武當(dāng)玄武派字輩

     武當(dāng)玄武派字輩 宣淵一道志， 求德振常存， 照應(yīng)通玄理， 微希太景成， 武當(dāng)興法派， 惟仙尊之宗， 大岳氣自然， 五龍呈祥煙， 玉虛宏圖展， 三豐丹技傳， 南巖捧圣真， 紫霄永吉昌。

      玄武派是武當(dāng)山最為古老的一個(gè)派系，因?yàn)?，武?dāng)山供奉的是玄武神，為此，最早建立的門派為玄武，武當(dāng)山原名太和山，參上山，為火山，玄武神為水神，唯水能克火，此山有“非真武而不足當(dāng)之”之意，故改名：“武當(dāng)山”，隨著玄武神的顯赫，武當(dāng)山的知名度也就越來越大，而后便成玄武神的代名，甚至取代了玄武神的知名度，為此，在“玄武派”傳至第十二代時(shí)武當(dāng)山又誕生了“武當(dāng)派”，此時(shí)武當(dāng)山大量的道人都皈依于“武當(dāng)派”“玄武派”從此斷傳。

     此后武當(dāng)山高道倍出，從而又出現(xiàn)在了如：“武當(dāng)清微派”、“新武當(dāng)派”、“武當(dāng)榔梅派”、“武當(dāng)三豐派”等十幾個(gè)派系。而今唯武當(dāng)三豐派得以傳承，其它門派均無傳人。 武當(dāng)山人稱“仙室”，是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，為中原道教的活動(dòng)中心，為此中道教各教派誕生之后均相繼傳入武當(dāng)，至使武當(dāng)為成為了一個(gè)多派系同修的場(chǎng)所。 改革天放以后，宗教政策得到了落實(shí)，武當(dāng)各派也恢復(fù)了傳承，為了使各派系能在武當(dāng)和藹相處、共同發(fā)展，同時(shí)也是便于武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)的總一管理，一九八九年九月九日，武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)經(jīng)研究決定，恢復(fù)“武當(dāng)玄武派”（因玄武派是一個(gè)很古老的門派，玄武神不是一個(gè)派的祖師，而是中國(guó)道教的四方之神，天地定位之神，一個(gè)很古老的神，是武當(dāng)?shù)澜痰谋亲?，是中?guó)道教各派都能供奉的主神），將各派歸納于一派統(tǒng)一管理，當(dāng)時(shí)距分派輩的方法是，武當(dāng)玄武派承接原第十二代，繼第十三代為承接的第一代，而，武當(dāng)?shù)澜涕_放后來武當(dāng)山出家的第一代教徒（一九八五年十二月三十以前為第一代）為玄武派第十三代弟子，第二代（一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日為第二代）為玄武派第十四代弟子，再后五年一代排列，由武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)統(tǒng)一收徒。 而今，武當(dāng)“玄武派”，“武當(dāng)三豐派”是武當(dāng)山諸多派系得以傳承的本山派系。 鐘云龍道長(zhǎng)是宗教開放后武當(dāng)?shù)澜虆f(xié)會(huì)第一批前來出家的教徒，為此，鐘云龍道既是“武當(dāng)三豐派”第十四代傳人（道號(hào)：清微），又是武當(dāng)玄武派第十三代“通”字輩傳人，道名：“鐘通微”。