，從而造成副本的先天缺少。 若果真如此，那這和王羲之《蘭亭序》有可能藏在武則天和唐高宗李治合葬的乾陵中一樣，是我中華民族之大幸，因?yàn)榭傆幸惶?，這些文化瑰寶會(huì)重現(xiàn)于世，而《大典》正本的面世，會(huì)使諸多“史實(shí)”將被改寫，諸多舛錯(cuò)訛誤將被訂正。而許多古代文明將會(huì)被進(jìn)一步研究整理出來。一句話，對(duì)中國古代歷史和文化的研究，將會(huì)起到劃時(shí)代的作用。 最后想說的是：如此珍貴重要典籍，為何不立即發(fā)掘，使其重現(xiàn)于世？這里除了國家有規(guī)定，凡是已經(jīng)明確墓主人的古代墳?zāi)共荒芡?，像始皇陵、乾陵等?/span>大約還基于兩點(diǎn)考慮，一是關(guān)于正本的下落，畢竟只是猜測(cè)，一旦打開地宮，并無此物？豈不徒費(fèi)人財(cái)物力？二是以目前科技手段，無論是對(duì)建筑及文物的發(fā)掘還是日后之保存，都無十足把握不使其受損。以前這種教訓(xùn)很多。 俺前年初曾寫過的一篇博文（《隨便說說》——挖得挖不得），除對(duì)乾陵有較詳細(xì)的介紹外，也列舉了正反兩方的論點(diǎn)，當(dāng)然，也談了自己的拙見。 其實(shí)從心情來說，相信大多數(shù)人都希望能在有生之年見到《蘭亭序》的真跡；見到正本《永樂大典》的面目。 這是因?yàn)椋阂粊砗闷嫘哪巳酥Ｇ椋欢砣缃衲芰顕苏駣^和喜悅的事與物，實(shí)在是太少了！
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