7 知言

言者，心之聲也，心有聲而得發(fā)者，言自在也。諸般言語，皆應(yīng)有善，善者，和美之道也。修心者先修言,以得諸般自在.言自在者,非自在也，因非自在，故得諸般自在。

6 易行

言出而行隨則為信,明道者修心,然修者為心,正者為行.言行如一,至簡至難,點滴做起.歸大道者,不問緣起,不擇細流,不遠江海.

5 術(shù)數(shù)

明諸法者,遠小術(shù),學(xué)術(shù)數(shù)之理,是為明其法,明一法者,可創(chuàng)萬術(shù),雖創(chuàng)萬術(shù)而不用者,因此明法知道也.言行如一則識道,遠小術(shù)則明法.故學(xué)術(shù)數(shù)者,是為不修諸般術(shù)數(shù).

4 學(xué)法

萬物有體,物有體,而其方不定,方不定,是位移,方位之變,陰陽內(nèi)化,氣數(shù)外顯.知萬物方位之變,則可度其氣數(shù).明萬物之玄妙.

3 氣靈

氣有陰陽，靈有數(shù)位，氣靈相感，而生萬物。諸般術(shù)數(shù)法門，因用者眾，知理者寡，若知其理，則萬法至簡易：心有元靈，靈動則生，氣運則發(fā)，因應(yīng)陰陽，造天化物。

2 經(jīng)學(xué)

一體生二相，二相為陰陽，陰陽化合生氣靈，氣靈相感而有形，氣靈者，幻化之本也，氣靈相感而有形，形者，幻象之表也。萬物因有形因不存，諸物因有位而生利害。

1 知一

人因有目，而執(zhí)于形，人因有意，而迷于念。執(zhí)迷之下，難悉知悉感。諸靈有執(zhí)守礙，有知見障，故目清心虛則無障，離我留位則無礙。不為諸般表相所迷。