|
中國楹聯(lián)學會?聯(lián)律通則（修訂稿）
【引 言】
楹聯(lián)是中華文化寶庫中的獨立文體之一，具有群眾性、實用性、鑒賞性，久盛不衰。楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調,為弘揚國粹，我會集中聯(lián)界專家將千余年來散見于各種典籍中有關聯(lián)律的論述，進行梳理、規(guī)范，形成了《聯(lián)律通則（試行）》。
在一年多的實踐基礎上，又吸納了各方面的意見進行修改，制定了《聯(lián)律通則》（修訂稿）?，F(xiàn)經(jīng)中國楹聯(lián)學會第五屆第十七次常務辦公會議審議通過，予以頒發(fā)。
第一章 基本規(guī)則
【第一條】 字句對等。一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對應語句的字數(shù)也相等。
【第二條】 詞性對品。上下聯(lián)句法結構中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類。
【第三條】 結構對應。上下聯(lián)詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規(guī)律或習慣，彼此對應平衡。
【第四條】節(jié)律對拍。上下聯(lián)句的語流節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏“二字而節(jié)”，節(jié)奏點在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有同有異，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點均在最后一字。
【第五條】平仄對立。句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應節(jié)奏點上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱“平頂平，仄頂仄”。如犯本通則第十條避忌之（3），或影響句中平仄調協(xié)，則從寬。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。
第六條 形對意聯(lián)。形式對舉，意義關聯(lián)。上下聯(lián)所表達的內容統(tǒng)一于主題。
第二章 傳統(tǒng)對格
【第七條】對于歷史上形成且沿用至今的屬對格式，例如，字法中的疊語、嵌字、銜字，音法中的借音、諧音、聯(lián)綿，詞法中的互成、交股、轉品，句法中的當句、鼎足、流水等，凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對，體現(xiàn)對格詞語的詞性與結構的對仗要求，以及句中平仄要求則從寬。
【第八條】用字的聲調平仄遵循漢語音韻學的成規(guī)。判別聲調平仄，遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲，或現(xiàn)代漢語普通話的今聲“雙軌制”，但在同一聯(lián)文中不得混用。
【第九條】使用領字、襯字，介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，以及三個音節(jié)及其以上的數(shù)量詞，凡在句首、句中允許不拘平仄，且不與相連詞語一起計節(jié)奏。
【第十條】 避忌問題。
（1）忌合掌。
（2）忌不規(guī)則重字。
（3）仄收句盡量避免尾三仄；平收句忌尾三平。
第三章 詞性對從寬范圍
【第十一條】 允許不同詞性相對的范圍大致包括：
（1）形容詞和動詞（尤其不及物動詞）；
（2）在以名詞為中心的偏正詞組中充當修飾成分的詞；
（3）按句法結構充當狀語的詞；
（4）同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與連詞介詞、連詞介詞與助詞、聯(lián)綿字互對等常見對仗形式；
（5）某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如，自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結構系列等。
【第十二條】 巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴格限制。
第四章 附 則
【第十三條】 本通則作為楹聯(lián)創(chuàng)作、評審、鑒賞在格律方面的依據(jù)。由中國楹聯(lián)學會解釋。
【第十四條】 本通則自2008年10月1日起施行。2007年6月1日公布的《聯(lián)律通則（試行）》同時廢止。
《聯(lián)律通則》解讀
【引 言】
“楹聯(lián)是中華文化寶庫中的獨立文體之一，具有群眾性、實用性、鑒賞性，久盛不衰。楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調。為弘揚國粹，我會集中聯(lián)界專家將千余年來散見于各種典籍中有關聯(lián)律的論述，進行梳理、規(guī)范，形成了《聯(lián)律通則（試行）》。在一年多的實踐基礎上，又吸納了各方面的意見進行修改，制定了《聯(lián)律通則》（修訂稿）?，F(xiàn)經(jīng)中國楹聯(lián)學會第五屆第十七次常務辦公會議審議通過，予以頒發(fā)。”
在引言部分，要理解一下幾個問題：
【第一條】：楹聯(lián)是一種獨立的文體。
楹聯(lián)作為有一千多年歷史的獨立文體，根植于中華民族悠久傳統(tǒng)文化的沃土之中。自古以來，楹聯(lián)作為一種文學形式，在漢文化中的使用頻率超過了任何一種別的文學體裁?？梢赃@樣說，中國人的一生可以不接觸或者少接觸詩歌、小說、散文、戲劇，但決不能不接觸楹聯(lián)。然而，這樣普遍使用的一種文學形式，盡管在中國文學史上沒有地位，卻仍然以它無比強大的生命力，延續(xù)至今，而且越來越受到人們和社會的重視，“野火燒不盡，春風吹又生?！边@一事實本身就值得我們對楹聯(lián)藝術刮目相看。
從各種文學形式來看，楹聯(lián)與包括駢賦、唐詩、宋詞、元曲、民間韻律性文學等在內的其它文學體裁、語言、文論術語之間，既有互相包容、滲透、扶翼的共性，又有自己的規(guī)律、定則。我們知道，我國古代對文學樣式進行分類，最初是“兩分法”：把押韻的（詩歌等）叫作“韻文”，不押韻的叫作“散文”。而楹聯(lián)卻不需要押韻，所以，不便歸納在韻文里面；相對短短的兩句（段）話，也不好歸納在散文里面。這恐怕是楹聯(lián)藝術長期排斥于文學殿堂之外的主要原因之一。后來用“四分法”：詩歌、散文、小說、戲劇。盡管這四種文學體裁中都包含、滲透有對仗的內容，都包容著對聯(lián)的形式，但楹聯(lián)卻不能往其中任何一種文學體裁靠，楹聯(lián)就是楹聯(lián)，楹聯(lián)有不同于其他文學形式而獨自具備的規(guī)律與定則，《聯(lián)律通則》就為我們規(guī)范了這一規(guī)律與定則，從此，楹聯(lián)這種文學樣式用文字加以界定，成為與其他各種文學形式并列的一種獨立的文學體裁。
從起源上說，楹聯(lián)起源于詩文中的對仗句。在其發(fā)展過程中，吸收了歷代多種文體中的優(yōu)秀成份，逐步形成了與詩、詞、曲、賦等并駕齊驅的獨立文體。它是一種矛盾均衡的對稱文學，絕不是律詩和駢文的“附庸”。
對聯(lián)作為一種獨立的文體，是后人對于前代聯(lián)家在創(chuàng)作實踐中所遵守的對聯(lián)基本形式要求的歸納和總結。因為對聯(lián)脫胎于律詩和駢文，在發(fā)展過程中又不斷吸收各類文體的形式元素，所以對聯(lián)的形式要求有所差異；因為對聯(lián)是緣于民俗而產(chǎn)生，一直在民間文學和主流文學夾縫中生存，作者隊伍龐雜，各人所遵循的格律形式規(guī)范存在著不小的差別，沒有形成類似格律詩詞“篇有定句，句有定字，字有定聲”那樣嚴格的格律規(guī)定。但對聯(lián)文體存在基本的形式規(guī)范，是顯而易見的，而且與各種文體都有著密切的聯(lián)系，即“既有互相包容、滲透、扶翼（輔助）的共性，又有自己的規(guī)律、定則?！?br> 對聯(lián)作為一種特殊的文體，既然有創(chuàng)作，既然有流傳，就會有人總結一些“聯(lián)律”，肯定也有一些所謂的規(guī)則，只不過未能像今天以某種名義統(tǒng)一印發(fā)而已。聯(lián)律要解決的是對聯(lián)的共性的問題。既然有對聯(lián)，就有其共同的規(guī)則。古人寫對聯(lián)，就是自覺不自覺地遵循了這些共性?，F(xiàn)在楹聯(lián)界將這些共性總結了出來，就形成了聯(lián)律（聯(lián)律通則）。
【第二條】：楹聯(lián)是傳統(tǒng)的格律文學，具有格律性、典型性。
凡不符合聯(lián)律基本要求的作品就不應稱其為楹聯(lián)！如果按下文所述的“聯(lián)律基本要求”，將有相當數(shù)量的前人聯(lián)作被驅逐出“楹聯(lián)”之列。簡單舉幾例：
1、紀昀的：岱色蒼茫眾山小，天容慘淡大星沉。（句中平仄失替）
2、阮元的：欲共水仙薦秋菊，長留學士住西湖。（句中平仄失替）
3、林則徐的：我憶家風負梅鶴，天教居士領湖山。（句中平仄失替）
4、乾隆三希堂的：深心托豪素，懷抱觀古今。（句中平仄失替）
5、湖南岳麓書院的：惟楚有材，于斯為盛。（聯(lián)末上平下仄）
【第三條】：楹聯(lián)的基本特征是詞語對仗和聲律協(xié)調。
每一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構成。上下聯(lián)從形式到內容均為相輔相成、對立統(tǒng)一的關系。上聯(lián)是對聯(lián)的前半部分。一副對聯(lián)由兩個字數(shù)相等的部分組成，古人稱先為上，故先書的部分為上聯(lián)。上聯(lián)又稱出句、上支、上比、對公、對頭……。上聯(lián)張貼于面對的右側。下聯(lián)是對聯(lián)的后半部分。一副對聯(lián)由兩個字數(shù)相等的部分組成，古人稱后為下，故后書的部分為下聯(lián)。下聯(lián)又稱對句、下支、下比、對母、對尾……。下聯(lián)張貼于面對的左側。
楹聯(lián)的核心是對立統(tǒng)一。楹聯(lián)屬于文字語言的對稱藝術，漢字的造字法就是本于易學原理，其結構模式、形音合壁、思維內涵，都是陰陽觀的反映。人類重視文字的對稱和均衡，當是楹聯(lián)的原始發(fā)端。形要上下對稱，音要平仄對立，義要詞句對偶，構成了均衡、和諧、優(yōu)美的對稱法則。這是對立統(tǒng)一規(guī)律在楹聯(lián)藝術方面的體現(xiàn)。
“陰陽觀”、“有無論”扎根于中國古代哲學的土壤，潛移默化地滲透著人們的意識，影響著人們的世界觀，使人們產(chǎn)生了對偶、對仗、對稱、均衡的觀念，這就為楹聯(lián)的產(chǎn)生打下了堅實的思想基礎。它影響和促進著對偶句式不斷改進和發(fā)展，使之終于演變成了嚴謹?shù)?、格律化的、社會化的獨立文體——楹聯(lián)。楹聯(lián)文體質的規(guī)定性、適應性，要求創(chuàng)作與賞評堅持創(chuàng)新而不離傳統(tǒng)體范，重律而尤見時代風格的原則。
【第四條】：《聯(lián)律通則》具有普遍的規(guī)定性。
“中國楹聯(lián)學會”是目前聯(lián)界最高層次的半官方權威機構，由“學會”頒發(fā)《聯(lián)律通則》（以下簡稱《聯(lián)律》），這是楹聯(lián)藝術發(fā)展史上一尊劃時代的里程碑。它起到了為楹聯(lián)藝術“正芳名，定地位，整規(guī)矩”的作用，其意義非常重大！
總之，“引言”部分講了三個問題：一是為楹聯(lián)藝術正名、定體裁。重點強調“楹聯(lián)是中華文化寶庫中的獨立文體”。二是總結了楹聯(lián)的基本特征，即“詞語對仗”和“聲律協(xié)調”。如果給楹聯(lián)下定義，這八個字是至關重要絕對不可遺漏的。三是交代了《聯(lián)律》出臺的經(jīng)過。
第一章 基本規(guī)則
楹聯(lián)作為中華傳統(tǒng)文化寶庫中一種形式獨特的文學作品，區(qū)別于其它文體的根本特征，就在于它的格律性、典型性。因此，楹聯(lián)創(chuàng)作的基本功應首先掌握聯(lián)律構成的基本要素和知識，研究和把握楹聯(lián)創(chuàng)作的基本規(guī)律和方法，才能創(chuàng)作出楹聯(lián)藝術之佳作。
楹聯(lián)的靈魂與精髓就是詞語對仗和聲律協(xié)調，“楹聯(lián)”泛指“對聯(lián)”?！皩β?lián)”這個名稱本身就具有極為豐富的內涵，這是其它任何一種文學形式不能比擬的?！皩Α庇袑ΨQ、對比、對立、對等、對偶、對仗等重要意義；“聯(lián)”，也有聯(lián)合、聯(lián)系、聯(lián)袂、聯(lián)盟、聯(lián)結、聯(lián)想、聯(lián)綴、聯(lián)通等多種涵義?！皩Α?、“聯(lián)”兩個字放在一起，本身就建立了一種對立統(tǒng)一的、和諧完美的有機整體，體現(xiàn)了楹聯(lián)藝術創(chuàng)作的對仗、協(xié)調的基本規(guī)律，那就是上下聯(lián)語言的對偶，把同類的、相關的或對立的概念并列起來，做到字句對等、詞性對品、結構對應、節(jié)律對拍、平仄對立、形對意聯(lián)，共同構成一個特定而完整的意義。也就是說，同時具備以上特征的，才能稱作真正意義上的楹聯(lián)。這些特征，即《楹聯(lián)通則》（修訂稿）第一章所闡述的六條基本規(guī)則，亦稱為“六要素”。
一、字句對等 (一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對應語句的字數(shù)也相等。)
字句對等，是指一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對應語句的字數(shù)也要相等。這是楹聯(lián)的第一個要素。為什么這樣？因為楹聯(lián)不僅是視覺文學，而且是聲韻文學；不僅講究文字對稱，也要講究聲韻和諧。上下聯(lián)字數(shù)或句數(shù)不對稱時，體現(xiàn)在聲韻上也不會和諧。
有些書本上講，楹聯(lián)的第一個要素是“字數(shù)相等”，這不全面?！白謹?shù)相等”只意味著上下聯(lián)字數(shù)總和相等，從理論上講，就可能出現(xiàn)“句數(shù)可以不等、對應語句的字數(shù)也可以不等”的漏洞。而事實上，對聯(lián)有單句聯(lián)、雙句聯(lián)、多句聯(lián)的不同，因此，上下聯(lián)句子多少要相等，對應語句的字數(shù)也要相等，這樣上下聯(lián)字數(shù)總和就不言而喻地相等。惟有字相對，句也相對，方成為其楹聯(lián)。這里有下述兩種情況。
一是單句聯(lián)。單句聯(lián)一般有三言聯(lián)、五言聯(lián)、七言聯(lián)等。上下兩句組合一對，可以說“字句相等”，也可以說“字數(shù)相等”。例如，三言聯(lián)：“馬齒莧”對“雞冠花”，“原上草”對“路邊花”。清華大學在一九三三年七月的招生考試中，第一次用楹聯(lián)考學生，其中大學一年級出聯(lián)為“孫行者”，有一個考生以“胡適之”應對，十分工穩(wěn)和對稱。當時出聯(lián)題的陳寅?。╧e）教授當即表示：“這個考生一定要錄取。”為什么？陳寅格教授曾概括以楹聯(lián)應對作為國文試題的優(yōu)點：“所對不逾十字，已能表現(xiàn)中國語文特性之多方面。其中有與高中卒業(yè)應備之國文常識相關者，亦有漢語漢文特殊優(yōu)點之所在，可藉以測驗高才及專攻吾國文學之人，即投考國文學系者?！彼€從語言學和文學理論高度說明：應對楹聯(lián)可以測驗應試者能否分別虛實字及其應用；能否分別平仄聲；讀書之多少及語藏之貧富；以及測驗思想條理。1987年我國大學招生考試，又出一個楹聯(lián)應對題：“梨花院落融融夜”，有四個公開對句的答案可任選一個：柳絮池塘淡淡風；榆莢臨窗片片雪；帶水芙蓉點點雨；丁香初綻悠悠云。標準答案是：“柳絮池塘淡淡風”。上下聯(lián)正是門當戶對。所以，在上述這些單句聯(lián)的情況下，說字數(shù)相等或字句相等都是可以的。
如果上聯(lián)是6個字，下聯(lián)是5個字，上聯(lián)就有1個字要打光棍了。但是也有字數(shù)不相等的，但不是嚴格意義上對聯(lián)，只能算是特例。如袁世凱死后，湖南王壬秋寫了一副挽聯(lián)：
袁世凱千古，中華民國萬年。
上聯(lián)五字，下聯(lián)六字，字數(shù)不等。作者特意把“千古”與“萬年”看作對仗，借用對聯(lián)的形式，形成“袁世凱”對不住“中華民國”的弦外之音。
二是雙句聯(lián)或多句聯(lián)。情況就不一樣。
例一：明 徐渭青藤書屋聯(lián)
幾間東倒西歪屋；一個南腔北調人。
這是一副短聯(lián)，上下聯(lián)各七字。
例二：清 鐘云舫題四川新都寶光寺彌勒佛聯(lián)
你眉頭著什么焦，但能守分安貧，便收得和氣一團，常向眾人開口笑；
我肚皮有這般大，總不愁穿慮吃，只講個包羅萬物，自然百事放寬心。
“彌勒”，是梵文的音譯，意思是“慈氏”。他是釋迦牟尼佛的既定接班人，地位極高。其造型袒胸露腹，最為醒目。“守分”，安守本分?！鞍藏殹?，常與“樂道”連用，謂安于清貧，以追求圣賢之道為樂，是古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。“和氣”，和睦融洽的態(tài)度?！鞍_”，包容、容納。此聯(lián)文字雖長，但卻平白如話，寓莊于諧。作者準確地捕捉了彌勒佛像的造型特點，由表及里，將筆觸深入其內心世界，從而取得了以形傳神、形神兼?zhèn)涞男Ч?。?lián)借彌勒佛之口勸誡世人應笑口常開，樂觀豁達，反映了佛家安貧樂道、守虛致靜的人生哲學。此聯(lián)語言幽默，淺易感人，無教義之解說，有襟懷之流露；無佛家之肅嚴，有世間之詼諧。這是一副四句聯(lián)。上下聯(lián)各二十七個字，分別由七言、六言、七言、七言四句對應構成。
例三：贈春燕聯(lián)——清?曾國藩題
未免有情，憶酒綠燈紅，一別竟驚春去也；誰能遣此，悵梁空泥落，何時重盼燕歸來。
這是一幅每邊三句聯(lián)，上下聯(lián)各有十六個字組成。
對聯(lián)不受句數(shù)和字數(shù)限制，少則每邊一句，多則若干句；少則一字，多則若干字。如著名楹聯(lián)家方克逸作安徽巢湖四頂山聯(lián)，全聯(lián)僅兩字，上聯(lián)為“月”，下聯(lián)為“霞”。而如云南昆明大觀園有清孫髯翁撰寫的一百八十字長聯(lián)；清代鐘云舫題江律臨江城樓聯(lián)為長聯(lián)之最，該聯(lián)每邊一百三十五句，上下聯(lián)字數(shù)一千六百一十二字。我們提倡短聯(lián)，以五、七、九言為主，沒有一定的語言文字功夫，最好不要忙于駕馭長聯(lián)。
從上述單句聯(lián)、雙句聯(lián)和多句聯(lián)的例子可以看到，楹聯(lián)必須要字句對等。楹聯(lián)不管長短，都具備上下聯(lián)字句相等這一要素。正如錢鐘書先生所說：“律體之有對仗，乃撮合語言，配成眷屬?！睂φ痰摹罢獭笔侨≌虄x的意思，儀仗隊總是兩兩相對，排列得十分整齊。楹聯(lián)也講對仗，字相對，句也相對。這一要素示意完美。
二、詞性對品（上下聯(lián)句法結構中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類。）
品，即品類，現(xiàn)代漢語把詞語歸納成實詞、虛詞兩大品類，再把實詞分成名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞，把虛詞分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，共十二個小品類。《聯(lián)律》明確規(guī)定：上下聯(lián)句法結構中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，即名詞對名詞，動詞對動詞……可放寬的地方第三章另有規(guī)定。
詞性對品是楹聯(lián)的另一要素。上下聯(lián)句法結構中處于相同位置的詞，其詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對仗種類，才能構成對仗。講究詞性對品，首先要弄清楚詞的分類。王力先生在《詩詞格律》一書中說：按照詩的對仗，詞可以分為九類，就是名詞、形容詞、動詞、副詞、數(shù)量詞、顏色詞、方位詞、虛詞、代詞等。古人屬對一般把字（詞）分作實字、虛字、助字和半虛半實字。其定義是：“無形可見為虛，有跡可指為實；體本乎靜為死，用發(fā)乎動為生；似有似無者，半虛半實。”所謂的“實、虛、死、活”，就是詞性概念。例如：
實字：天、地、樹、木、鳥、獸、魚、花、人……
半實字：文、武、威、術、氣、力……
虛字（活）：吹、騰、升、沉、奔、流、進、出……
虛字（死）：高、長、清、新、堅、柔、美、大……
半虛字：上、下、里、外、中、間、左、右……
助字：者、乎、然、則、乃、于、也、哉……
從這些字可以看出，所謂的“實字”都是名詞；“半實”是抽象名詞；所謂的“虛字（活）”是動詞。所謂的“虛字（死）”是形容詞。所謂的“助字”就是包括現(xiàn)在所說的連詞、介詞、助詞等虛詞。所謂的“半虛”，除方位詞外，還包括一些意義比較抽象的形容詞和時間詞。古人屬對的要求是：“實對實，虛對虛，死對死，活對活”，也就是要求上下聯(lián)的詞類屬性要一致。
現(xiàn)代漢語中，漢字總體上分為實詞與虛詞兩大類。實詞類包括名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞和量詞等；虛詞類包括副詞、介詞、連詞、助詞和嘆詞等?！霸~性對品”就是上下聯(lián)的相應部位的文字，其詞性必須相同，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，等等。
例四：清 李漁自題六十壽聯(lián)
霜雪盈頭心轉少；兒孫滿眼性猶癡。
“霜雪”，喻白發(fā)，另有遭遇嚴酷之意。聯(lián)文兼兩義，稱自己雖經(jīng)磨難，現(xiàn)已滿頭白發(fā)，但“心轉少”，覺得還年輕。“癡”，指天真、癡迷雙意，表達了作者看到“兒孫滿眼”后的喜悅與興奮。聯(lián)文流露出花甲之年的心態(tài)，其童心未泯、情性不移，而幽默詼諧、樂觀率直的性格，由此可見一斑。聯(lián)文中，“霜雪”與“兒孫”、“頭”與“眼”、“心”與“性”，名詞對名詞，非常工穩(wěn)。
例五：清?朱彝尊題蘇州繡綺亭聯(lián)
露香紅玉樹；風綻紫蟠桃。
“玉樹”，神話傳說中的仙樹，借以形容樹木華美?！绑刺摇保裨拏髡f中的仙桃。聯(lián)語結合亭周圍有枇杷、桃樹的特點，以露重香濃，風綻花艷而詠景抒懷?！凹t”、“紫”，寓萬紫千紅之意，極言色彩絢麗，與“繡綺”亭名相得益彰，更見情趣。此聯(lián)中，“露”與“風”、“玉樹”與“蟠桃”，名詞對名詞，符合對仗要求。
例六：清?宋犖題黃鶴樓聯(lián)
何時黃鶴重來，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問誰吹玉笛，落江城五月梅花。
“金樽”，酒杯之美稱。“玉笛”，笛子之美稱?！奥浣俏逶旅坊ā保鲎岳畎住杜c史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》詩：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！鼻辶赫骡犜凇堕郝?lián)叢話?卷六》中贊此聯(lián)“不著議論而自擅清新?！逼鋵崳毱仿?lián)句，所謂“清新”，蓋出于能轉換前賢之成句也。崔顥云：“黃鶴一去不復返”，作者卻說：“何時黃鶴重來”；崔顥云：“白云千載空悠悠”，作者卻說“今日白云尚在”；“重來”、“尚在”四字，一反崔顥詩之惆悵與凄愁，使全聯(lián)注入了生機與活力。字里行間，流露出一種怡然悠哉的情致，給人以全新的時空情境和藝術享受。聯(lián)文中，“自”與“誰”，則是代詞對代詞。
例七：清 孫髯自挽聯(lián)
這回來得忙，名心利心，畢竟糊涂到底；此番去甚好，詩債酒債，何曾虧負著誰。
孫髯一身傲骨，誓不仕清，故貧困潦倒一生，自稱“萬樹梅花一布衣”?！斑@回來得忙”，表露出對自己一生所作所為的悔恨之意，所悔恨者卻“名心利心，畢竟糊涂到底”。上聯(lián)實是表達作者對世俗名利的厭惡，“糊涂到底”，正是其清高一生的寫照?！按朔ド鹾谩保叭ド鹾谩迸c“來得忙”相對，頗含深意。常人以生為喜樂，作者則以生為遺憾；常人以死為痛苦，作者則以死為高興。這種與眾不同的心態(tài)，充分表明作者是把死視為從污濁塵世、遺憾人生中的解脫。稱自己“詩債酒債”均不虧負，則是作者快意詩酒生活的反映。自挽之語寫得如此風趣，才子筆墨，畢竟不同凡響。聯(lián)文中，“這”與“此”，代詞對代詞，非常工整。
例八：清 王士禛自題聯(lián)
書搜萬卷，讀書求實用；筆剩一枝，下筆尚真情。
“搜”，尋求?！叭f卷”，形容多?！皩嵱谩?，具有實際使用價值。古人云：“為學最要務實”。上聯(lián)旨在激勵自己博覽群書，講求實用?！跋鹿P”，落筆。杜甫《丹青引》云：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面?！敝赣霉P寫詩文或作書畫等。“真情”，本心，真實的感情。下聯(lián)“筆剩一枝”，喻貧困窘境，告誡自己窮不移志，尤應“崇尚真情”。此聯(lián)文字通俗，內涵深刻，至今讀來，仍有實用之處。聯(lián)文中，“搜”與“剩”、“讀”與“下”、“求”與“尚”，上下聯(lián)相應位置上，動詞對動詞，頗為工整。
例九：清 高宗乾隆題涵遠堂聯(lián)
西嶺煙霞生袖底；東洲云海落樽前。
北京頤和園萬壽山東麓，有著名的“園中之園”——諧趣園。涵遠堂為諧趣園之正殿，此聯(lián)描繪了該堂所“涵”之“遠”：西山諸峰繚繞的煙霞有如從袖底生起，東海瀛洲迷茫的云霧也落到了酒杯之前?！吧迸c“落”兩個動詞工整相對，畫龍點睛，引出“生袖底”、“落樽前”的夸張手法，化遠為近，化虛為實，將此間的山光水色生動地描摩出來，凝練形象，精彩至極。每個相對詞的詞性都很工穩(wěn)。
例十：清 梁章鉅蘇州滄浪亭聯(lián)
清風明月本無價；近水遠山皆有情。
滄浪亭，位于蘇州市內三元坊附近，歷史悠久。北宋蘇舜欽作《滄浪亭記》，令該園聲名鵲起。本聯(lián)為集句聯(lián)。上聯(lián)出自歐陽修《滄浪亭》詩：“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”。下聯(lián)出自蘇舜欽《過蘇州》詩：“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情?！贝寺?lián)語對仗天然工妙而貼切，尤其是“清”、“明”與“近”、“遠”形容詞工穩(wěn)相對，營造出清新雅致的意境。把“清風明月”當成無價之寶，而將“近水遠山”認做有情之物，反映了大自然的美好及作者樂山樂水的襟懷。
例十一：清 陶澍題得月樓聯(lián)
樓高但任云飛過；池小能將月送來。
此聯(lián)緊扣上海豫園得月樓之形勝，別具一格地點明樓名之由來。上聯(lián)寫莫恃樓高，豈礙云霞飛度；下聯(lián)則寫何輕池小，亦容星月沉浮。就聯(lián)文而言，出彩之處恰恰在“高”、“小”這兩個形容詞上，上下俯仰，高低比照，靜中有動，動靜結合，使人流連忘返。
例十二：清 俞樾題西湖冷泉亭聯(lián)
泉自有時冷起；峰從無處飛來。
此聯(lián)由清代董其昌題聯(lián)而引發(fā)。董聯(lián)云：“泉自幾時冷起；峰從何處飛來？”董聯(lián)發(fā)問，俞聯(lián)答之。此聯(lián)甚富禪機，顯得頗為空靈。“自”與“從”，介詞對介詞，恰到好處。
上述的這些例子，名詞、代詞、動詞、形容詞，以及介詞等都對得相當工整。從中可以感悟到歷史上著名聯(lián)家的聯(lián)作都很講究詞性對品，把握了楹聯(lián)詞性對仗的基本特征。
隨著漢語語言文字對偶藝術的豐富發(fā)展，楹聯(lián)的詞性對品的這一對偶要求，不但體現(xiàn)在同一大類詞與同一大類詞相對，而且還體現(xiàn)在同一小類詞相對。尤其是名詞，根據(jù)傳統(tǒng)習慣和楹聯(lián)創(chuàng)作實踐，名詞可分為下列主要小類：天文、時令、地理、居室、器物、衣飾、飲食、文具、文字、植物、動物、形體、人事、人倫等。上下聯(lián)的詞類屬性按這些小類也應當對仗工整。古人作聯(lián)尤其如此，并稱之“工對”。例如，天對地，雨對風，赤日對蒼穹，綠對紅，白對青，晨對午，夏對冬，仙鶴對神龍，清對淡，薄對濃，暮鼓對晨鐘，山茶對石菊，愁不盡對憾無窮，瑞草對靈芝，三千對四十，珊瑚對瑪瑙，去對來，古往今來對天長地久，等等。現(xiàn)代人作聯(lián)可以不局限于小類相對，同一大類詞性對品就可以了。
從楹聯(lián)賞析、創(chuàng)作、評審的角度，應該予以說明和關注的是，當今楹聯(lián)創(chuàng)作使用的漢語語法有兩種，一是古代漢語語法，二是現(xiàn)代漢語語法。兩者的語法結構，大部分是一致的，但也存有差異。按照古代漢語語法，詞可分為實詞與虛詞兩大類。凡能充當句子成分或者能與其它詞結合成詞組的詞，稱為實詞（包括名詞、代詞、數(shù)詞、動詞、形容詞、副詞）；凡只是表示句子各個成分之關系或者句子語氣的詞，則稱為虛詞（包括連詞、介詞、助詞、嘆詞）。
詞性相當指上下聯(lián)同一位置的詞或詞組應具有相同或相近詞性。首先是“實對實，虛對虛”規(guī)則，這是一個最為基本，含義也最寬泛的規(guī)則。某些情況下只需遵循這一點即可。其次詞類對應規(guī)則，即上述12類詞各自對應。大多數(shù)情況下應遵循此規(guī)則。再次是義類對應規(guī)則，義類對應，指將漢字中所表達的同一類型的事物放在一起對仗。古人很早就注意到這一修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如.天文（日月風雨等）、時令（年節(jié)朝夕等）、地理（山風江河等）、官室（樓臺門戶等）、草木（草木桃李等）、飛禽（雞鳥鳳鶴等）等等。最后是鄰類對應規(guī)則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、天文對地理、地理對宮室等等。以上“實對實，虛對虛”規(guī)則、詞類對應規(guī)則、義類對應規(guī)則體現(xiàn)了聯(lián)律從寬到嚴的不同要求。當然，現(xiàn)在對義類對應已經(jīng)不做要求了。但是“實對實，虛對虛”規(guī)則、詞類對應規(guī)則還是要遵循的。另外，了解并掌握義類對應對對聯(lián)創(chuàng)作有利無害。
講到這里，就不得不講一下詞性變化的問題。漢語由于“詞無定義故無定類”。“凡詞，依句辨品，離句無品”。所以詞性多變是客觀存在的事實。
例十三：杜甫《自瀼西荊扉且移居東屯茅屋》
子能渠細石；吾亦沼清泉。
“渠”、“沼”，名詞變作動詞使用。
例十四：王維《送孫二》
祖席依寒草； 行車起暮塵。
“祖”、“行”，動詞變作形容詞使用。《前出塞》里“挽弓當挽強，用箭當用長”句中的“強”和“長”字，均屬于形容詞，在這句中，它們分別是動詞“挽”和“用”涉及的對象，意義為“強硬的弓”和“長的箭”。根據(jù)一般的語法規(guī)則，形容詞不受動詞的修飾，更不接受動詞的行為動作，所以句中“強”和“長”的基本字義已轉化，臨時用作名詞
關于詞形變化還有很多種類型，比如數(shù)字詞“一”字在對聯(lián)中的種種詞性變化就有十種之多。我們還是要以“詞無定義故無定類”，“凡詞，依句辨品，離句無品”來理解。那種以為形容詞可以對動詞的觀點，我們要認真加以分析，是不是形容詞作為動詞用了，是則合于聯(lián)律，不是則不合聯(lián)律。
注意：對聯(lián)中有一種對仗形式是自對，又稱邊對、當句對、就句對，即上下聯(lián)部分字詞句內各自為對。此類對聯(lián)可以允許上下相同位置詞性不同。
例十五：如黃鶴樓聯(lián)
我輩復登臨，昔人已乘黃鶴去；大江流日夜，此心常與白鷗盟。
上聯(lián)的“登臨”為動詞，下聯(lián)的“日夜”為名詞，本不相對，但上聯(lián)當句中“登”對“臨”，下聯(lián)當句中“日”對“夜”，屬自對，故此對仗是允許的。在不同的語言環(huán)境中，在句子結構中的詞，其詞性還取決于它在句子中所充當?shù)某煞荨⑺幍恼Z法地位。這是詞的語法屬性，即語境屬性。例如，原來詞性是動詞的詞，如在句子中充當主語，它就成了名詞；原來詞性是名詞或形容詞的詞，如在句子中充當謂語，它們就成了動詞。
例十六：明末清初王夫之題湘西草堂聯(lián)
六經(jīng)責我開生面；七尺從天乞活埋。
湘西草堂是明末清初思想家、哲學家王夫之（船山先生）的故居。此聯(lián)是他在五十一歲時的自題堂聯(lián)。聯(lián)語簡潔明了，表明了作者這樣一個心意：作為明朝遺臣，作為漢族子孫，如不能匡復大明的江山，就只能選擇與外界隔絕的冷清的著述生活。在這副聯(lián)中，有四個詞的對仗，詞性有變化?！敖?jīng)”、“尺”是主語，“經(jīng)”是名詞，而“尺”是量詞，在此作為名詞用；“開”、“乞”是謂語，“開”和“乞”都是動詞；“面”、“埋”是賓語，“面”是名詞，而“埋”是動詞，在此活用為名詞?！吧?、“活”以及“六”、“七”是定語，分別修飾“面”、“埋”和“經(jīng)”、“尺”，“生”、“活”本身是形容詞，而“六”、“七”是數(shù)詞，作形容詞用；“責我”、“從天”是置于動詞前的狀語，它們都是介詞結構，其中“從”本身就是介詞，而“責”為動詞，活用為介詞。其實，古漢語中的介詞多由動詞轉化而來，或兼有動詞的作用。
顯然，在這種情況下，依循古人關于“實對實，虛對虛”的對仗規(guī)則，其詞性對品的范圍實際上更為寬泛，形式也更為豐富。這一點，在整理、賞析古人名聯(lián)佳作中。“異類相對”的情況時能遇及，表現(xiàn)出一定的靈活性。
例十七：清 鄧廷禎題貢院明遠樓聯(lián)
樓起層霄，是明目達窗之地；星輝文曲，看筆歌墨舞而來。
名詞“地”與動詞“來”相對。
因此，對古人撰聯(lián)的規(guī)律、規(guī)范，及其不同詞性間相互以對的聯(lián)作，必須堅持歷史唯物論的觀點，以及嚴謹、公正、實事求是的科學態(tài)度，予以審視、總結和借鑒。鑒于古代漢語語法與現(xiàn)代漢語語法之間的差異，詞性對品這一要求，理應適當予以放寬。至于那些可以放寬，后面再講。
三、結構對應（上下聯(lián)詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規(guī)律或習慣，彼此對應平衡。）
結構對應，就是上下聯(lián)詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規(guī)律或習慣，彼此對應平衡。從句法結構的角度講，要求句型要一致，即主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，并列結構對并列結構。如果上聯(lián)是主、謂、賓結構，下聯(lián)是主、謂、補結構，就沒有對好。在要求大的句法結構對稱的同時，小的詞組也要做到句法一致，即主語對主語、謂語對謂語、賓語對賓語、補語對補語、定語對定語、狀語對狀語。
例十八：清 圣祖康熙題菊香書屋聯(lián)
庭松不改青蔥色；盆菊仍霏清靜香。
此聯(lián)題北京中南海豐澤園菊香書屋。“青蔥”，翠綠色。松為百木之長，在“歲寒三友”中位列首位，孔子有“歲寒，然后知松柏之后凋也”之譽。由于它經(jīng)冬猶綠，吟風振雪，給人以高潔堅貞之感，故深受世人的喜愛。上聯(lián)正是借松而勵志。“霏”飄灑，飛揚?！扒屐o”，安靜，不嘈雜，借指心性純正恬靜。菊花是起源于我國的名花，歷來受到文人雅士的詠贊，用以頌贊其傲霜的精神、怡然的神志、高潔的情操。下聯(lián)也是借菊而抒懷。聯(lián)語以平易清新的筆觸，描繪了一幅恬靜幽雅的松菊圖：松柏挺立，蔥籠映目；菊花似錦，馨香四溢。一“色”一“香”，和諧動人?！跋恪边€暗寓書香，極有情韻。從結構上看，上下聯(lián)都是主謂賓句式。其中“庭松”、“盆菊”均為偏正結構，而“青蔥”、“清靜”則均為并列結構。
例十九：清 鄭燮（板橋）題月觀亭聯(lián)
月來滿地水；云起一天山。
此聯(lián)為江蘇揚州瘦西湖小金山月觀亭題寫。從結構上看，上下聯(lián)都是主謂狀賓結構，彼此對應，四平八穩(wěn)。
例二十：清 曾國藩題桂湖聯(lián)
五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。
從結構上看，上下聯(lián)的兩個分句分別都是偏正結構和主謂結構，句法保持一致。
而下面一副對聯(lián)在用詞或句式結構上都存在問題：
例二十一：
春艷百花開滿地；時祥萬事喜盈門。
“開滿地”是動賓結構，而“喜盈門”是屬于主謂賓式短語，結構不一致。有些聯(lián)文中的短語局部結構相同，甚至每個詞的詞性都相同，但整體結構不相對應，那也是“對不起”的。如：
例二十二：
京漢風雷猶震耳；橋梁紐帶總關情。
“京漢”對“橋梁”、“風雷”對“紐帶”，頗為工整，但“京漢/風雷”是偏正結構，而“橋梁/紐帶”是并列結構。
可見，上下聯(lián)相應處的詞性、句式一定要相同，其目的是為了使聯(lián)語意思鮮明，形式上有一種勻稱和整齊的美。為了加深印象，不妨再詳細分析下面兩副楹聯(lián)的結構：
例二十三：清 劉鳳誥題小滄浪亭聯(lián)
四面荷花三面柳；一城山色半城湖。
例二十四：清 何紹基題詠詩樓聯(lián)
花箋茗碗香千載；云影波光活一樓。
這兩副楹聯(lián)從詞性和句式結構上來說，上下聯(lián)都對得非常工穩(wěn)的。楹聯(lián)字數(shù)越多，句子的結構就越復雜，結構的變化也越大，因而對于撰聯(lián)的技巧要求也越高。詞性一致與結構對應必須結合起來運用。
例二十五：明 解縉聯(lián)
墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
此例大家可以自己分析一下結構。
結構對應，就是上下聯(lián)語法結構相同。本聯(lián)上聯(lián)是主謂結構，下聯(lián)也是主謂結構，上聯(lián)的主語部分是偏正結構，下聯(lián)的主語部分也是偏正結構。上聯(lián)的謂語部分是聯(lián)合結構，下聯(lián)的謂語部分也是聯(lián)合結構。該上下聯(lián)的第二分句均采用了擬人的修辭手法。
例二十六：婚聯(lián)
《易》曰：乾坤定矣；《詩》云：鐘鼓樂之！
這一聯(lián)使用了虛詞“矣”和“之”。
在楹聯(lián)創(chuàng)作、評審的實踐中，在掌握“結構對應”這一基本要素時，應該對“當句自對”的問題給予足夠的關注。中國楹聯(lián)學會六代會工作報告中提出“抓好精品戰(zhàn)略”，要求我們強化精品觀念，從數(shù)量上看，當今要超過以往任何歷史時期，而從質量上超過前人還有很長的路要走。因此，要把工作重點從單純的數(shù)量擴張轉變到品質的提高上來。什么是精品？那應該是深刻的思想性與精美的藝術性和諧的統(tǒng)一體。從創(chuàng)作藝術角度來說，一副好的楹聯(lián)應該具有精巧的構思，奇妙的修辭，獨特的風韻。楹聯(lián)創(chuàng)作與其它文藝創(chuàng)作一樣，除了要有好的主題和內容外，還要進行藝術構思，而且，楹聯(lián)的篇幅往往比任何詩詞及其它文學形式都小，因此，構思就顯得尤為重要。反映在遣詞、用字、組句的技巧上，楹聯(lián)的構思手法也是多種多樣的。從遣詞技巧上，可以有比喻法、比擬法、夸張法、襯托法、對比法、自對法、借對法、雙關法、用數(shù)法、藏典法等；用字技巧上，可以有拆字法、合字法、疊字法、諧音法、同傍法、擬聲法等；組句技巧上，可以有回文法、排比法、頂針法、嵌字法、設問法等。這些內容涉及楹聯(lián)修辭學。但，其中直接與“結構對應”這一基本要求有關的“當句自對”問題，卻是在楹聯(lián)創(chuàng)作、評審實踐中經(jīng)常遇到的難點之一?！敖Y構對應”強調的是上下聯(lián)聯(lián)文結構要互相照應，互相對應平衡。但在遣詞的技巧中，有一種自對法，也就是當句自對，是上下聯(lián)本句自對的形式。在上下聯(lián)各自的聯(lián)文中，一些字詞或句子與另一些字詞或句子相對。
例二十七：清 阮元題杭州貢院聯(lián)
下筆千言，正桂子香時，槐花黃后；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。
舊時鄉(xiāng)試通常三年一次，都是秋天在省城貢院進行。此聯(lián)首先點出時間為“桂子香時，槐花黃后”。而這喜獲豐收的金秋歲月，正是“下筆千言”，抒懷寫意的大好時節(jié)。接著又寫“出門一笑”，喜看“西湖月滿，東浙潮來”，實際是對入場考生的激勵和鼓舞，以“月滿”喻圓滿稱心，用“潮來”喻思潮敏捷。此聯(lián)措辭平實，寓意濃郁，實為佳作。此聯(lián)在用詞結構上，乍一看，上下聯(lián)并不對應平衡，有人會問“桂子香時”怎么能對“西湖月滿”？“槐花黃后”怎么能對“東浙潮來”？但實際上，作者在修辭手法上，恰恰就采用了自對法。你看，“桂子香時”對“槐花黃后”；“西湖月滿”對“東浙潮來”，不僅詞性結構一致，而且平仄交替、相對，非常工穩(wěn)。
例二十八：清 陶澍題一笠亭聯(lián)
游目騁懷，此地有崇山峻嶺；仰觀俯察，是日也天朗氣清。
“一笠亭”，為上海豫園一景。王羲之《蘭亭集序》有“此地有崇山峻嶺，茂林修竹”，“是日也，天朗氣清，惠風和暢”；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷”等句，陶澍將上述名篇之句進行調整組合，使之成為一副灑落有致，不露斧痕的集句寫景聯(lián)。上聯(lián)意為：園內假山足可亂真，可任游人放眼縱覽，抒展胸懷。下聯(lián)意為：今日適逢天朗日麗，仰望天宇廣闊，俯察花草幽美，游賞之樂，豈不快哉！此聯(lián)聯(lián)語也是采用當句自對之修飾手法。有人會問：“游目騁懷”怎么對得起“仰觀俯察”?。俊俺缟骄X”怎么對得起“天朗氣清”?。繉嶋H上，上聯(lián)之“游目”對“騁懷”，“崇山”對“峻嶺”；而下聯(lián)之“仰觀”對“俯察”，“天朗”對“氣清”，都是屬于當句自對，詞性結構對仗，平仄和諧，也是非常工穩(wěn)的。
四、節(jié)律對拍（上下聯(lián)句的語流節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏“二字而節(jié)”，節(jié)奏點在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有同有異，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點均在最后一字。）
節(jié)律對拍，就是上下聯(lián)句的語流節(jié)奏一致。節(jié)律，也稱節(jié)奏，即有規(guī)律的重復。世界上許多事情都具有節(jié)奏性，如山勢的起伏，海潮的漲落，人肺的呼吸，以及走路時腳步之起落，等等。節(jié)律可以給人以快感和美感。楹聯(lián)屬于語言藝術，漢語語音本身就具有節(jié)律性。楹聯(lián)與詩詞一樣可以吟詠而具有音樂性，所以也具有節(jié)奏，也可以稱之為音步。簡言之，所謂節(jié)律對拍、相稱，是指上下聯(lián)停頓的地方必須一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏“二字而節(jié)”，節(jié)奏點在語句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按語意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有同有異，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長的詞語，其節(jié)奏點均在最后一字。
例：清?顧炎武自題聯(lián)
行己/有恥；博學/為文。
聯(lián)語激勵自己要有知恥而后勇的心態(tài)，并能博學而篤行。作者正是以聯(lián)為銘，躬耕自養(yǎng)，潛心治學，最終成為“天下興亡，匹夫有責”的一代宗師。這副四言聯(lián)的上聯(lián)下聯(lián)都是二、二句式，即二、二節(jié)奏。
例：清 圣祖康熙題岱廟聯(lián)
帝/出乎/震；人/生于/寅。
岱，泰山的別名?！罢稹?，指東方?！兑?說卦》：“萬物出乎震。震，東方也?！薄耙?，為十二時辰之一，按舊時計時法為凌晨三時至五時。聯(lián)語是說，天帝出于東方（震）之地，眾人生于陽氣上升、萬物始蘇的欲曉（寅）之時。作者僅用了八個字就巧妙地將岱廟之神圣表達得淋漓盡致：泰山就是東方的象征，而封禪泰山的地方就是岱廟。這副四言聯(lián)的上下聯(lián)都是一、三句式，即一、三節(jié)奏，亦可細分為一、 二、一句式。
五言聯(lián)的句式，無非是二、三句式，或三、二句式。也可細分為二、二、一，二、一、二，或一、二、二句式。
例：清 傅山題云陶洞聯(lián)
竹雨/松風/琴韻；茶煙/梧月/書聲。
上下聯(lián)紛陳“竹雨”、“松風”、“琴韻”、“茶煙”、“梧月”、“書聲”等六景，卻無一動詞串接，與馬致遠之“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”手法相類似，然情調迥然不同。此聯(lián)即二、二、二節(jié)奏。
七言聯(lián)的句式，主要是四、三句式，可細分為二、二、二、一，或二、二、一、二句式。
例：清 翁方綱題北京陶然亭聯(lián)
煙籠/古寺/無人/到；樹倚/深堂/有月/來。
“古寺”指元代所建慈悲庵，歷明至清，早已破敗，荒廢至“無人到”的地步。故上聯(lián)中所說“煙籠”之“煙”，并非香火，而是草樹凄迷、霧靄氤氳之煙霧。下聯(lián)敘述夜晚的安謐，深堂處于樹叢之中，只有明月照映進來，益增此境之孤寂。聯(lián)語表達了作者超凡脫俗的向往與追求。此聯(lián)即二、二、二、一節(jié)奏。
例：瀘州三官祠憩園聯(lián)
萬樹綠當山靜處；樹花香在歲寒時。
例：十言聯(lián)
李謫仙欲以千金裘換酒；陶彭澤不為五斗米折腰。
五、平仄對立 (句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對應節(jié)奏點上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱“平頂平，仄頂仄”。如犯本通則第十條避忌之（3），或影響句中平仄調協(xié)，則從寬。上聯(lián)收于仄聲，下聯(lián)收于平聲。)
楹聯(lián)是我國傳統(tǒng)的韻律性文學形式之一，作為供人們實用和欣賞的文學藝術，自然也應保持韻律性文學的共性，即保持聲調和諧、抑揚頓挫的特點，講究用字的平仄，使楹聯(lián)讀起來節(jié)奏分明，富有旋律，朗朗上口，悅耳動聽，造成一種音樂美。要做到這一點，必須使全聯(lián)“平仄和諧”，這是對聯(lián)中最重要的，也是最難于掌握的要素。所謂“平仄和諧”，就是上下聯(lián)對應節(jié)奏點上的用字平仄相反，句中按節(jié)奏安排平仄交替。“相反”、“交替”，構成“和諧”，這就是對立統(tǒng)一規(guī)律，也就是楹聯(lián)內在魅力的所在。楹聯(lián)是講究聲律的，所謂“聲”，就是指聲調，主要是指平仄而言。所謂“律”，就是指平仄分布的規(guī)律。要把楹聯(lián)做好，就必須懂得聲律方面的基本知識。
什么是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。我們從以下四方面來解讀：
1、平仄交替。指上下聯(lián)內部文字排列上做到平仄交替，或者說自身有音步（或節(jié)奏點）之間平仄交替使用，也稱平仄相間律。律聯(lián)一般以兩字為一音步，節(jié)奏點多在第二字上。
如果上下聯(lián)中內部不作平仄的交替，而連續(xù)用平聲或仄聲，就犯了“失替”的毛病，如：
立品定要如華玉，
仄仄仄仄平平仄
讀書何止到青云。
平平平仄仄平平
“品”和“要”皆為仄聲，失替；“要”和“止”皆為仄聲，失對；“華”和“青”平對平，失對。
2、平仄相對。即第四條所講聲律節(jié)奏點或語意節(jié)奏點平仄要相反。
一般來說，采用律句創(chuàng)作五、七言對聯(lián)，其節(jié)奏點基本都在二、四、六位置上，故奇數(shù)位上字的平仄可以放寬，有所謂“一三五不論，二四六分明”之說。如
例：清末張友芝題南京愚園聯(lián)
入座有情千古月，
仄仄仄平平仄仄
當窗無恙六朝山。
平平平仄仄平平
此聯(lián)中“有”與“無”的平仄就放寬了。
如果采用詞、曲、賦、俗語、成語、口語入聯(lián)，或加入領字，那么其節(jié)奏點就不一定在偶數(shù)位上。但語意節(jié)奏點的平仄一定要相反。關鍵節(jié)奏點平仄如不相反，就是失對。
3、句腳平仄。多句聯(lián)是由一言至七言聯(lián)句變化組合而成，每一句腳的平仄，應符合一、二、三、四、五、六、七言的聯(lián)型。
奇數(shù)句腳平仄的正格形式是：首一、二句的句腳平平、仄仄交叉，中間各句句腳為平連平，仄連仄，末句句腳為仄，下聯(lián)相反。如每邊七句句腳平仄是：
節(jié)奏點上連續(xù)平聲或仄聲，更不能一句話都是平聲或都是仄聲；二是，上下聯(lián)對應節(jié)奏點上互相對應的字，則要求平仄對立，即平仄相反。按照這一規(guī)律，上下聯(lián)內部平仄交替，而上下聯(lián)之間平仄對立，才能造成回環(huán)起平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
偶數(shù)句腳平仄的正格形式是：偶數(shù)句聯(lián)的首句句腳為平或為仄，中間各句的句腳為雙平雙仄的交替，末句句腳為仄，下聯(lián)相反。如每邊六句句腳平仄是：
平仄仄平平仄，仄平平仄仄平。
請注意：當每邊七、八句以上的長聯(lián)，句腳就無固定的平仄格式所言，否則就是一種禁錮。長聯(lián)的句腳平仄應是雙平雙仄交替、單平單仄交叉、二平夾一仄、兩仄夾一平、自對等各種形式的綜合運用。
4、上仄下平。即仄起平收，聯(lián)律中把它看成正格。
“平仄和諧”的最基本的要求，歸納起來主要包括：
（一）平仄交替與平仄對立。即在單句聯(lián)文中用詞綴句按節(jié)奏安排平仄交替；上下聯(lián)對應節(jié)奏點位置的用字平仄要相反。這里是兩個概念：一是，在節(jié)奏的安排上，上下聯(lián)自身聯(lián)文內部平仄要交替，不能在伏的旋律，使對聯(lián)的節(jié)奏鮮明和諧、悅耳動聽，收到相反相成的藝術效果。
例：清高宗乾隆題杭州于謙墓聯(lián)
丹心托月；赤手擎天。
此聯(lián)的平仄格式為“平平仄仄；仄仄平平”，上下聯(lián)內容節(jié)奏點平仄交替，而上下聯(lián)之間平仄對立。
例：清 鄭燮題焦山別峰庵聯(lián)
室雅何須大；花香不在多。
此聯(lián)的平仄格式為“仄仄平平仄；平平仄仄平”，也是上下聯(lián)內容節(jié)奏點平仄交替，而上下聯(lián)之間平仄對立。
字字講究平仄，調配和諧，吟誦起來，抑揚頓挫，優(yōu)美悅耳，能給人以聽覺上的美感。根據(jù)這一平仄交替與平仄對立的要求，在實際楹聯(lián)創(chuàng)作中不難把握基本的平仄格式，在一般以兩個字為一個節(jié)奏點的情況下：
三言聯(lián)： 平平仄；仄仄平。
四言聯(lián)： 平平仄仄；仄仄平平。
五言聯(lián)： 平平平仄仄；仄仄仄平平。
或者：仄仄平平仄；平平仄仄平。
六言聯(lián)： 仄仄平平仄仄；平平仄仄平平。
七言聯(lián)： 平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平。
或者： 仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平。
這些平仄格式可以稱之為正格。過去有人按聯(lián)律的正格編有《聯(lián)律圖譜》，大家可以看看。
在一些楹聯(lián)的創(chuàng)作中，聲調的掌握也有一定的靈活性?！堵?lián)律通則》提出“節(jié)奏點”這一概念，強調節(jié)奏點用字平仄替對，這就給非節(jié)奏點用字的平仄留下了余地，也就是說，非節(jié)奏點用字可以平仄不拘。即人們經(jīng)常說的，對一般以兩個字為一個節(jié)奏而言的聯(lián)語，所謂的“一三五不論，二四六分明”。除此以外，在現(xiàn)實生活中的一些專用名詞、習慣用語，由三、四、五、六個字合在一起，早就成了固定詞組了。如“天安門”、“庫爾勒”、“三個代表”、“四項基本原則”、“南水北調”、“雅魯藏布江”，等等，它們已經(jīng)成為一個語言單位，可以看成一個節(jié)奏，除最后一個字要講究平仄外，非節(jié)奏點用字就姑且從寬，充分體現(xiàn)“嚴而不死，寬而不濫”的原則。
例：清左 宗棠自題聯(lián)
文章西漢兩司馬； 經(jīng)濟南陽一臥龍。
“兩司馬”，指西漢辭賦家司馬相如和史學家、文學家司馬遷?！敖?jīng)濟”，經(jīng)國濟民?！芭P龍”，指三國蜀漢丞相諸葛亮，人稱“臥龍”。此聯(lián)為自題述志聯(lián)，表明作者師法西漢的文學主張和經(jīng)世濟民的政治抱負。寫法上巧妙用典。平仄格式為“平平平仄仄平仄；平仄平平仄仄平”。
這里的關鍵是要把節(jié)奏點弄清楚，有的情況下，一個字或三個字為一個節(jié)奏，就不能硬套。
例：四川灌縣青城山天師洞聯(lián)
掃來竹葉烹茶葉;
+ －＋ ＋－ |
劈碎松根煮菜根。
+ | + －＋ | －
這里我們把平聲用“－”表示；仄聲用“|”表示；可平可仄用“+”表示。我們可以遵循“一三五不論，二四六分明”的傳統(tǒng)作詩原則來作對聯(lián)，但因對聯(lián)往往句子長度超過五、七言，可考慮“奇數(shù)位不論，偶數(shù)位分明”，只是上聯(lián)結尾最好不要出現(xiàn)三聯(lián)仄，下聯(lián)結尾不能出現(xiàn)三聯(lián)平。
另外，需要提及的是關于“領字”，它同元曲中的“襯字”一樣，是一種修飾語法。領字有一字領、二字領、三字領，本身可以平仄不拘，但被領的詞句則必須平仄協(xié)調。
例：清 顧復初題成都崇麗閣聯(lián)
引袖拂寒星，古意蒼茫，看四壁云山，青來劍外；停琴佇涼月，予懷浩渺，送一篙春水，綠到江南。
崇麗閣，位于四川省成都市錦江南岸望江公園內。“古意”，思古之情。“劍外”，劍門關外，相對長安而言，泛指四川?！皝小?，站立?！坝钁选?，予，我；懷，心懷、胸懷。上聯(lián)的“引袖拂寒星”，借喻樓閣之高，即伸展袖子便可拂到天上的寒星。錦江邊云山壁立、青色點染的風光引發(fā)了作者蒼茫的思古之情。下聯(lián)以“停琴”提示了作者的風雅懷抱，以“送篙一春水，綠到江南”來描繪“錦江春色來天地”的無邊美景。此聯(lián)的特點是借景生情，文字優(yōu)美。寫法上注意前后語句的連貫照應。上聯(lián)以“看”、下聯(lián)以“送”分別為一字領，卻把上聯(lián)中的“蒼?！迸c“云山”、下聯(lián)中的“浩渺”與“春水”互相照應起來，這一構思手法頗值得借鑒。
（二）對于單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱“平頂平，仄頂仄”。就是說，多句聯(lián)的句腳必須交替。這是基于維護楹聯(lián)作為格律文學文體尊嚴、體現(xiàn)楹聯(lián)文體個性特征的需要。楹聯(lián)不講押韻，但遣詞用字必須講究聲律。其規(guī)律正如馬之行步，后腳總是踏著腳印走，每個腳印要踏兩次。如以一邊的腳為平，另一邊的腳為仄，左右輪流，那么，“平平”之后就是“仄仄”，“仄仄”之后又是“平平”。鑒于立定時前腳之站立點，并無后繼，所以，末尾應為單仄或單平。根據(jù)這樣的規(guī)律，其特征就是上、下聯(lián)句腳分別依循“……平平仄仄平平仄”、“……仄仄平平仄仄平”安排。
例四：挽陳毅聯(lián)
仗劍從云（平），作干城（平），忠心不易（仄）。軍威在淮海（仄），遺愛在江南（平）。萬庶盡銜哀（平），回望大好河山永離赤縣（仄）。
揮戈挽日（仄），接尊俎（仄），豪氣猶存（平）。無愧于平生（平），有功于天下（仄）。九泉應含笑（仄），佇看重新世界遍樹紅旗（平）。
對每邊多句聯(lián)的一種基本平仄要求，以每邊每句尾字平仄聲為準。從上聯(lián)中可以看出，其規(guī)則是：
上聯(lián)：平平仄仄平平仄下聯(lián)：仄仄平平仄仄平
是為“平頂平，仄頂仄”，即所謂“馬蹄韻”。從“每句句腳之平仄按音步遞換”的基本要求來講，“馬蹄格”不失為較佳的格式，但它絕不是唯一的，例如，朱氏規(guī)則也是主要的格式之一，其特征是上聯(lián)各句之句腳，除尾句收于仄聲外，其余都是平聲。
朱氏規(guī)則:對聯(lián)中特殊的對仗形式：朱氏規(guī)則見于民國時吳恭亨《對聯(lián)話》卷七：“憶予垂齠時請業(yè)于朱恂叔先生，研究作聯(lián)法，問句法多少有定乎？曰：‘無定。昌黎言之，高下長短皆宜，即為聯(lián)界示色身也?！謫枺骸當?shù)句層累而下，亦如作詩之平仄相間否？’曰：‘非也。一聯(lián)即長至十句，出幅前九句落腳皆平聲，后一句落腳仄聲，對幅反是，此其別也”.根據(jù)這一記載和流傳下來的一些聯(lián)語分析可知，朱氏規(guī)則是指長聯(lián)各子句除末一句落腳為仄聲外，其余各子句落腳皆為平聲，對幅相反即可。
例五十：
排滿革命奇，匹夫亡命爭領土奇，唯奇，故報民國開幕奇男子以赫赫千古；
醇酒婦人死，三日寒疾因不汗死，等死，孰若? 初先生死刺客之轟轟四聞。
這就是一副典型的“朱氏規(guī)則”聯(lián)，上邊除末句落腳為仄聲外，其余子句落腳皆為平聲。所以，對三句及三句以下的多句聯(lián)而言，朱氏規(guī)則與馬蹄格是相通的、統(tǒng)一的。在楹聯(lián)創(chuàng)作實踐中還有一些其它的變格格式，如三句聯(lián)上、下聯(lián)句腳分別為仄平仄、平仄平；四句聯(lián)上、下聯(lián)句腳分別為平仄平仄、仄平仄平等。從總結楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)律性東西的角度來講，不管是馬蹄格、朱氏規(guī)則，或其它變格形式，堅持“每句句腳之平仄按音步遞換”的基本要求，是具有共識的。
（三）仄起平收。就是上下聯(lián)收于仄聲，最末一個字必須是仄聲；下聯(lián)收于平聲，最末一個字必須是平聲。這是楹聯(lián)創(chuàng)作中必須遵守的。這是因為，仄聲字洪亮，有頓挫意，而平聲字韻味舒長，有悠揚不盡的韻味，使人讀起來順暢、深長，有穩(wěn)定感。
例：清 汪炳璈題涵碧亭聯(lián)
水從碧玉環(huán)中出；人在青蓮瓣里行。
貴州省貴陽市南有著名的甲秀樓，樓下有浮玉橋橫臥，貫通南明河南北兩岸，橋上有涵碧亭。“碧玉環(huán)”，喻指橋虹，也即拱橋。拱洞與倒影相合如“環(huán)”而圓。上聯(lián)寫碧水蕩漾，清澈的河水從橋孔里奔流而去，好似自碧玉所制之環(huán)中涌出一般，顯得瑩晶湛碧，格外誘人。下聯(lián)寫青蓮盛開，盡興的游人乘一葉葉扁舟在水中飄動，如同坐在青蓮瓣里一樣悠然自得，就連那連接兩岸的長橋，遠遠望去也似一片青蓮花瓣，自是迷人。聯(lián)語淺淺幾筆就勾勒出一幅生動的畫面，形美意豐，別有神韻。此聯(lián)上聯(lián)末“出”屬仄聲，下聯(lián)末“行”屬平聲。
（四）古四聲（舊四聲）與今四聲不能混用。四聲是漢語音律的個體表現(xiàn)，它是按照漢語發(fā)音的高低、升降、長短等特點分為四種聲調。古代漢語的四聲，是指平聲、上聲、去聲、入聲；現(xiàn)代漢語略有不同，四聲是指陰平、陽平、上聲、去聲。古代漢語中，以聲平字為“平”，上聲、去聲、入聲字都為“仄”；而現(xiàn)代漢語中，凡屬陰平和陽平的字都是“平”，凡屬上聲和去聲的字都是"仄"。古四聲中的入聲字在今四聲中被分別歸入去聲、上聲或陽平中，因此，有些字在古四聲中是仄聲，在今四聲中可能是平聲。目前，在楹聯(lián)創(chuàng)作、評審的實踐中基本趨于共識，就是《聯(lián)律通則》所明確規(guī)定的遵循“雙軌制”，古四聲和今四聲并存，但在同一聯(lián)文中不得混用。這是普及與傳承、提高的需要。
六、形對意聯(lián) （第六條形對意聯(lián)。形式對舉，意義關聯(lián)。上下聯(lián)所表達的內容統(tǒng)一于主題。）
“聯(lián)”就是要內容相關。一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間，內容應當相關，如果上下聯(lián)各寫一個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算一副合格的對聯(lián)，甚至不能算作對聯(lián)。語意相關就是上下聯(lián)所表達的思想內容、語意語氣相關、相扣、相聯(lián)、相呼應，上下聯(lián)之間有著合理的內在邏輯關系。
楹聯(lián)的本質特征是“既對又聯(lián)”，“對”和“聯(lián)”互為表里，表里緊密相連才是統(tǒng)一的整體。對聯(lián)，顧名思義，不僅形式對舉，而且意義關聯(lián)。所謂關聯(lián)，就是語意（或聯(lián)意）相關，上下聯(lián)所表達的內容相關聯(lián)，統(tǒng)一于主題。一般來說，上下聯(lián)應圍繞相關的主題，或并行表達，或正反表達，也可以構成延續(xù)、因果等各種關系。一副楹聯(lián)如果只求形式上的一致，不求內容上的統(tǒng)一，那就會留下拼湊的痕跡，不是好聯(lián)。
電影院中看電影；圖書館里讀圖書。
這副聯(lián)，從文字對偶形式看，詞性、句式都對得不錯，亦合平仄。但是，它們上下聯(lián)的語意、內容不相關聯(lián)，中間缺乏聯(lián)系，風牛馬不相及，不能表達任何意義，所以不能認作對聯(lián)，只能算是對偶句。
例：杭州西湖三潭印月聯(lián)
門外湖光十里壁；座中山色四圍青。
此聯(lián)上聯(lián)寫“水”，下聯(lián)寫“山”，“水”與“山同為自然景物，主題是描寫西湖三譚印月之美景。
總之，楹聯(lián)文字少而精，除形式上要求對仗工整，平仄協(xié)律外，內容上更要求上下聯(lián)語意既不能互不相關，又不能重復、雷同（合掌），而應從不同的角度相互照應，相互補充，相互深化，相輔相成，共同表達一個主題。但對聯(lián)的任何規(guī)則都有例外，“內容相關”也是如此。對聯(lián)中有兩類極特殊的對聯(lián)。
一是“無情對”。上下聯(lián)逐字逐詞對仗工整，但內容毫不相關（或有似是而非的聯(lián)系），上下聯(lián)聯(lián)意對比能造成意想不到趣味性。如：
樹已半尋休縱斧；果然一點不相干。
上下聯(lián)中，“樹”“果”皆草木類；“已”“然”皆虛字；“半”“一”皆數(shù)字；“尋”“點”皆轉義為動詞；“休”“不”皆虛字；“縱”“相”皆虛字；“斧”“干”則為古代兵器。全聯(lián)以口語對詩句，更顯出乎意料之趣味。再如大家熟悉的“三星白蘭地；五月黃梅天”這種字詞對仗精工的兩句，之所以稱為“無情對”，而不叫“聯(lián)”，就因為上下兩句對而不聯(lián)，語意毫不相關。
二是分詠格詩鐘。上下聯(lián)分別詠出不相干的兩個事物；逐字逐詞對仗工整；通過聯(lián)意從某一點上把兩件事物關連起來。分詠格詩鐘有些類似無情對，還類似謎語，但不同點也很多，有興趣的聯(lián)友可作進一步研習。
例：杭州西湖“平湖秋月”聯(lián)
萬頃湖平長似鏡；四時月好最宜秋。
“平湖秋月”景點在白堤的西端終點，列“西湖十景”之首。此聯(lián)上聯(lián)從空間、景色入手寫湖；下聯(lián)從時間、季節(jié)著眼寫月，合起來就成為十分切題的“平湖秋月”的完整寫照。而且，上下聯(lián)還分別嵌入“平、湖、秋、月”四個字。全聯(lián)十四個字，在那個特定環(huán)境、特定語境中，組合的自然貼切，不失為佳作。
前述的對聯(lián)六要素（字句對等、詞性一致、結構對應、節(jié)奏對拍、平仄對立、語意相關）前面五項都是對，第六項則是聯(lián)。對是形式上的對，聯(lián)是內容上的聯(lián)。以形式上的對立，來表現(xiàn)內容上的統(tǒng)一，這就是對聯(lián)的魅力之所在，也就是對聯(lián)的本質特征。對聯(lián)就是這樣一種對立統(tǒng)一的文學形式。
《聯(lián)律通則》所表述的主要內容，是對千余年來散見于各種典籍中有關聯(lián)律論述的梳理、規(guī)范，也是楹聯(lián)創(chuàng)作實踐中所約定俗成已成定軌的基本格律。上述在楹聯(lián)創(chuàng)作中起碼要掌握、遵循的六個“基本的”的要素，可稱其為楹聯(lián)格律的底線。掌握了這部分內容，就可以寫出合格的楹聯(lián)，甚至可以出佳作?？傊?，楹聯(lián)要講究格律，楹聯(lián)格律的底線必須守住。任何游戲必有游戲規(guī)則，不然的話，就玩不下去。格律不是束縛人，相反的是給人以自由。大家都依從格律，就有共同遵循的規(guī)則，無論是創(chuàng)作、評審、賞析，共同的認識就會增多，楹聯(lián)創(chuàng)作才會蒸蒸日上，不斷發(fā)展、不斷繁榮。當然，從文學藝術創(chuàng)作的角度來講，真正把楹聯(lián)的詞語對仗和聲律協(xié)調的基本規(guī)則發(fā)揮得淋漓盡致，還有許多涉及楹聯(lián)修辭學方面更加豐富多彩的內容，需要不斷地去學習、探索。
第二章 傳統(tǒng)對格
【第七條】對于歷史上形成且沿用至今的屬對格式，例如，字法中的疊語、嵌字、銜字，音法中的借音、諧音、聯(lián)綿，詞法中的互成、交股、轉品，句法中的當句、鼎足、流水等，凡符合傳統(tǒng)修辭對格，即可視為成對，體現(xiàn)對格詞語的詞性與結構的對仗要求，以及句中平仄要求則從寬。
對聯(lián)的六要素（字句對等、詞性一致、結構對應、節(jié)奏對拍、平仄對立、語意相關）如果可以放寬要求，于斯六者何先？答曰：平仄對立。問于斯五者何先？答曰：節(jié)奏對拍。問于斯四者何先？答曰：詞性一致。問于斯三者何先？答曰：結構對應。問于斯二者何先？答曰：語意相關。問字句對等可不可以放寬？答曰：有誰習慣拿一根長筷子一根短筷子吃飯的嗎，沒有。
但是，對于這些要素的放寬，是要求一定技巧的，而不是任意的放寬。放寬平仄對立，但是節(jié)奏點的平仄不能放寬“語句的平仄結構以兩字（兩個音節(jié)）或一字（一個音節(jié)）為一個節(jié)奏，節(jié)奏點在每個節(jié)奏的第二字（一字節(jié)奏，節(jié)奏點即為該字，誦讀時隔占一節(jié)奏），以此安排平仄重復交替?！贝送夤沤褚舨荒芑煊谩?br> 放寬節(jié)奏對拍，就必須采用意頓法來安排節(jié)奏“語句的語流節(jié)律按“二字而節(jié)”的常規(guī)節(jié)奏安排。在其與句法結構的語意節(jié)拍不一致時，平仄結構是不變的，可據(jù)聯(lián)文表達需求、作者態(tài)度表現(xiàn)與誦讀需要組織或劃分為種種相應的語意點頓句式。一副楹聯(lián)，或依節(jié)奏，或依意頓，只用一種方式，上下聯(lián)要一致?！?br> 放寬詞性一致，允許“原則上按現(xiàn)代漢語語法學體系的詞性分類屬對。據(jù)歷史上詩聯(lián)家創(chuàng)作、鑒賞實際，允許異類相對的范圍大致包括： ① 形容詞和動詞（尤其不及物動詞）； ② 在以名詞為中心的偏正詞組中充當修飾成分的詞； ③ 按句法結構充當狀語的詞； ④ 同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與連介詞、連介詞與助詞、聯(lián)綿字等常見形式； ⑤ 某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如，自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結構系列等?！?比如同是偏正結構的名詞中充當修飾成分的，如“紅霞”對“逝水”。
承認傳統(tǒng)屬對的一些特殊格式，并且放寬了這些傳統(tǒng)格式在詞性與結構上的對仗要求和平仄要求。這里例舉12類：
1、疊語——又叫疊字
風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓；燕燕鶯鶯，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。
這是蘇州網(wǎng)獅園中的一副疊字聯(lián)，上聯(lián)的“暖暖寒寒”是形容詞短語，下聯(lián)的“花花葉葉”是名詞短語，上聯(lián)的“尋尋覓覓”是動詞短語，下聯(lián)的“暮暮朝朝”是名詞短語，本來對仗不工整，但允許成對。
2、嵌字
半市半鄉(xiāng)，半耕半讀，半土半醫(yī)，世界本少全才，故名曰半；
閑吟閑詠，閑彈閑唱，閑斟閑酌，人間盡多忙客，而我獨閑。
這是清末民初湖南石門人袁少枚“半閑園”的門聯(lián)?！鞍搿笔菙?shù)詞，“閑”是形容詞，此外還有多處上下對仗不工的地方，《聯(lián)律》允許成對。
3、銜字——又叫隱字對、缺如對
一二三四五六七；孝悌忠信禮義廉。
這是明朝末年某人諷刺洪承疇的一副對聯(lián)。上聯(lián)是順數(shù)的自然數(shù)，缺了“八”字，隱含“忘（王）八”，下聯(lián)的習慣用語沒有“恥”字，“無恥”。合起來就是“王八無恥”。雖然詞性、平仄對仗不工，但《聯(lián)律》允許成對。
4、借音
濟世豈唯三尺劍；刺貪不遜武官刀。
上聯(lián)的“三”是數(shù)詞，下聯(lián)對個“武”字似乎不工整，而“武”“五”同音，借而對之。
5、諧音
兩舟并行，櫓速不如帆快；八音齊奏，簫和哪比笛清。
聯(lián)中的“櫓速”、“帆快”、“簫和”、“笛清”分別是“魯肅”“樊噲”“蕭何”“狄青”四個歷史人物的諧音。渾然成對。
6、聯(lián)綿——由兩個音節(jié)聯(lián)綴成義，使用時不能分割的詞。（如“玲瓏”、“徘徊”、“蜈蚣”“妯娌”等叫做連綿詞）
有情終配鴛鴦侶； 相愛欣吟浪漫詩。
上聯(lián)中的“鴛鴦”是名詞，下聯(lián)中的“浪漫”是形容詞，雖然不工，但可以成對。
7、互成——又稱“互文”
生為國家，死為人民，耿耿忠心昭日月；功同山岳，德同湖海，洋洋正氣樹豐碑。
此聯(lián)是挽周恩來同志的，上聯(lián)“生為國家，死為人民”，不是說生就為國家，死才為人民，而是說生死都為國家為人民。下聯(lián)“功同山岳，德同湖?！保膊皇钦f只有功才同山岳一樣高，只有德才同湖海一樣大，而是說功德都同山岳一樣高，同湖海一樣大。聯(lián)中“日月”是并列短語，“豐碑”是偏正短語，雖然不工，視為成對。
8、交股
裙拖六幅湘江水；髻聳巫山一段云。
這是唐代李群玉一首詩中的兩個對仗句。對仗時字詞不是依次相對，而是交錯相對。“六幅”應對“一段”，“湘江”應對“巫山”，此處作交絡狀成對，平仄協(xié)調，意義不損?？此撇还?，允許成對。
9、轉品——就是把一類詞用作另一類詞
解衣衣我，推食食我；春風風人，夏雨雨人。
這是一副集句聯(lián)，上聯(lián)出自《說苑?貴德》，下聯(lián)出自《史記?淮陰侯列傳》。聯(lián)中的第二個“衣”、“食”、“風”、“雨”，由名詞活用作動詞，就是轉品。如有不工，也視為成對。詞法尚有：雙關、夸張、借代、用典等不一而論。
10、當句對——又叫自對
仙露明珠，魏源故里溫泉滑；龍騰鯤化，蓬海潮中熱氣高。
“龍騰鯤化”是兩個主謂短語，而上聯(lián)的“仙露明珠”是兩個偏正短語。然而，這是自對，“仙露”對“明珠”，下聯(lián)也是自對，“龍騰”對“鯤化”。允許成對。在對聯(lián)中，尤其是長聯(lián)中，這樣的例子比比皆是。
11、鼎足對——即三句對。（一個出句兩個對句，或兩個出句一個對句，以適應兩個門面三個楹柱的要求。）
池萍綠水鴛鴦睡； 山雨紅花鷓鴣啼。 院柳黃云燕子飛。
例：江西清安城三義祠聯(lián)
明誠秉義合天心（下聯(lián)） 昭烈懷仁綿漢祚（上聯(lián)）行忠矢勇振朝綱（下聯(lián)）
此種聯(lián)適用于三楹建筑?？梢簧蟽上?，亦可兩上一下，少有人為之。句法尚有：連珠、串組、歧義、列品等不一而論。
12、流水——又叫串對（上下句的每一句都不是一個完整的意思，必須把兩句合起來，意思才完整。上下句具有承接、因果、遞進、假設、條件等關系），這類對聯(lián)可以放寬要求。如：
才聽駿馬踏花去；又見金羊獻瑞來。
【第八條】用字的聲調平仄遵循漢語音韻學的成規(guī)。判別聲調平仄遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲或現(xiàn)代漢語普通話的今聲“雙軌制”，但在同一聯(lián)文中不得混用。
允許使用雙軌制。當前大多數(shù)人尤其是老同志寫對聯(lián)使用的是古聲調（平、上、去、入，其中“平”為平聲，“上、去、入”為仄聲），而年輕一代中尤其是在校學生習慣于使用普通話聲調（陰平、陽平、上聲、去聲，其中“陰平、陽平”為平聲，“上聲、去聲”為仄聲），這都是允許的，但是不能在一副作品中同時使用兩種聲調。
【第九條】使用領字、襯字，介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞，以及三個音節(jié)及其以上的數(shù)量詞，凡在句首、句中允許不拘平仄，且不與相連詞語一起計節(jié)奏。
規(guī)定了以下字詞可以不拘平仄、不與后面相聯(lián)的詞語計節(jié)奏。
1、領字
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢。更萍天葦?shù)?，點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；
數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在！想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。
這是孫髯翁寫的昆明大觀樓長聯(lián)。上聯(lián)的“看”，下聯(lián)的“想”都是領字；上聯(lián)的“莫辜負”，下聯(lián)的“只贏得”也屬于領字。
2、介詞
大人大人大大人，大到三十六級天宮，為玉皇大帝蓋瓦；
卑職卑職卑卑職，卑至一十八層地獄，替閻王老子挖煤。
這是諷刺封建官場尊卑關系的對聯(lián)，其中上聯(lián)的“為”，下聯(lián)的“替”都屬介詞。
3、連詞
雖為毫末技藝；卻是頂上功夫。
聯(lián)中的“雖”、“卻”都是連詞。
4、助詞、襯字
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下。
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆，渚者！流者！峙者！鎮(zhèn)者！此中有真意，問誰領會得來？
此聯(lián)中的“耶”“者”是助詞，者字也可看做襯字。
5、嘆詞
咳！我本喪心，有賢妻何至如此？ 啐！余雖長舌，無老賊必不于斯。
這是諷秦檜夫婦聯(lián)。聯(lián)中的“咳”“啐”都屬于嘆詞。
6、擬聲詞
入圍當慶，當慶當慶當當慶；失意且寬，且寬且寬且且寬。
學校某次比賽活動賽場聯(lián)。上下聯(lián)的后面部分模擬鑼鼓聲，屬于擬聲詞。
7、三音節(jié)及其以上的數(shù)量詞
七十二健兒，酣戰(zhàn)春云流碧血；四百兆國子，愁看秋雨濕黃花。
這是廣州黃花崗對聯(lián)，其中包含三個音節(jié)的數(shù)量詞。
【第十條】 避忌（1）忌合掌。（2）忌不規(guī)則重字。（3）仄收句盡量避免尾三仄；平收句忌尾三平。
1、忌合掌
在前面我們講了詞性對品，要求做到對仗工穩(wěn)，但要注意，必須避免同義詞相對，就是用含義相同的文字，表示同一個題意。這是撰寫楹聯(lián)的一大忌，稱之為“合掌”。什么叫“合掌”呢？把左右手掌合起來，掌心對掌心，指尖對指尖，指根對指根稱為合掌?！昂险啤笔潜扔魃舷侣?lián)的對仗在意義上相似、雷同或差異不大。但，不少楹聯(lián)愛好者錯把“合掌”當工對，常常犯這種毛病，導致在上下聯(lián)對應位置中語意重復、雷同。
例如：唐郎士元《送別錢起》詩中有“暮蟬不可聽；落葉豈堪聞”之句，“不可聽”與“豈堪聞”，乃是犯了“合掌”毛病的敗筆。不防再舉兩個例子：
舒適衛(wèi)生，喜迎各面多方貴客；溫馨整潔，恭候五湖四海嘉賓。
烈士豐功垂萬代；英雄偉績著千秋。
這兩副聯(lián)詞語對仗整齊，平仄也合律，但，仔細察其內容，就可以發(fā)現(xiàn)上下聯(lián)詞語雖然不一樣，但意思基本相同?！笆孢m”與“溫馨”、“衛(wèi)生”與“整潔”、“喜迎”與“恭候”、“貴客”與“嘉賓”，以及“烈士豐功”與“英雄偉績”、“萬代”與“千秋”，等等，都屬于同義或近義。這就叫上下聯(lián)“合掌”。
還需要指出的是，一副楹聯(lián)是不是“合掌”，主要看上下聯(lián)意思是不是重復、雷同，而不能只看一詞一語是不是同義或近義。例如，前面所例舉的悼烈士聯(lián)，聯(lián)中“萬代”與“千秋”是兩個近義詞相對，均是泛指時間久遠，沒有實質上差別，因而“合掌”。同樣的詞語，在下面的聯(lián)中就不算“合掌”：
諸葛相祠垂萬代；三蘇文苑溯千秋。
為什么不算“合掌”？
上聯(lián)“萬代”，泛指長久、永久，頌揚武侯祠的盛名伴隨著諸葛亮的高風亮節(jié)世世代代流傳下去。下聯(lián)的“千秋”，則是實指，詞義與“萬代”有實質區(qū)別，指北宋蘇洵和蘇軾、蘇轍父子的生平、著述讓我們追溯到一千年前的宋代?！拔脑贰?，既指三蘇祠，也指三蘇豐富的著述薈萃。聯(lián)文中一“垂”一“溯”，為反向推演，“萬代”與“千秋”一虛一實，不僅不“合掌”，反而貼切中肯，對仗工穩(wěn)。所以，在楹聯(lián)創(chuàng)作、評審中一定要把握好判斷“合掌”的尺度。
此理用之于對聯(lián)就是，上下聯(lián)意義完全相同稱之為全合掌，部分意義相同或個別詞意相同稱之為半合掌或一處合掌、二處合掌。對聯(lián)寫作應盡量避免合掌，尤其全合掌更是對聯(lián)大忌。
2、忌不規(guī)則重字
規(guī)則重字是可以的，以下對聯(lián)的重字屬于規(guī)則重字：
無山得似巫山好；何葉能如荷葉圓。
上聯(lián)重“山”字，下聯(lián)在同一位置上重“葉”字，屬于規(guī)則重字。楹聯(lián)中允許“之、乎、者、也”等虛字同位重復。但上下聯(lián)中不規(guī)則重某一字是不允許的。例：
蛇舞陽春天溢彩；馬馳盛世地逢春。
上下聯(lián)中不同位置重復使用了“春”字，犯忌。
3、仄收句盡量避免尾三仄，平收句盡量避免尾三平。
例：《中國應用文實用大全》中一聯(lián)
開源節(jié)流物盡其力賑世濟民功效大；
舉賢任能人竭其才宏圖偉業(yè)根基牢。
下聯(lián)最后三字“根基牢”為尾三平。指的是在一個句子的最末三個字，應盡可能避免都是平聲或都是仄聲。如“緣深因厚坐蓮臺”，若將“坐”改為“登”，就成了三平尾。又如“依法修行能入道”，若將“能”改為“可”就成了三仄尾。
在《聯(lián)律通則》規(guī)定的三項避忌中，并沒有上平尾下仄尾這一項。一般認為上仄尾下平尾只是對聯(lián)的一般要求。我們不能把上平尾下仄尾完全排除在對聯(lián)之外。比如古代的賦中就有很多對偶句的尾字是上平下仄，其中不乏流傳千古的名句。例如王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”飛是平聲，色是仄聲。又如“關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客?！比耸瞧铰暎褪秦坡?。
第三章 詞性對從寬范圍
【第十一條】允許不同詞性相對的范圍大致包括：（1）形容詞和動詞（尤其不及物動詞）；（2）在以名詞為中心的偏正詞組中充當修飾成分的詞；（3）按句法結構充當狀語的詞；（4）同義連用字、反義連用字、方位與數(shù)目、數(shù)目與顏色、同義與反義、同義與聯(lián)綿、反義與聯(lián)綿、副詞與連詞介詞、連詞介詞與助詞、聯(lián)綿字互對等常見對仗形式；（5）某些成序列（或系列）的事物名目，兩種序列（或系列）之間相對，如，自然數(shù)列、天干地支系列、五行、十二屬相，以及即事為文合乎邏輯的臨時結構系列等。
允許以下四種不同品類的詞可以相對：
1、 形容詞可以對動詞（尤其是不及物動詞）。例：
潮月空山蓂莢落；露風靈響海天高。
這是鞍山市千山無量觀的對聯(lián)，上聯(lián)的“落”是動詞，在此且是不及物動詞（不帶賓語的動詞叫不及物動詞），下聯(lián)的“高”是形容詞，兩種不同品類的詞可以放寬要求相對。羨慕（動詞）——從容（形容詞）；勤奮（形容詞）——喜歡（動詞）等
2、在以名詞為中心的偏正詞組中充當修飾成分的詞，詞性放寬。例：
造極頂千重，尚多福地；
登此山一半，已是壺天。
上聯(lián)中的“福地”是以名詞“地”為中心的偏正詞組，下聯(lián)中“壺天”也是以名詞“天”為中心的偏正詞組。修飾“地”字的“?！笔切稳菰~，修飾“天”字的“壺”是名詞。由此可見，名詞前面的修飾成分無論是什么詞類，可不計較。
3、按句法結構充當狀語的詞，詞性放寬。例：
外域全歸，坐攬關山皆勝地；
上游得據(jù)，笑談西北有高樓。
這是蘭州華林寺聯(lián)。上聯(lián)的“歸”是動詞，充當謂語，修飾謂語的“全”是副詞，充當狀語；下聯(lián)中的“據(jù)”是動詞，充當謂語，修飾謂語的“得”，是能愿動詞，充當狀語。作謂語的大多是動詞和形容詞，修飾謂語的詞叫做狀語。狀語的詞性可以異類相對。
4、同義連用詞等十種，詞性放寬。
（1）同義連用詞相對，詞性放寬。例：
艱辛授業(yè)；桃李迎春。
“艱辛”屬同義連用詞，是形容詞，而“桃李”是名詞，放寬成對。
例：題吉林鎮(zhèn)賚書香藍郡聯(lián)
書云引鶴，好風靚郡；
香雪襲人，嵌月寶藍。
此上聯(lián)“好”為形容詞，下聯(lián)“嵌”為動詞。
（2）反義連用詞相對，詞性放寬。例：
今朝較量場中，難分勝負；
他日競爭世上，再看春秋。
“勝負”反義，都屬形容詞，“春秋”是名詞，放寬成對。
（3）方位名詞與數(shù)詞可以相對。例：
北斗輝天宇；三山聳太空。
（4）數(shù)詞與顏色詞可以相對。例：
紫陽在戶；五福臨門。
（5）同義詞與反義詞可以相對。例：
張弛有度；歡樂無邊。
“張弛”反義，“歡樂”同義
（6）同義詞與聯(lián)綿詞可以相對。例：
當年水盡山窮，泱泱華夏遭蹂躪；
此日國強民富，小小倭奴敢擴張？
“擴張”是同義詞，“蹂躪”是聯(lián)綿詞。例：
（7）反義與聯(lián)綿。例：
蒼壁嶙峋埋傲骨；紫煙明滅奠忠魂。
“明滅”，是反義詞，“嶙峋”是聯(lián)綿詞。
（8）副詞與連詞介詞可以相對。例：
為人莫若勤和儉；交友須防富不仁。
“和”是連詞，“不”是副詞
（9）連詞介詞與助詞可以相對。例：
懶漢無托身之地；愚人總寄命于天。
“之”是助詞，“于”是介詞。
（10）聯(lián)綿詞互對，詞性可以不同品類。例：
有情終配鴛鴦侶；相愛欣吟浪漫詩。
“鴛鴦”是名詞，“浪漫”是形容詞，兩個詞都屬連綿詞。
5、承認某些特殊序列（系列）相對時可以從寬。
（1）自然數(shù)列相對可以放寬。例：
數(shù)載童頑，豈知子丑寅卯；
一聆師說，方知個十百千。
（2）天干地支系列相對可以放寬。
（3）五行相對可以放寬。例：
金木水火土；公侯伯子男。
（4）十二屬相相對可以放寬。例：
子鼠丑牛寅虎；年豐人壽國強。
（5）臨時結構相對可以放寬。例：
東西南北中，處處留高士；
工稼兵商學，行行出狀元。
上聯(lián)用數(shù)字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，下聯(lián)用五方：東、西、南、北、中，五行：金、木、水、土相對。
【第十二條】 【第十二條】巧對、趣對、借對（或借音或借義）、摘句對、集句對等允許不受典型對式的嚴格限制。
規(guī)定5種特殊對聯(lián)不受典型對式的嚴格限制
1、巧對。例：
座上不分南北；眼前只見東西。
這是中國楹聯(lián)學會學術委員會副主任鄒宗德先生在餐桌上隨口吟成的一副諷喻聯(lián)。下聯(lián)的“東西”，此處并非指方位，而是指酒肉之類的食品甚至是金錢之類的物品。作為巧對，妙趣橫生。
2、趣對。例：
齒剛舌柔，剛者何如柔者久；
眉先須后，先生不及后生長。
此聯(lián)中的“先生”，表面上是指眉毛先長出來，“后生”是指胡須后長出來。顯然和上聯(lián)相應位置的剛者、柔者不能對仗，但是，隱藏的意思卻是老師不比學生長，弟子強于師傅，后人勝過前人，這種意義上的“先生”、“后生”都成了名詞，就能和“的”字結構（相當于名詞）的“剛者”、“柔者”相對了。
3、借對（借音或借義，“借音”已在第二章第七條中寫過，此處只寫借義）。例：
地有七星鄰北斗；人如二客伴東坡。
聯(lián)中的“東坡”指蘇東坡，“東”字在這里并非方位名詞，與“北”相對似乎不工整。但作為對仗之字詞，用句中原義雖非工對，但其另有他義，借之以對仗則屬精工，此為“借義對”。
4、摘句對。例：
春蠶到死絲方盡；蠟炬成灰淚始干。
這是唐朝詩人李商隱《無題》詩中的頷聯(lián)。從他人的詩詞曲文中直接摘取對偶句，使舊聯(lián)翻出新意，這種對聯(lián)叫摘句聯(lián)?！堵?lián)律》規(guī)定，這種對聯(lián)即使不太工整，也認可成聯(lián)。例：
賈島醉來非假倒；劉伶飲盡不留零。
上聯(lián)用借音。
5、集句對。例： 惟楚有材；于斯為盛。
“集句”就是從已有的出處不同的詩詞、古文等篇章之中選取有關句子，重新組合成對聯(lián)。
上聯(lián)“惟楚有材”，典出《左傳》。原句是：“雖楚有材，晉實用之?！毕侣?lián)出自《論語?泰伯》“唐虞之際，于斯為盛。”集句聯(lián)放寬了要求，甚至連“仄起平落”的規(guī)矩也被打破了。
例：毛澤東詩詞摘句: 景這邊獨好；江山如此多嬌。
上下聯(lián)分別出自毛澤東詞《清平樂?會昌》和《沁園春?雪》。
總的來說，現(xiàn)行的《通則》條款已經(jīng)在很大程度上放松了對聯(lián)文體中過度的束縛，作者創(chuàng)作的路子應該說是更為寬廣了。對聯(lián)文體的形式要求固然重要，但從更高的層面上來說，作為一種表情達意的文字體裁，形式最終還是要服從內容，所以我們要通過對《通則》的學習，做到全面深入地理解其基本原則和指導思想，最終做到靈活而準確的運用。從詞性的一致到從寬，從詩句的嚴整到文句的靈活，《通則》的規(guī)定并不是一刀切的，而是一條較為寬廣的大路。在這條路上是靠左行還是靠右行，寬嚴之間跨度還是很大的。如何把握寬或嚴的尺度，以下幾句口訣可作參考：
表達主題從嚴，游戲文字從寬；
詩詞句式從嚴，古文句式從寬；
初學習作從嚴，登堂入室從寬；
今人創(chuàng)作從嚴，前人作品從寬；
理論分析從嚴，作品鑒賞從寬；
征聯(lián)應對從嚴，自抒胸臆從寬；
正規(guī)刻掛從嚴，有朋應酬從寬；
自己作品從嚴，他人作品從寬。
第四章 附 則（從略）
《聯(lián)律通則》解讀，到此登載完畢。該稿根據(jù)全國首屆《聯(lián)律通則》高級研討班上中國楹聯(lián)學會副會長常治國先生和會長助理葉子彤先生講解的內容整理。在此特向他們表示誠摯的謝意和崇高的敬意。
|
