天下武當(dāng)（一）(2007-07-04 16:19:55)
初上武當(dāng)
太和中天溯杳茫，
三豐神跡祖純陽(yáng)，
劍指江淮長(zhǎng)嘯去，
乾坤朗照拜武當(dāng)！
道歷4704年五月十二至十四（西元2007年6月26－28日），圓夢(mèng)武當(dāng)！武當(dāng)山雄奇幽秀，古名“太和山”，位于巴山漢水之間，湖北西北十堰境內(nèi)，華夏中央之位，方圓312平方公里，八億年前由汪洋中崛起。
武當(dāng)山群峰簇起，狀如熊熊烈火，古人以為水火既濟(jì)，此山非北方水神“真武”不足以當(dāng)之，故名“武當(dāng)山”。
“太和”一詞，出于《易·乾》：“保合太和，乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧”。漢《河上公章句》云：“一者，道德所生，太和之精氣也，故曰一”。嚴(yán)遵《道德指歸》云：“一者，道之子，神明之母，太和之宗，天地之祖······天地生于太和，太和生于虛冥”。宋張載云：“太和所謂道”。道經(jīng)云：“自有太極，便生是山”，稟太和之元?dú)?，故?#8220;生天立地”。修道之人學(xué)于此山，“當(dāng)契太和”。
湖北武當(dāng)、四川青城、江西龍虎、江蘇茅山號(hào)稱道教四大名山。武當(dāng)歷來(lái)為高真隱逸之土，春秋尹喜、唐代呂洞賓（純陽(yáng)）、五代陳摶、明初張三豐，那些光輝的名字，那些閃亮的日子······
1994年，武當(dāng)山古建筑群被聯(lián)合國(guó)評(píng)為世界文化遺產(chǎn)。6月25日，登上K279次列車。26日13：00，抵達(dá)武當(dāng)山站?；?duì)课洚?dāng)，已有經(jīng)年；今日?qǐng)A夢(mèng)，大快人心！哈哈哈哈
武當(dāng)新山門。武當(dāng)山現(xiàn)為令人頗為滿意的封閉式管理。綠色大巴，貫穿全山，亦喜亦憂。喜者，山中交通甚為便捷；憂者，往日之清修幽靜之所不在。
武當(dāng)山，號(hào)稱“七十二峰朝大頂，二十四澗水長(zhǎng)流”，主峰天柱峰，一柱擎天，海拔1612米，群峰俯首，朝向主峰，形成“萬(wàn)山來(lái)朝”之勢(shì)。素為“亙古無(wú)雙圣境，天下第一仙山”。
紫霄宮，屹立展旗峰下。峰如大纛凌空，宮似拔地而起，是武當(dāng)山現(xiàn)存最完整的建筑之一。素稱“云外清都”，宋宣和中（1119－1125年）創(chuàng)建，明永樂十年（1412年）擴(kuò)建，名“太玄紫霄宮”。
紫霄宮為武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)所在地，多坤道。2000年，曾與臺(tái)灣道友黃先生諸人參訪北京白云觀，中國(guó)道教協(xié)會(huì)張繼禹副會(huì)長(zhǎng)設(shè)席宴請(qǐng)。其時(shí)，前武當(dāng)山道協(xié)會(huì)長(zhǎng)王光德道長(zhǎng)在場(chǎng)，正欲出訪馬來(lái)西亞。如今物是人非，斯人仙去，唏噓滿懷。
紫霄宮三清閣。
眾弟子于紫霄大殿前演練武當(dāng)武術(shù)。傳稱武術(shù)“北宗少林，南尊武當(dāng)”，與少林“外家”相對(duì)，武當(dāng)稱“內(nèi)家”。武當(dāng)武術(shù)與道教淵源甚深，古時(shí)道家修煉學(xué)道，往往伴以武功。明初，武當(dāng)張三豐集其大成。
武當(dāng)山道教音樂，簡(jiǎn)稱“武當(dāng)?shù)罉?#8221;。莊重典雅，與宮廷雅樂關(guān)系密切。正一、全真兩大道派音樂混融一體，南北交融，道佛相匯。
紫霄宮中
武當(dāng)?shù)澜绦欧畹闹魃駷樾焐系?，又稱真武大帝，源于中國(guó)古代宗教的玄武崇拜。“玄武”之名，最早見于《楚辭·遠(yuǎn)游》：“招玄武而奔屬”。宋洪興祖注曰：”玄武謂龜蛇，位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武”。
或曰玄武為中國(guó)古代神話中大禹之父母鯀修夫婦之象征，鯀為鱉氏族酋長(zhǎng)，死后化為三足鱉，鱉為其圖騰；其妻名“修巳”，古代“巳”與“蛇”為同字，故為修蛇?；蛟凰裥ぴ从谏瞎艜r(shí)理水之官“水正”，此神的最初本體即為鯀。
“四象”，又稱四靈、四神、四維、四獸，即東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，原為遠(yuǎn)古中原氏族崇拜之圖騰，靈性威武?！妒酚?#183;龜策列傳》云：“龜甚神靈，降于上天”。遠(yuǎn)古神話中之伏羲、女媧皆為蛇身；《山海經(jīng)》中眾多神靈均為蛇首、蛇身。
“四象”即“四宮”，，其起源與遠(yuǎn)古星辰崇拜相關(guān)，對(duì)應(yīng)“二十八宿”。遠(yuǎn)古將群星賦予人神形象，中外皆然。其后，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)流行，四象“鎮(zhèn)四方，避不祥”的守護(hù)神職能廣為流傳。秦漢時(shí)期，四象與四季及青白赤黑四色相配，為世人普遍接受。
玄武為北方之神，《楚辭·遠(yuǎn)游》注云：“玄武，北方之神”?；蛟蝗饰宓壑呿溂礊樾焐系邸１狈綄偎?，故為水神，《九懷章句》云：“天龜水神”，水能滅火，故為民間所重。玄武亦為司命之神，玄武第一宿為斗宿，又稱南斗，晉《搜神記》云：“南斗注生，北斗注死”，拜南斗可增壽。
道教中，四御之一的北極紫微大帝執(zhí)掌天地經(jīng)緯、日月星辰、四十氣候。玄武作為北方星神，原為道教北極紫微大帝四大神將之一，亦為道教四大護(hù)法神之一，以鎮(zhèn)四方。道教外丹中，“四象”象征水銀、白金、朱砂、黑鉛。
群峰遠(yuǎn)眺
石榴花
紫霄宮外
南巖夜色
