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山西： 初終 亡人氣絕后，山西南北各地都講究趁其身體未僵硬時(shí)，以最快的速度為死者換上預(yù)先特制的“壽衣”、即“送老衣”。還有些地方是在絕氣之前就提前換好了。這是因?yàn)樗勒呱眢w僵硬后，替換衣服會(huì)更為困難?！皦垡隆卑▎我隆A衣、棉衣、棉袍或棉大衣，其件數(shù)用單數(shù)不用偶數(shù)，忌用獸皮、毛料及灰色布料。替換下的衣服，平魯、沁縣等地講究隨手撂在房頂，待安葬時(shí)燒掉或任其日曬雨淋，不再處理，以祛除不祥。在給死者穿好壽衣后，還要理發(fā)、洗滌，進(jìn)行整容，晉南、雁北等地講究在死者的袖筒里放一些紙錢和面粉與頭發(fā)揉成的圓球，然后用麻披把袖口和褲腿口扎住。 入殮 “入殮”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古稱“大殮”。山西各地時(shí)間不一；有3天、7天入殮的;有死后當(dāng)天入殮的，如五寨、曲沃等地即是這樣。在五寨，如果因棺木、壽衣尚未齊備而不能入殮，當(dāng)?shù)厝吮惴Q為“挺尸”。入殮用的棺材，山西各地以木棺為主。木材以木質(zhì)堅(jiān)硬的柏、樟為上等，油松、楸、槐等次之，以柳木的為最一般。晉中祁縣一帶講究不論何種木質(zhì)，在棺前擋板上必用柏木，至少也須鑲嵌一條。板材時(shí)興厚大，最厚者六寸，拗五(五寸五分)以上均為上等，依次等而下之，底、蓋、側(cè)均為整塊者稱為“獨(dú)幅”，若干塊拼合的則分別以其所拼塊數(shù)稱為“X 塊頭”。整個(gè)棺形為長(zhǎng)方形，前高后低，前寬后窄。棺木外涂油漆，有黑、紫、紅、黃幾種顏色。五寨一帶，不到50歲的死者，棺木涂以朱漆，稱為“紅棺”;50歲以上的多涂金黃色，稱為“金棺”。棺木外面一般有彩繪圖案，上等木材更以木質(zhì)本色為底，作素色推光漆畫，顯得金碧輝煌。圖案一般為百壽圖、四季圖、二十四孝圖或“萬(wàn)字不斷頭”。棺木前頭正面繪云紋蓮臺(tái)，書寫“X X 之靈樞”;小頭繪香鼎、燃香，有的地方則畫白菜。有的棺木前頭正面還寫有“福如東?！薄ⅰ耙羧萃鹪凇钡燃檎Z(yǔ)句。 吊祭 吊唁死者的日子，山西各地一般都在出殯前一天，俗稱“開悼” 或“開吊”。開悼時(shí)架設(shè)靈棚，將棺木移置靈棚之中。名為“移靈”。隆重的喪事在靈棚前還要高搭牌坊。靈棚內(nèi)懸掛幔帳或竹簾，后面停棺，前面為堂，靈堂中擺有供桌，桌上供靈花，陳列牌位和祭器、祭品，懸掛死者遺像。兩側(cè)擺放各式紙?jiān)团阍崞?，諸如童男童女 、金銀二斗、金銀二山、搖錢樹、聚寶盆、引路菩薩、打道鬼、方相……以及挽聯(lián)、挽幛、花圈等。開吊后，親友陸續(xù)前來(lái)吊喪，不論輩份大小，統(tǒng)統(tǒng)按照“死者為大”的規(guī)矩，上香跪拜。死者的子孫披麻戴孝，手拄哭喪棍，跪在靈堂供桌西側(cè)的谷草或草墊上。沁縣一帶稱之為“跪草”，曲沃等地稱之為“跪靈”，聞喜一帶則稱之為“坐草守靈”。 在吊喪活動(dòng)中，嵐縣一帶還有一種“管炕”的習(xí)俗，即本家、鄰里或親友幫助喪家招待賓客的住宿和飲食。一般分三步進(jìn)行，一是請(qǐng)炕。 |
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