裘錫圭教授上課的場景

走近裘先生，他的“魅力”，我們看是看不出來的。個(gè)子不高，清清瘦瘦，說話聲音也不很響，但非常清晰，淡雅而有定力。然而，一旦我們知道裘先生治學(xué)的一些“典故”之后，則幾乎是無不嘖嘖稱奇的。

一生沒有浪費(fèi)過時(shí)間
　　
裘錫圭教授“用功”、“惜時(shí)”是出了名的。上海交通大學(xué)歷史系教授虞萬里介紹說，20多年前，裘先生在大學(xué)四年中，中午從不睡覺，用來看書。有人給他算了一筆“時(shí)間賬”：假如一天兩小時(shí)，一年就是七百三十個(gè)小時(shí)，四年就是二千九百二十個(gè)小時(shí)，等于三百六十五個(gè)八小時(shí)工作日，恰恰是一整年的工作時(shí)間。也就是說，裘先生光從午睡中就搶出來一年的光陰，“這讓我震撼！”虞萬里說。復(fù)旦大學(xué)傅杰教授說，當(dāng)時(shí)記者寫到，裘先生住在筒子樓，大家共用水龍頭，用水時(shí)一見水龍頭有人，他扭頭就走，回去看書。后來，鄰居們看見裘先生過來，往往馬上把水龍頭讓給他：“老裘先來！老裘時(shí)間緊！”陳宏天先生還曾回憶說，裘先生同女生約會，約定時(shí)間女方未到，“他扭頭就走——不合算?！濒孟壬姆蛉嗽鴮W(xué)生們說，裘先生一生大概是沒有浪費(fèi)過時(shí)間。這樣的評價(jià)，平常得讓人肅然起敬。
　　

幾十年的光陰，裘先生爭分奪秒，記錄了四千多張卡片，在甲骨學(xué)、金文、戰(zhàn)國文字、簡牘、帛書等方面都取得了豐碩成果，在歷史學(xué)、考古學(xué)和語言學(xué)等方面也頗有造詣。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心陳劍教授說，裘先生對文字發(fā)展的全貌有認(rèn)識，對許多漢字的形式、時(shí)代、內(nèi)容、性質(zhì)、史實(shí)背景，都有相當(dāng)精到的研究。用這樣的態(tài)度去做學(xué)問，取得這樣的成就是不奇怪的。
　　

但是，裘先生歷史系出身，最后打通文史，在這么多領(lǐng)域取得巨大成就，也并非常人看來那么理所當(dāng)然。裘錫圭先生自己也說，要學(xué)先秦史，就要先學(xué)甲骨文，那么就要認(rèn)真學(xué)文字學(xué)，“我不是科班出身，但還是花時(shí)間去學(xué)習(xí)，從文學(xué)系轉(zhuǎn)到古典文獻(xiàn)系?！币驐l件所限，許多專業(yè)書買不到或買不起，他就手抄，《兩周金文辭大系考釋》、《卜辭通纂》、《殷契萃編》、《殷墟書契續(xù)編》等書，他都整本整本地抄下來，這無疑是打下了文字研究的“童子功”。他說，治學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度就是做事要實(shí)事求是和認(rèn)真，他將《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中“觀天下書未遍，不得妄下雌黃”作為自己的座右銘，“我就是這樣走過來的”。

為往圣繼“絕學(xué)”

古文字研究，因其年代久遠(yuǎn)，資料稀少，研究者鮮，而幾乎成為“絕學(xué)”。在這個(gè)領(lǐng)域要深耕細(xì)作，取得成就，絕非易事，除了要付出懸梁刺股的苦功夫，還必須要有些天賦。復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心講師鄔可晶說，裘先生強(qiáng)調(diào)做學(xué)問要有“才”、“學(xué)”、“識”，像裘先生這樣的一流的古文字學(xué)家，往往可以非常敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，十分精準(zhǔn)地下判斷，具有很高的預(yù)見性，具有很高的“識”。但裘先生也勉勵(lì)學(xué)生，如果“識”不夠高的學(xué)者能嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、有責(zé)任，做出來的學(xué)問也是有價(jià)值的。
　　

以甲骨文研究為例，到目前為止，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的甲骨文凡4500余單字，經(jīng)學(xué)者們經(jīng)年累月的不懈努力，現(xiàn)被考釋的單字也不過2000余，但為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)者不過1000字左右。而近百年來，經(jīng)過幾代學(xué)者的努力，甲骨文中“所易識的字大多已被前人釋出，所不識的字因不少在商代以后的文字中就已不再使用，不容易找出它們字形演化的線索，在后世的字書里也很難得到印證。因此再有新的發(fā)現(xiàn)難度很大?！保ㄍ跤钚牛骸督▏詠砑坠俏难芯俊?，1981年）郭沫若先生也曾說，甲骨文中不認(rèn)識的字，大多是專名，如地名、人名、族名之類，其義可知，其音不能得其讀。可見甲骨文考釋之難。而裘錫圭先生不畏艱險(xiǎn)，他1961年發(fā)表的第一篇文字考釋之作《甲骨文中所見的商代五刑》，就引起了學(xué)術(shù)界的注意。華東師范大學(xué)文學(xué)院教授董蓮池說，裘先生最大貢獻(xiàn)是對疑難字的考釋。這項(xiàng)工作是很難的，需要對古文字、古文獻(xiàn)有精深的把握，非一般人所能為。裘先生文字考釋精到，用材料說話，經(jīng)他考釋，不少長期困擾甲骨學(xué)者的“疑字”、“難字”釋然而解，“裘先生在老一輩學(xué)者的基礎(chǔ)上，把甲骨文字的考釋向前推進(jìn)了一步”。

1995年，由著名古文字學(xué)家、吉林大學(xué)姚孝遂教授主編的通貫古今的《中國文字學(xué)史》，全書近600頁，而介紹裘先生學(xué)術(shù)成果的篇幅就超過了60頁。書中說新中國成立以來在甲骨文字考釋上成就最大的是裘錫圭，“其所寫的古文字考釋文章，精彩紛呈，很少出現(xiàn)問題?？坚屆新屎芨摺?。復(fù)旦大學(xué)中文系主任陳引馳教授說，裘先生涉獵廣泛，是中國古典學(xué)的一代大師。復(fù)旦大學(xué)文科科研處處長楊志剛亦稱，裘先生的研究成果可以稱之為科學(xué)，結(jié)論是令人信服的。
　　

裘錫圭先生的文字學(xué)研究亦堪稱經(jīng)典。他對漢字的性質(zhì)、歷史、字體演變及漢字結(jié)構(gòu)類型等問題都做出了深刻的論述。比如，關(guān)于漢字是哪一類型的文字，過去有不同說法，孰是孰非，不易判斷。裘錫圭先生第一次區(qū)分兩個(gè)層次的符號，認(rèn)為文字的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)由文字本身使用的符號，也就是“字符”來決定，復(fù)旦大學(xué)劉釗教授認(rèn)為，這些成就在漢字類型研究上可謂“鑿破鴻蒙的創(chuàng)見”。他在漢字學(xué)、古文字學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)主要觀點(diǎn)凝聚在《文字學(xué)概要》一書中?！段淖謱W(xué)概要》在大陸出版后，已成為漢字研究方面的經(jīng)典，被各種涉及漢字的論著反復(fù)征引，同時(shí)也是漢語言文字學(xué)專業(yè)的大學(xué)生、碩士生所必讀的教材。《文字學(xué)概要》曾在臺灣地區(qū)出版繁體字版，又被翻譯成英、韓、日等多種文字，對世界漢字文化圈和非漢字文化圈的人群了解、研究漢字，起到了極為重要的促進(jìn)作用，也為中國文明與世界文明的溝通搭起了一座橋梁。復(fù)旦大學(xué)圖書館館長陳思和教授說，對漢字研究而言，《文字學(xué)概要》是一部具有劃時(shí)代意義的重要著作，至今仍沒有任何一部文字學(xué)的通論能取代裘錫圭教授這部著作。哈佛大學(xué)米歇爾·皮特先生亦曾評價(jià)道，“權(quán)威著作《文字學(xué)概要》是對中國早期文字歷史和性質(zhì)的價(jià)值無可比擬的考察，精湛豐富，而且涉及早期文字很多不同來源的材料?？梢院敛豢鋸埖卣f，這一著作標(biāo)志著這個(gè)領(lǐng)域達(dá)到了一個(gè)新的水平”。

一個(gè)正派的人、純粹的人

裘先生曾說，現(xiàn)實(shí)社會中有兩個(gè)行當(dāng)是最怕做得不好的：一是醫(yī)生；一是教師。而作為一名教師，倘若業(yè)務(wù)不行或是不負(fù)責(zé)任，從某種意義上講，其危害性比醫(yī)生還要大。教師的責(zé)任十分重大，“既要在學(xué)術(shù)上有好的素養(yǎng)，在人品上也要有好的素養(yǎng)。要首先是個(gè)人，然后再是個(gè)學(xué)者，是個(gè)教師”。
　　

復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心副教授郭永秉認(rèn)為，裘先生不僅是很好的學(xué)者，也是很好的老師，他的學(xué)術(shù)思想中也應(yīng)該包括他育人的思想。他帶學(xué)生，身體力行，從來沒有放松對自己的要求。他每天工作的時(shí)間比年輕人還長，每天6個(gè)小時(shí)，就是實(shí)實(shí)足足的6個(gè)小時(shí)，都是在看期刊、做卡片、寫文章。他對自己寫文章嚴(yán)格要求到讓人受不了。為學(xué)生改文章費(fèi)盡心思，一字一句改。裘先生做學(xué)問和接項(xiàng)目都秉持著高度的社會責(zé)任感，他說做學(xué)問不能浪費(fèi)納稅人的錢，要做出實(shí)實(shí)在在真正有意義的東西。
　　

復(fù)旦大學(xué)中文系戴燕教授則用“正派”來形容裘先生：“學(xué)問很正派，做人很正派”。做學(xué)問沒有食古不化，也沒有邪說，而是“守正”。而且，裘先生以學(xué)術(shù)為天下公器，對己嚴(yán)格對人公平，“裘先生并不因年紀(jì)大了、地位高了，而凡事都能‘包容’，他對實(shí)事還是有自己的立場”。裘先生的“守正”，用他自己的話說，什么事情都要自己加以理性判斷，錯(cuò)誤的東西要清算，但任何事情也不能矯枉過正。而傅杰教授認(rèn)為，裘先生是一個(gè)“純粹”的學(xué)者。他做學(xué)術(shù)不為政治，不為金錢，不為虛名，一切都是為了求真求實(shí)，“這樣的一個(gè)純粹的學(xué)者，對我們后輩有很大的榜樣的力量，有標(biāo)桿的作用，特別是在不自欺，不欺人等方面”。虞萬里教授說，學(xué)術(shù)和人品的融合，求真求實(shí)的精神，好說不好做，道德文章說易行難，“而裘先生是學(xué)術(shù)與精神的典范”。
　　

裘先生的精神感召力無疑是巨大的。2005年裘錫圭先生回到復(fù)旦，組建出土文獻(xiàn)與古文字研究中心。時(shí)任廈門大學(xué)歷史系主任的劉釗教授賣掉車子和房子，來到復(fù)旦，擔(dān)任中心主任?！跋壬绊懞艽?。我們踏入學(xué)術(shù)圈，就敬仰先生的道德文章。裘先生登高一呼，我們就都來了”。當(dāng)時(shí)，中心無人員、無經(jīng)費(fèi)，亦無獨(dú)立招生資格，然而不到十年時(shí)間，就已經(jīng)形成了完整的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的學(xué)生。而且，中心的師生依然保持著淳樸、精進(jìn)的學(xué)風(fēng)。
　　

陳思和教授表示，裘先生是我們的旗幟，他組建團(tuán)隊(duì)到復(fù)旦，做了大量的工作。裘先生治學(xué)的風(fēng)氣，甚至對復(fù)旦大學(xué)文史研究生的培養(yǎng)都產(chǎn)生了很大影響。導(dǎo)師不再把學(xué)生當(dāng)做“資源”來爭取，而是更加重視培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，“裘先生的嚴(yán)格要求和高標(biāo)準(zhǔn)，使得從嚴(yán)治學(xué)成為復(fù)旦的傳統(tǒng)”。

我想，裘先生留給學(xué)術(shù)界和社會的，不僅僅有他等身的著作，有他對文字學(xué)研究的開創(chuàng)性成果，更有他勤勉而中正、嚴(yán)格而淡雅的寶貴精神財(cái)富。

本文選自《社會科學(xué)報(bào)》